大悬疑Ⅰ·藏玉琀蝉- 第39部分

“最早引进龙血树的是古代萨满，他们之所以拥有高超的医术，是因为他们善于研究大自然。龙血树的汁液，不但没有毒，而且可以入药。可以治疗跌打损伤，血淤疼痛，风湿麻木，减缓疼痛感觉，使伤口快速愈合。”

“这么说，龙血树是药材了。”

“是的。但是，我还知道龙血树有一种奇怪的功能。”

“什么功能？”

“防腐。古代人用龙血树的树脂做保藏尸体的原料，因为这种树脂是一种很好的防腐剂。”

狄康抽出“钢鹰”，砍断一根树枝，并未见有血样树液流出。何晓筝笑他说：“龙血树哪是那么好找的，当年萨满也是隐秘栽种。”

“这是露天葬区，信仰萨满教的人，是希望尸体早日腐烂，回归自然，为什么要防腐？为什么要种龙血树？”

“这说明，有人不想腐烂尸体，想要保存尸体！”





第七十三章　失魂之眼


狄康觉得保存尸体的说法，在露天藏区里未免太不合常规。不过，古代人的观念是在不断地进化中，一会儿一个变化，这也是可以理解的。暂且不去想这个问题了，狄康认为既然找到了尸体，目的也算是达到了，还是尽早离开葬狗坡的好。

两人边说话，边往回走，狄康发现树上的眼睛越走越多，看上去不能说叫人生畏，但觉得奇怪。走了大约二十分钟，两人都累得气喘吁吁，浑身是汗。虽然在进坡前都吃饱喝足了，可这又是惊，又是吓地折腾了这么长时间，肚子早就开始抗议。再加上他们各人身后都背着尸骨，此时，已经是筋疲力尽，饥渴难耐。

狄康招呼何晓筝别再往前走了，他停下脚步，从背包里掏出瓶水，递给何晓筝一瓶，自己靠在身边的树上，昂头喝了几口。狄康朝树上看了看，心里咯噔一声，这棵树分明是他刚才砍断树枝，察看树液的那棵树。

这绝不是巧合，狄康立刻意识到，他们可能是在原地兜圈子。何晓筝毕竟是个不信邪的人，又拉着狄康继续往前走。又走了二十分钟，他们依然回到原地。何晓筝累得抹了抹头上的汗珠子，一屁股坐在树根上。这时候，她也说不出是害怕，还是紧张。

狄康说：“这葬狗坡确实不同寻常，不符合情理的地方太多，要是这样走下去，咱们不是累死，就是饿死在这鬼地方。”狄康每说一句话，都要朝四周看上几眼，在手电光亮之外，一片漆黑，这种黑不是那种失明的黑暗，而是像裹着一层浓烟密雾。狄康每看一眼，手心里便会多出一些冷汗来。他好像想起什么，又对何晓筝说：“难道这里就是人们常说的失魂眼？”

“失魂眼？”何晓筝轻轻嘀咕一句，所谓失魂眼，就是在一个地方绕圈子。有的失魂眼在天亮以后，会不攻自破，自然找到出路。而有的失魂眼则很难走出去，只能活活困死。何晓筝想了想，又说：“失魂眼其实就是本能的圆周运动，没什么可怕的。我是法医，我最清楚这里面的门道。人的两条腿的长短和力量是有差别的，这样迈出的步距也会有差别，比如左腿迈的步子距离长，右腿迈的距离短，积累走下来，肯定是一个大大的圆圈。我想，我们可能是迷路了，也就是说，我们眼睛和大脑，失去修正功能，或者给你的修正信号是假的，是混乱的，你感觉你在按照直线走，其实我们是在按照本能走，走出来必然是圆圈。”

狄康巡视了一下四周，说：“这不是本能圆周运动，这是有人用参照物搞的鬼。”

“搞鬼？”

“给你举个最简单的例子，你可知桃花岛的黄药师？”

“我是看‘射雕’长大的。”

“这个人就善于利用参照物搞鬼，他能用些树枝和石头，摆一个阵，其实也不算什么阵，就是隔一段距离，总是似有意，似无意地弄个记号出来。不明真相的人一旦走进去，就会很自然地去留意这些记号，就会被这些记号，引入偏离正确方向的歧途。所以，无论怎么走，都转不出来。我们古代的风水术士，就是掌握了这个简单的科学秘密，在建造帝王的陵墓的时候，人为地布置一些地面标志物，让人很容易在此迷路，我们现在的处境，其实也是这个道理。有时候，科学和灵异一样有趣。”

何晓筝听得不耐烦了，对狄康说道：“你啰里啰唆地讲了这么多，究竟想说是什么在搞鬼？”

“我想说是树上的这些眼睛在搞鬼……”

“树上的眼睛？”

“你说这些眼睛下面，画的三道横线，是什么意思？”

“这应该是萨满画下的，三道横线代表三界。萨满教将宇宙分上、中、下三界，上层为天堂，众神所居，又分七层，最权威的神灵居最上层；中界是人和动植物所在；下界是阴间，也分若干层，分别为祖灵、一般亡灵和大小鬼魂所住。人类夹在中间，受着神灵福佑和鬼魂作祟的影响。只有巫师萨满能通达上下两界，疏通三界之事。”

“那为什么画眼睛？”

“萨满崇拜多神，觉得万物有灵。行人在过山路的时候，都要在树上画山神像，祈求平安。”

“我觉得不是祈求平安这么简单，我刚才留意了四周，这林子格局奇特，虽然没有路径，但林子树木排列斜曲，基本都是两排成一角，中间折成一个大弯，转折来，转折去，犹如迷宫一般。树上的这些眼睛，不论在空间感、方向感，还是时间感上，都会让你产生错觉，让你的眼睛和大脑丧失修正功能。就像驴子拉磨，不停地转圈。如果这些眼睛，真的是萨满留下的，那么这个萨满就是个善战军人。”

“你凭什么这么说？”

“你是法医，我是警察，我们心里都清楚，这葬狗坡根本不是什么失魂眼，而是天阵、地阵、人阵，三阵之一的地阵……”

“地阵？”

狄康刚想解释，林子里却突然传来雪鸮发出几声怪笑，等狄康去看雪鸮时，它已经飞出树林，不见踪影。这种怪笑声音，不止狄康与何晓筝听到，还有一个人，他是谭彪。

雪鸮飞出葬狗坡的时候，谭彪正从水下出来，看不出岸上有什么异样，但谭彪还是觉得岸上有些不对劲，他转身对身后冒上来的几个人摆摆手，暗示先不要上岸。

四处一片漆黑，谭彪忽听草丛中，有无数叶子的摩擦声传来，这种摩擦发出的“嗖嗖”声，听得人后脖子冒凉气，亦真亦幻，是一种最刺激人脑神经的响动。谭彪小心翼翼上前一步，想扒开草丛看个明白，没想到刚一落脚，便传来“嘎吱”一声惨叫，谭彪急忙往后一闪身，再低头去看脚下时，原来是只老鼠。谭彪翻开草丛，顺势一看，又是一惊，一群老鼠在草下嗖嗖乱窜……

谭彪越看心中越觉得不安稳，朝水面挥了挥手，暗示水下人先上岸。谭彪走到林子深处，对车里说：“龙叔，葬狗坡里可能死人了，岸上到处都是老鼠。这些老鼠不闻到死人的味道，是不出来的。”谭彪说完，用余光盯着车里。车里的人镇定自若地对谭彪说：“水下的货还有多长时间能运走？”

“还有几件，这几天就干净了。龙叔，王二说来的时候，看见狄康的车，停在葬狗坡那……”龙叔在车里，一直一动不动，眼睛都没睁开过，像具木乃伊，稍时，只微微叹了口气说：“离开这儿，别惹警察。”

“您……”

“坡上的格局阵势，可比水下简单多了。他是狄中秋的儿子，中国有句俗话，叫“虎父无犬子”，走吧。”

谭彪点头，抬眼偷窥了一下龙叔的表情，开车和龙叔一起离开红丹河。雪鸮在谭彪的车顶上，旋了一个圈，便朝祭祀台方向飞去。

萧错听到雪鸮的叫声，立刻伸出胳膊，露出一个带纹饰臂鞲，这是北方少数民族猎鹰、养鹰之物，追其年代，已在辽金时期。

萧错一声口哨，雪鸮便低飞下来，双爪一松，掉下一样东西，“咣当”落地，随后它便安安稳稳地落在了萧错的臂鞲上。萧错随着落地声音看去，蓦地心中一凛，原来是个人脚。

看上去像是个孩子的，已经被啃食得露出白骨。萧错立刻明白，葬狗坡里有弃尸。他从包里找出袋子，想捡起骨头，转念又想，还是让何晓筝与狄康捡起比较合适，自己尽量少惹官司，于是，不去动它。他转眼看了看狗神，低着头暗自祈祷，他很清楚，这三更半夜的进坡，掉进坑的机会很大。随后转身，带着雪鸮进了葬狗坡。

待萧错进坡，谭彪离岸后，红丹河边又来一个女人，她带着水肺潜入水底。水下杂草丛生，女人小心避开潜游，游到一堆水草后，她朝头顶看去，发现有一个石壁管道。于是，她尽力往上浮出，待四周渐渐没水，她便脱掉脚蹼，见那壁上裂开一缝，便张臂上攀，触手所感，石壁之岩奇大，凛冽之气透人骨髓。穿过缝隙，便能见到壁后是间石殿，墙上钉了一盏命灯如豆，形状恍惚，女人哪知其中厉害，见有石殿，便奋力攀爬而入，待看殿中情形，更是觉得诧异莫名，少时，便惊呆了双眼……





第七十四章　落花成阵


葬狗坡里，黑雾升腾，气象神秘。两树之间，是光线照不到的死角，一副圆木悬棺，横在两树之间，在黑幕中，时隐时现。棺木早已风化干裂，从裂缝中“哗”地闪出一样惨白之物，如鬼似魅。而何晓筝与狄康正站在树下，竟然都未发觉。

何晓筝自觉走不出这迷魂之眼，只好等狄康解释地阵玄机。狄康拿出纸笔，边画边说：“我爸常年痴迷古代战争，他常说，商场如战场。其中，阵法是古代战争中最常见也是最重要的，岳飞明确说过：阵而后战，兵法之常。那时候，我老爸叫我看兵书，是想我能成为商业龙头，没想到，如今用在这葬区狗坡里。”

何晓筝见狄康一本正经，自己反而笑了：“什么阵法？是诸葛亮巧布的八阵图，还是杨家将大破的天门阵？”

狄康见何晓筝不怎么信他，便让何晓筝看他的草图，说：“咱们刚才走了将近一小时，实打实是在绕圈子，这一点你绝不会反驳我的，对不对？”何晓筝点头称是：“没错，是在绕圈子，可是……”

狄康得到了何晓筝的确认，没等她说完，便接口说道：“别可是了，我们被困在这里，已是事实。从现在的情况看，这里的地阵并不奇妙，也不存在神秘。虽然有很多变化，但无暗器，目的就是障眼，并不伤人。想离开这里，只有解开这里的阵势。”

狄康图文并貌，说得是手舞足蹈，可何晓筝却是一头雾水，越听越糊涂，便问狄康：“三阵是什么意思，能不能说清楚点，让人容易明白些。”

“当年，武王也问过姜太公什么是三阵，姜太公是这么回答的：日月、星辰、斗杓，一左一右，一向一背，此谓天阵。丘陵水泉，亦有前后左右之利，此谓地阵。用车用马，用文用武，此谓人阵。这样一来，不仅人是兵，武器是兵，天地水火、山川灵气皆可为兵，也就人们常说的：落花成阵。”

“量敌用兵，料敌制胜？”何晓筝只顾看狄康手上的草图，却不知道头顶那惨白之物，“哗”地又露出半截，从高往下俯瞰。

狄康低着头，全神贯注在纸上，继续说道：“不错，古今绝大多数仗都是这么打的。三国演义里的‘火烧赤壁’、‘水淹七军’、‘火烧博望’就是天地阵的典型战例。斯巴达三百勇士守住路口，挡住几十万大军，还把对方军队挤下悬崖，这个算是地阵。拿破仑败于莫斯科，希特勒败于斯大林格勒，这些可以算是俄国利用了天阵。蓝玉冒着大雪奔袭蒙古大军，这种出其不意、天降奇兵的震撼效果，也算是借助了天阵。朱棣起兵时八百多人，通过诱杀敌军将领的方式获取首战胜利，可以算是人阵。蒙古兵进攻南宋城池，时常把南宋百姓赶在军队前面，或者士兵混杂于百姓中，让南宋守军下手也不是，不下手也不是，这也算是人阵。你如果有兴趣的话，出了坡以后，可以好好研究研究。”

何晓筝又看了看狄康手里画的草图，全然不知头顶之物已是十分危险。她只听狄康说得头头是道，顿时傻了眼睛，说：“不用研究，用脑子想想就行了。如果是阵势，就困不住我们。因为阵法的变化，就是军队队形的排列与兵力布置的变化。古人在作战的时候，都要尽力争取登高一望，只要能登高一望，将战场尽收眼底，地方的各种复杂阵势也就一目了然，洞若观火。”

“登高望远，在野外征战或许有用，但在葬狗坡里是没用的。”狄康拿着手电筒朝头顶上照去，这才发现手电光十分微弱，这下四周显得更加黑暗。

狄康只是个警察，没经历过什么野战探险。此时，在这阴森森的露天葬区之中，眼见手电电池就要耗尽，叫他如何不担心害怕。他很清楚，这坡里情况复杂交错，一旦没了光亮，他跟何晓筝就算插上翅膀，也难逃此劫。

于是，他又对何晓筝说：“你看这葬狗坡里，藤树交缠，犹如天网恢恢，哪里还有天日可见，我敢拿脑袋担保，你能找到登高的地方，但绝对不可能有一目了然的机会。”

何晓筝听狄康这么一说，虽然有点发怵，却仍冲着狄康狡辩道：“从目前掌握的证据来看，不足以证明这里就是战争遗留下来的阵势。另外，用这些眼睛做标记，未免有点夸张。而且龙血树的树液保持时间并不长，除非有人长期潜伏在这里，定期描绘这些眼睛。”

在何晓筝挑衅的眼光下，狄康并没有被说服，他说：“据我所知，三十年前，这里盛行露天葬的时候，都是由萨满带着村民进来举行仪式，我怀疑这些眼睛很可能是萨满描绘的。”

“老萨满又不是作战将军，怎么会用眼睛布阵？再说冷兵器时代早就过去了，打仗也不用什么阵了，萨满有什么理由在这里描绘眼睛布阵呢？”何晓筝说得确实是个疑点，这点行不通，狄康的古代阵势猜测就不成立。何晓筝见狄康没吭声，继续说道：“行了，别再说什么阵势了，我看这地……什么阵的阵的，也不是什么深奥的玩意儿，咱们身上背着一大一小两副尸骨，在这坡里待的时间越长，对取证就越不利，还是赶快想办法找条道离开这儿算了，它爱是什么阵就什么阵，跟咱没关系。”

狄康傻愣了一会儿