怎么可能这么快？
在得到确定的答复后，宋金刚陷入迷惑当中，他见识过李世民一百八十多天空洞的沉默，现在，他又领教了对方急风暴雨般的追击。这世上竟然有人将这两种截然不同的风格组合在一起。
其实这并不矛盾，孙子兵法曰：疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
回过神来的宋金刚涌起一股被戏弄的感觉，强烈的耻辱感让他无法再次逃避。尊严转了十八弯，但最终还是找回到了他。于是，宋金刚率领剩下的两万兵马出城布阵。
就在介休城下，做最后一战吧。
在交战的一开始，愤怒激起的士气，背城一战的勇气让宋金刚占据了上风，唐军被反戈一击的宋金刚打了个措手不及，差一点要吃大亏。关键时刻，那匹黄色的特勒骠出现在战场。
李世民跟他的精骑将接管这片战场。
宋金刚见到了李世民。
事实上，早在柏壁时，宋金刚就料到了今天的场景，但他不明白的是，尽管自己看到了这一步，却依然无法避免今天的局面，好像一双无形而巨大的双手，将他推到了这一步。
这便是真正高明的策略，没有什么奇计，普通的等待，不尽的骚扰，让对方按自己所想一步步走进自己挖好的陷阱。这种战术可以称之为钝刀，中此招的人，只有忍受感觉越来越强的压迫感，品尝不尽的苦痛，除此之外，无法挣扎，别无选择，甚至无法呐喊出声。
看到李世民的那一刻，宋金刚的自信心瞬间崩塌，终于明白这个乱世不是自己的机会。
自己原来只是一个配角而已。
想明白这一点，宋金刚马上掉头就跑，他丢下了自己的士兵，也丢下了所有的希望，包括横扫天下的豪气。
李世民又追了几十里地，最后，他放弃了追杀宋金刚，他已经确定这位金刚再无法构成威胁，相比追杀一个没有威胁的人，还有更重要的事做。
他来到了一个叫张难堡的地方。浩州的唐军已经在这里坚守了大半年。
我不会忘记是你们的坚守，阻断了刘武周跟宋金刚的联络，才有了今天的胜利。
辛苦了，实在是辛苦了。
李世民慢慢脱下了头盔，堡内的守军看清了那张年轻而刚毅的脸。
堡内欢声雷动，宣告终结的伊始之光，闪耀于张难堡之上。
接下来，是该交代一下一些人的结局了，尉迟敬德率城投降，成为了李世民的新部属。相比尉迟敬德，刘武周跟宋金刚就没这么多退路了。
收到宋金刚大败的消息后，刘武周没有死守太原，而是向北逃亡，投靠了突厥，紧随其后的，是同样逃亡而来的宋金刚。
妹夫大舅子两人过了段风吹草低见凄凉的日子，不久后，妹夫宋金刚厌烦了啃羊排的日子，想起啸聚山林的快活来，没跟突厥打招呼就逃回到老家，准备回上谷继续当山大王。突厥对这种不辞而别相当生气，马上派出骑兵斩杀了宋金刚。
而不久，刘武周也接到了通知，他将成为杨政道的部下，去杨政道的政府上班。刘武周当过皇帝，人上去容易下来难，他自然不会服从这样的工作安排，开始谋划回到自己的发家地马邑，因为保密工作没做好，事泄被杀。
失败的枭雄渐渐被遗忘，而胜利者可以书写他们的故事。这一次，李世民用了一个全新的方式。
此战过后，在唐军中流传开了一首歌曲，据说是军人自已填词的，描写了李世民大战宋金刚的故事。曲名叫《秦王破阵乐》。
数年以后，这首曲经过重加工，整编，成了唐代著名的歌舞大曲。
一百年后，唐玄宗亲自谱曲，杨玉环倾情演出而成《霓裳羽衣舞》。
这是唐朝最负盛名的两支大曲。一个刚烈英武，一个奢华壮丽；一个气势磅礴，一个姿态万千；一个金戈铁马，一个清平祥和。
这该是大唐最美的两面。
第三章 三国杀
【禅让】
王世充准备当皇帝了。
上朝的时候，王世充经常用异样的眼神打量着上面的杨侗。这个未满十八岁的少年是洛阳城内名义上的主人，他有着别人无可企及的尊贵身份和主宰他人命运的权力。
为什么他可以拥有一切？
王世充经常在想这个问题，也许因为他是杨广的孙子吧。但杨广都已经死了，他还有存在的价值吗？
是的，杨侗，你的爷爷已经死了，你怎么可以凭自己的杨姓就安然坐在上面，享受着我浴血得来的一切？把你的皇位交给我，那个位置并不适合你，那是统领天下的人坐的位置，只有实力最强的人才能够坐在那里。
每次转身离开的时候，王世充都想下一次进宫就好好跟杨侗谈一谈换班的事情。
很快，王世充决定打死也不进宫。
有一次，王世充到宫里吃了一顿饭，杨侗请客。吃完饭回到家后，王世充就开始吐。
那时候各种毒大米地沟油尚未得到普及，食品还多是绿色纯天然的，一般不容易吃坏肚子，何况是宫里的特供。吃这样的东西都吐那只能说明有人往菜里放化学添加物了。
想到这里，王世充冒出一身冷汗，本来王世充一直在装忠臣，认了杨侗的娘为干娘，常常进宫表忠心，准备就算坑娘坑兄弟也慢慢来，现在看来，自己是司马昭之心，路人皆知。再装下去，就有点不诚恳了。
现在，露出你最狂野的欲望吧，向你窥伺的无上至尊之位迈进。
此时，王世充官居太尉，要实现从太尉到皇帝的跨越式发展，不是一个容易的事。毕竟这不是在梁山，要在梁山，只搞一个酒会，然后大喝一声，掀翻桌子，砍倒老大，从血泊中扶起头把交椅，把自己的屁股放上去即可。
这种粗暴式山寨范儿是不适合朝廷换届的，毕竟山寨不求传二代，可皇位是要千秋万代的，要是一开头就血腥了，以后说起来不好听。
总而言之，王世充要想漂亮堂皇地登上皇位，他需要搞一个活动：禅让。
禅让是一门博大精深的学问，在我们国家有着悠久的历史，尧、舜、禹、王莽、曹丕们都是这项活动的积极参与者，据他们称，自己的前任认为他们道德高尚，能力突出，人气高涨，民心所向，于是心甘情愿把帝位交给他们。
而前辈的故事也告诉我们，要想顺利完成禅让，必须狠抓两点：上天的旨意（也就是祥瑞）以及人民群众的呼声（舆论）。
这一天，王世充又来找杨侗了，他本人没来，来的是他的随从。
王世充给杨侗送来了宝剑跟一个印。杨侗收下这些东西，然后望着随从，他相信王世充不会没事跑来送一把破剑。
果然，随从堆着笑脸，向杨侗报告了一件喜事。
最近洛河的水清了许多。
什么？
洛河的水清了许多！
随从就在这里打住，但杨侗马上明白了这句话的意思。在古代人看来，河水清不清跟环保排污没有太大的关系，河水清跟政治是否清明有很大关系。
王世充，你是想说洛河水因你的贤明而变清吧。
杨侗有些慌乱，他茫然地朝殿外望去。在大殿飞檐间，他似乎看到了自己悲惨的未来。
可见他的精神处在了紧绷的边缘，时刻准备倾听王世充给他敲的边鼓。可突然听到一个消息，王世充拉着队伍，出洛阳进攻唐朝的城池去了。
难道王太尉准备痛改前非，做一个忠臣？
指望王世充突然端正思想是不现实的，事实上，这是一次旅游会议，议题是讨论改天换地的可行性以及操作方案。考虑到在洛阳城内开这样的会议有些招摇，王世充特地组织了这次旅游。
在这次旅游当中，王世充找到了附己者，当然，对于表示这样干不合适的同志，王世充认真听取了他的意见，认同对方说得对，自己一定慎重考虑。没多久，提过反对意见的人就被调离本职岗位，送到外围打仗去了。
团结了同志，统一了认识的王世充回到洛阳城，接下来当然是狠抓落实会议精神。
王世充的第二波攻击马上就来了。
这一回上阵的不是连名字都没留下的使者，纳言段达亲自披舌上阵，向杨侗陛下汇报工作，并提出了一个请求：
鉴于王世充工作努力，成绩突出，德高望重，请求陛下加王太尉九锡。
所谓九锡，是指车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯九种礼器，这些礼器通常是皇帝专用。特殊情况下，才会赏赐给大臣，曹操、王莽、司马昭等人曾经就是九锡的固定用户。
杨侗自然明白赐九锡意味着什么，于是，他马上否决了这个提议，表示王世充刚拜太尉，马上就加九锡有点操之过急，还是以后再说。
官位批发商不同意，事情也就算完了，但段达是个负责任的人。
段达向前一步，说出了一个不是理由的理由：
“太尉欲之！”
你给最好，不给也得给，因为王世充要。
杨侗的双手颤抖，他握紧双拳，努力克制着不让自己拍案而起，许久之后，杨侗从齿间挤出了他的答复：
“随便你们怎么办！”
笑意在王世充的脸上荡漾开来。他很快成为了相国、郑王。朝着帝位迈出了坚实的一步。
到了此时，该搞点封建迷信了。
东都的一个叫桓法嗣的道士献了一本叫《孔子闭房记》的书。据说孔子先生在教书育人之余，把自己关在房里写了一本预言类的书，还是图文并茂版的。孔子他老人家到底有没有写过这本书就不知道了，但显然孔子老师的名号还是管用的。在推背图出来以前，此书一直占据预言类销售排行第一，论文引证量第一位。
大概是因为泄露天机太多，此书被列为禁书，桓道长不知道从哪里搞来一本，还发现里面有一幅画。
这幅画里有一个人拿着一根杆子赶羊，经过解读，羊者，隋杨也，一根杆子，就是王字，王在羊后，显然，孔老师这是告诉我们，王世充将代隋称帝。
在将孔子请出来背书后，桓老道又经过研究，发现另一位圣人庄子写过《人间世》、《德充符》，上篇有世字，下篇有充字。
这正是王相国您的名字啊！
呜呼哀哉，当年庄子宁愿住破巷子，编草鞋过日子也不愿出来当官。却没想到被徒子徒孙抬出来为王世充开道。要是庄子泉下有知，只怕要气活过来清理门户。
桓法嗣为王世充称帝找到了充分的理由和依据，在桓道长的带领下，洛阳城内掀起了一股寻找天意的热潮，通过对星星运动轨迹、野鸟活动、野兽出没等多方位多角度的观察，大家都得出一个靠谱的结论。
王世充再不称帝，就是逆天而行。
现在，只剩下最后一步了。
杨侗该写一个让位的文件。
最后这一步碰到了一个小小的问题，杨侗不配合。
在听到百官要求他写禅让书时，杨侗再也控制不住自己的怒火，当场表示王世充要么老老实实做他的臣子，要么弑君夺位。
王世充，你想要我的帝位吗？那就踩着我的尸体前进吧！
事情搞到这一步实在有点难堪，接下来，杨侗很快发现自己出不了大门了。而他在房里绝望得踱步时，以他的名义写就的禅让书送到了王世充的面前。
如果王相国一看，马上笑哈哈表示兄弟你这么客气把帝位让给我，我就却之不恭了。那说明，王世充外行了。
王世充马上板起了脸，义正词严表示自己何德何能接受圣上的让位，这个禅让书还请还给圣上。
当然，让位书又送了过来，“杨侗”十分诚恳地劝王世充担起重任来。王世充原封不动，又送了回去。
如此反复三次，这个动作叫三让。
有人可能觉得奇怪，明明喊着抢着要当皇帝，还让来让去，多浪费资源。有这个困惑的人大概是不了解中国历史。在中国，越是假的东西，越要办得像那么一回事。
三让之后，公元619年的四月初七，王世充进宫，正式称帝，国号郑。
王世充终于坐上了杨侗的位子，他望着臣服在自己膝下的百官，心中涌起强烈的满足感。
这都是我应得的，经过禅让，我已经正式成为了一位帝王。现在，还有人来质疑吗？
的确，中国的改朝换代者常用禅让来完成夺位的流程，比如李渊就是这么干的，但禅让说到底，只是一种形式，形式决定不了实质，走完禅让的流程，只不过刚迈出了成为帝王的第一步。
伟大的先贤孟子曾经专门就禅让发表过论文，在文章里，他指出，真正能将天下禅让给人的，不是前任君王，也不是老天，而是天下人。这便是孟子思想重要的组成部分：君权民授。
【皇帝不是谁都可以当的】
这一天，王世充的儿子王玄恕出门了，迈出大门时，手上拎了一块腊肉。
王公子准备去拜师，他找的师傅是国子助教陆德明。
这位陆德明是教育界的老前辈了，专门给高干子弟上课，陈朝的著名亡国皇帝陈叔宝，以及杨侗在当皇帝之前都曾经是他的学生。
王世充当上了皇帝，他的儿子当然应该由陆老师来教。
到了陆德明的家门口，王公子被告知，陆老师生病了，还请改日再来。
改日，腊肉都臭了，王公子不走，表示今天一定要见到老师，行过礼，定下师生名分。
门人露出了为难的表情，但最终没有坚持，让王公子进去了。
陆老师诚不欺我，果然生病了，此时，还躺在床上。
装病这一招也太老套了吧。
王公子决定霸王硬上弓，径直走到床前，推金山，倒玉柱，扑通一声跪在了床边，准备趁陆老师身体虚，就此拜师。
正要行礼，王公子的眉头皱了起来，然后屏住了呼吸，慌不迭地从床边站了起来，掩鼻转身逃之夭夭。
陆老师大便失禁了。
在这之前，陆德明吃了一些巴豆，现在来看，巴豆的质量很好。
王公子从此有了心理阴影，再没来拜师，顺便提一句，陆德明后来成为了唐朝秦王府的十八学士之一。
看来，知识界是不买王世充的账了，但王世充面对的挑战不仅如此，很快，他听到一个让他愤怒的消息。
礼部尚书裴仁基准备造他的反。
战胜李密后，王世充接收了不少瓦岗军的大将，裴仁基就是其一。对于裴仁基这样的原隋朝大将，王世充采取了一手重用，一手防范的策略。现在看来，这个策略�
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