结果过了三天，又严重起来，口里说是井泉童子嫌城隍老爷看同乡情面，罚得太轻，又到司路神那儿上访去，司路神一听怒了：“往人家吃水的井里撒尿，和下毒没差别啦！给他死！”
于是那孩子晚上就死了。
“城隍爷是哪位？”
“周范莲，庚戌年当过翰林，苏州人，是河南某郡的太守，为人正直慈祥。每次下板子都不忍心看，必定要拿个扇子挡住脸……”
古人说“举头三尺有神明”，民间信仰里，到处都有神的存在。门有门神，井有井神，厕所有厕神，床有床神，灶有灶神，山有山神……它们各司其职。每到过年就要封井，给井泉童子过年假，还要供上水果香烛，慰劳一年的辛苦。
在日本的传统习俗里也是这样的。日本的井神叫作井户神，每到正月，人们会给水井挂上代表神的结界的连注绳。水对生活很重要，如果对井户神不敬，井水变脏，家人就会生病。
《子不语》中还有一则更有趣的。某地扶乩扶出一位汪秀才，和大家说起了冥界的八卦，鬼冷的时候就贴在生人旁边取点阳气，鬼多了一不小心被挤过去还会被烫焦。肚子饿的时候，就到人家里“窃饭气为食”，闻一闻就饱了。“窃饭时，锅上常有童子守之，童子属灶君所管，每见鬼窃饭气，必相追逐，故大家之饭亦不易得。其窃饭气，必俟饭熟开锅时，有风，则饭气四散，鬼以手攫之，如丝絮状，可抟而食。若无风，则饭气上达，为童子所守，不可窃也。”原来鬼抢口饭气这么不容易，热腾腾的米饭上还有个灶王爷手下的守饭童子看着呢！
这些有趣的习俗在现代人眼里或许是一种迷信，但传承的是感恩的美德，人们向这些神寄托对生活美好祝愿的同时，也会更加珍惜身边的事物。
潘某，老于渔，业颇饶。一日，偕同辈撒网海滨，曳之，倍觉重于常，数人并力舁之。出网，中并无鱼，惟有六七小人趺坐，见人辄合掌作顶礼状，遍身毛如猕猴，髡其顶而无发，语言不可晓。开网纵之，皆于海面行数十步而没。土人云：“此号‘海和尚’，得而腊之，可忍饥一年。”
来自远方的信息乘着海风，带来咸腥的气味。没有一个渔夫说得出海究竟有多深，但那些最有经验的渔夫总是说，海底有另一个世界存在，那里住着一些奇怪的人。
一个姓潘的渔夫回忆起与传说中这些人的第一次接触，那是出海经历中最奇妙的一天。
那天和往常一样，夕阳将大海照得半边瑟瑟半边红，但是到了收网的时候他们却用上了比平时还要大几倍的气力。
“太好啦，一定是大鱼！”饱经风霜的黝黑脸庞上露出了欣喜笑容，可是当他们撤开渔网，个个都傻眼了。网里没有什么大鱼，只有六七个小矮人合掌盘腿坐着，浑身是毛，像猴子一样，可头顶却是秃的，嘴里还念念有词，完全是他国的语言。
“这是什么鬼东西？”渔夫们又恼怒，又惊讶，又害怕。
“是海和尚！”其中最有经验的一个渔夫说，“抓来做成腊肉，吃了能顶一年不饿。”
“不，我才不想吃这样的鬼东西呢！”每天早上都有大碗的生鱼片吃，中午煎好香喷喷的鱼卵，为什么要杀掉这些奇奇怪怪的水中生灵而放弃大自然的恩惠呢？
于是渔民们把他们放了，小人们在水上走了一段就沉没回海里了。
和人鱼一样，海和尚也是传说中的水中幻兽，亚洲这类的传说特别多，《盗墓笔记》里的海猴子，日本的经典妖怪河童，都是这类生物。日本的河童头顶是扁的，犹如一个盘子，当他到岸上活动的时候，盘子里必须有水，否则就会失去法力，这倒是和这则故事里小人的地中海发型不谋而合呢！河童是水里的精灵，既然是孩童般的姿态，心性也很调皮，会在水中偷摸人的屁股，还会迷惑人类让人和石头玩相扑，如果想跟河童交朋友，可以丢给它喜欢吃的黄瓜哦！
隐仙庵有狐祟人，庵中老仆王某恶而骂之。夜卧于床，灯下见一女子冉冉来，抱之亲嘴，王不甚拒；乃变为短黑胡子，胡尖如针，王不胜痛，大喊，狐笑而去。次日，仆满嘴生细眼，若猬刺者然。
隐仙庵有个调皮捣蛋的狐仙，庵里有个王老仆人骂了狐仙几句。有一天晚上躺在床上，灯影憧憧中，一位素不相识的美女飘飘而来，主动抱住他就亲嘴。
老王哪里有过这等艳遇？顿时天旋地转，浑身酥软，任听使唤。正亲得起劲，突然美人嘴上长出短黑胡子，又尖又硬，跟针扎似的，老王顿时痛得大叫起来。
那美女果然是狐仙变的，吃吃地笑了起来，得意地一转眼溜得没影了。
第二天，大家都发现老王满嘴都是小针孔，跟被刺猬扎了似的。
段子小巧精悍，寥寥几笔，狐狸黄蓉般的娇俏风情就跃然纸上，“冉冉而来，抱之亲嘴”，热情无法挡，离开时，“笑而去”，仿佛能亲耳听到那银铃般的笑声，前后只用了十一个字！而老王那表面尴尬郁闷内里气急败坏的样子也可以想象得到了。色字头上一把刀，偶尔听说现代有在公交车上受美女蛊惑不专心坐车导致钱包被她同伙偷走的男人，也差不多是遇到同一个物种了。
《广异记》记载，曾有几只狐狸扮成人上门到唐参军家想要点吃的，却被人类弄死了一只。“你等着，我还会回来报仇的！”狐仙愤懑地离开了。后来，唐家门上挂起了桃符，樱桃成熟了，狐仙就跑到樱桃园里敞开肚皮光明正大地吃，还往主人家身上不停地丢樱桃：“你用桃符欺负我，我就吃你樱桃，你也吃啊？嘻嘻嘻嘻！”唐家吓得到处找和尚来整治他，于是狐仙就扮成大佛来玩弄他，狐仙的报复可谓古灵精怪啊！
和州张某，作客扬州，寓兴教寺。寺中僧舍，素有狐仙，无人敢居。张性落拓，意往居焉。未三日，果有一翁，自称吴刚子求见。揖而与言，风采颇异，能知过去未来之事。因问：“可是仙乎？”曰：“不敢。”张故贫士，意欲交结之，以图富贵，遂设酒食，与之饮宴，吴亦答谢。未半月，张力竭矣，而吴之酒馔甚丰。张遂起贪念，终日嬲其设席。吴作主人，亦无吝色。如是者月余，吴忽不至。时遇霉雨，张开箱晒衣，则全箱空矣，中书一帐，并质钱帖数纸：“某日鸡鱼若干，某日蔬果若干。”皆典张之衣服而用之，笔笔开除，不空设一席，不妄消一文。
和州张公子，去扬州游玩，寄宿在教寺。听说寺中宿舍里有狐仙出没，没人敢住。只有张公子豁达随性，坚持在这儿落脚。不出三天，果然有个道骨仙风的老爷爷前来拜访，自称是吴刚子，一聊起来，老爷爷知识渊博，风姿不凡，过去未来没有他不知道的事。
“您一定是仙人吧？”张公子佩服地问道。
“不敢。”老爷爷谦虚地回答。
其实张公子没什么钱，一想到交了个神仙朋友，这可不得了，既知祸福，说不定还能学个点石成金长生不老的技术，荣华富贵唾手可得啊！想到这里，他连做梦都要笑出来了。于是设宴款待吴爷，好酒好菜伺候，而吴爷也回请他。
这三天两头的请客，对一个穷吊丝来说实在是个无底洞，果然不出半个月，张公子就没钱了，但吴爷是神仙啊，袖子一挥，就能变出一桌美味佳肴。张公子哪里吃过那么多好东西，又看他总是出手阔绰，就厚着脸皮变着花样天天蹭饭吃，吴爷也毫不吝啬，请就请呗，天天请客，张公子便过着神仙般的日子，每天吃得肚皮滚圆，连腰都肥了一圈。
如此过了一个多月，突然吴爷不来了，神仙么，行踪总是飘忽不定，凡人哪里能找得到？
正是梅雨季节，张公子打算把衣服拿出来晒晒，谁知打开箱子，却发现一箱子的衣服都不翼而飞了，里头空荡荡的，只有一张纸条，附上几张明细账单：“某日吃了多少鸡肉鱼肉，某日吃了多少蔬菜水果……”原来狐仙每天请他吃饭，都是暗地里用张公子的衣服典当了换来的，羊毛出在羊身上，实际上连一根韭菜都没请过他呀！也没多拿他一文钱！
生活中总是有这样的人，遇到好事，冲得比谁还快，遇到正事，推得一干二净，小鼻子小眼睛，专门瞅准小便宜，超市只盯打折货，请客吃的比人多，却从来不回请，挺叫人生气。或许作者就是遇到了这样的人，才写出这样的故事来泄愤吧？
出来混，总是要还的。欠人多少，就要还多少，遇上正直的狐仙老爷爷，还真解气呢！
婺源士人谢某，读书张公山。早起，闻树林鸟声啁啾，有似鹦哥。因近视之，乃一美女，长五寸许，赤身无毛，通体洁白如玉，眉目间有愁苦之状。遂携以归，女无惧色。乃畜笼中，以饭喂之。向人絮语，了不可辨。畜数日，为太阳所照，竟成枯腊而死。洪孝廉字麟闻之曰：“此名花魄，凡树经三次人缢死者，其冤苦之气结成此物，沃以水，犹可活也。”试之果然。里人聚观者，如云而至。谢恐招摇，乃仍送之树上。须臾间，一大怪鸟衔之飞去。
张公山在晨雾的笼罩下变幻着多姿的样貌，丛林深处，有鸟儿在婉转唱歌，声透薄雾。
“大概是鹦哥吧？”
机缘巧合，一个来自婺源的年轻书生，走进了这片从未被人踏足的密林。
“这是什么？”
他倒抽了一口气，蹲下身来看着树上伏着一个手掌大的小美人，她不着半缕，裸着白玉般的身体。他轻轻将她托在掌上，她是那么小巧，那么美，不反抗，不怕人，只是低着头，眉眼间流露着愁苦之色。
谢公子看到她的第一眼，就迷上了她。他把她带回去，养在精致的笼子里，喂她点白米饭吃。
小美人有时会对人叽叽啾啾地说话，但没有人明白她到底在说些什么。
有一天，一不小心，她被太阳给晒成干了。
洪举人说：“这是花魄。凡是一棵树上曾有三个人吊死过，这怨念便会凝结成这种小精怪，再浇点水又会活过来的。”试了一下，果然是这样。
围观群众把这稀奇宝贝围了个里三层外三层，再这么下去记者都要来报道了，说不定还有人直接联系警察防疫局科学院什么的，谢公子觉得这样太招摇了，便将花魄姑娘送回了树上，不一会儿，飞来了一只大怪鸟，在众人的惊呼声中，把小美人给衔走了。
这个故事让笔者想到安徒生童话里的《拇指姑娘》，一对夫妇向巫师求一个很小的孩子，巫师给了他们一颗麦粒，种下之后，开出的花里有一个漂亮的小姑娘。后来拇指姑娘被癞蛤蟆抢去当压寨夫人，又被金龟子救下，最后在老鼠洞里度过一个冬天……经历一系列的惊险，终于遇见了拇指王子。笔者想，她们会不会也是精灵、花魄一类呢？
微风吹动花树，花苞轻轻摇摆，总会让人联想起羞答答的美人；而当凉风吹过那些曾有过幽怨传说的林木，又不禁想着风声中是不是掩盖了谁的轻叹。古人都说，妖异鬼怪……一切都是由气诞生的，某些气被糅合成了柳魂花魄，仿佛伤心人又获得了重生，得以在暗夜中放声歌唱，中国特有的含蓄审美产生了这些故事，谁能说这不唯美呢？
蒋敬五之仆阿真，勇而好酒。常随主寓西直门，其地多鬼，人不敢居，阿真居之。夜有鬼披发而来，某方醉，不惧也。鬼伸舌丈许以吓之。阿真起，以手执之，并拔鬼舌，冷软如绵。鬼大号而去，乃置舌席下。次早视之，一草绳耳。鬼从此绝。
蒋敬五有个仆人叫阿真，胆子大，爱喝酒。曾经跟主人就宿在京城西直门，听说这里经常闹鬼，别人都不敢来住，只有阿真敢晚上睡在这儿。
夜里，阴风阵阵，有一只鬼晃晃悠悠地过来了，披头散发，模样挺吓人。
阿真刚喝得醉醺醺的，居然面无惧色，神情淡定。
不过是脸色难看了点儿，头发乱了点儿，还不是个人样嘛！还带了点风来，挺凉快的，好！
于是鬼又COS变色龙伸出长长的舌头想吓唬他，悠悠儿地探往人家鼻子上去，想来这招不吓死人也得把人给恶心个半死了。谁知阿真大概给烦透了，呼啦从床上跳将起来，一把抓住那舌头就拔，那叫一个快准狠！只觉手感凉冰冰，软绵绵，跟冰箱里冻过的猪肉条似的。
谁知道鬼的舌头这么不牢靠，这么一扯还真给扯下来了，鬼嗷嗷叫着泪奔了，似乎很痛的样子。这厮就把战利品胡乱地塞到席子底下，没心没肺地继续睡。
早上起来一看，舌头变成了一条草绳，看来真是个吊死鬼。后来这鬼就再没现身。据说吊死鬼的魂会寄附在用来上吊的绳子上，果然是这样。
随着理学的发展和西方科学思想的传播，不信鬼的人是越来越多了，鬼怪在明清志怪里的地位也越来越低，越来越市井，战斗力也越来越弱，竟然把舌头这么大的弱点大剌剌地暴露在外，想来这种鬼也是够蠢的了。
诸生俞某久病，家赤贫，不能具医药，几上有《医便》一册，以意检而服之，皆不效。有一苍蝇飞入，鸣声甚厉，止于册上，生泣而祷曰：“蝇者，应也，灵也。如其有灵，我展书帙，择方而投足焉，庶几应病且有瘳乎？”徐展十数叶。其蝇瞥然投下，乃犀角地黄汤也。如法制之，服数剂得愈。
有个姓俞的学生病了，没钱看病买药，过了很久都不好。
矮桌上有《医便》一本，他想自己试着抓药来吃，结果都没什么效果。
这时，飞来一只苍蝇，嗡嗡地叫着落在书上。
俞生大概已经绝望到极点，也不知道哪根筋接错线，竟然哭着对苍蝇哀求道：“蝇，谐音应，灵应。你若是真有灵性，来来来，我翻书，你给我挑个方子落在上面，指不定我吃了能好呢！”
于是他翻起书来，翻到十几页，苍蝇突然笔直落在一个方子上，一看，是犀角地黄汤啊。
俞生还真去抓药了，吃了几帖，居然就好了！
穷汉子连遇到的灵异事件也如此充满了穷酸味儿，别人好歹是只青鸟或蝴蝶吧！好吧，万物有灵，我们也不能小看这不起眼的苍蝇，怎么说它也当了一回医神，算是风光了！
故事如果放到现在，又有另一番意境。如今医药费高涨，就医困难，若是将这只医术高明的苍蝇捉起来，那可真是造福百姓啊！
繁昌令黄公与余同校江南甲子乡试，黄阅赵字号一卷，不合其意，置之落卷箱中。次日早起看文，此卷仍在几上，初意以为本未入箱，偶忘之�