举的是一些外来的因素，但是我仍然相信“境由心造”。”
沈君山紧接著点头紧接著说∶“是的。您这种”没有退路”的态度是颇有古风
的。但是我想你刚才提到的环境，问题也会很重要。态度是一回事，环境又是一回
事。往往人们会感应到“红尘”里的诱惑那么，男女双方必须要加强彼此的和谐
，调剂相互的感应。刚才您提到“条件”，我想也是必要的。我把它分成“理智的
”、“感性的”、“体性的”三种。
“所谓”智性”，双方对知识、艺术或者文学，能否建立起一种沟通，这是夫
妻互相“净化”的一个重要关键，柴米油盐之外，双方要有这种ｉｎｔｅｌｌｅｃ
ｔｕａｌ的交往。
“”感性的”问题∶双方都能够互相付出，愿意互相接受，这也有天赋的不同
，有的人能付出得多，有些人则付出得少，如果有一个人能付出，能接纳，而对方
比较理智、或比较冷淡，那么”“那么我不去爱他！”三毛接道。
“的确，这是条件的一部分。第三，”体性的”（ｐｈｙｓｉｃａｌ）方面的
吸引力，我也认为很重要。每个人对于这三者都有不同的要求和秉赋，所以人们会
侧重、会选择。只要双方能互相牵合，发自内心，便成就了好姻缘。我想我们
两个人的看法没有什么不同，大概只是著重点不一致罢了。”
“对，”三毛恢复了低沉柔缓的语气∶“我是采取自然主义的方式，很少对自
己作比较明确的分析。因为人哪，分析得太清楚就没什么意思了”“对，思想
太多的人行动就迟缓，也是这个道理。至少从今天的这个对话里，我们会发现∶不
能勉强每个人，甚至自己对爱情或婚姻去抱持什么态度。我们要知道自己是什么，
有什么天赋的个性，再去寻找，这是自然！”
话题⒊欣赏的异性
“我欣赏的男性素质中，智慧应该占第一位。可是在另外几方面我的要求绝对
严格∶那就是道德和勇气。”
三毛
“我倒不一定强调本行的学习经验，但是我觉得广泛的了解和欣赏是必须的。
聪明的女性总对我有较大的吸引力。”
沈君山
自然而然，他们开始提到各人所欣赏的异性，这里的争论就比较少了，不甚关
乎婚姻、爱情的严肃问题，沈君山侃侃而谈，表示了他对所接触过几位杰出女性的
钦佩和欣赏。
“在我所提及的智性、感性和体性三者当中，我个人以为智性的沟通毋宁是比
较重要一点。也许是我的兴趣比较广泛。我倒不一定强调本行的学习经验，但是我
觉得广泛的了解和欣赏是必须的。聪明的女姓总对我有较大的吸引力。”
那么三毛呢？
“问我欣赏什么样的男性。或许我能够罗列出很多条件，也几乎和沈先生所说
的一致。我看过一些外在条件不错的男孩子，但是他们不能开口，一开口就令人失
望了。所以我欣赏的男性素质中，智慧应该占第一位。可是在另个几方面我的要求
绝对严格∶那就是道德和勇气。我也曾经遇到过很多优秀的男孩，他们却有一个缺
点∶对于幸福的追求，没有勇气一试，对于一件当仁不让、唾手可得的幸福，如果
不敢放手一试，往往是一个完美主义者我并不欣赏我倒欣赏那种能放开一切
，试著追求一些什么的人。即使不成功，也不至于空白！”至于彼此的吸引力，这
是条件以外的事。我遇见过许多朋友，他们“什么都对了”就像电脑里出来的
人物，然而一相处，就又什么都不对了。有的人从小就对自己说∶要找个如何如何
的丈夫。于是来了这样的一个人，然后你不要了。又有一天，出现了另一个人，然
后你会说∶就是他“那人却在灯火阑珊处”！我不相信一见钟情，但是就某种
程度上看，感情良不只是“培养”即成的吧？换句话说∶我的欣赏和选择条件，也
许正是无条件呢！”
“我完全同意三毛的看法。”沈君山抬掌比了一个出牌的手势∶“但是还有一
点补充。或许我想应该先把欣赏和婚姻视作两件事。而您提到了智慧的沟通问题，
这是维持双方关系的重要环节。对我来说，一个女子最大的魅力还是在她的人格或
个性，而不只是道德。”他扬眉一笑∶“当然，美貌仍是重要，也是调和两性情绪
的缓冲剂。”
“那么您所谓的美貌是外在的？形体的？”
“在两性初见时，美貌是最直接而唯一的吸引力，且会持续下去。但是我相信
沈三白所强调的那个”韵”字。人的年纪愈长，恐怕也就对这个“韵味”愈加讲究
了。”三毛一手支颐，浅皱蛾眉∶“我的解释外在美是内在美的镜子，那不止
是五官的匀称而已，我不愿意把内在外在分析得那么仔细。在我的选择里，它们是
一体的。”
沈君山接下去说道∶“这Ａｐｐｅａｌ并非指灵魂如何。我所说的美，包括从
男性来看女性的美。我把它归类为内在人格与外在相结合的美。”
话题逐渐从智性达到感性的高潮，两位都是文坛上的亚斤轮老手，在文学成就
上，三毛小姐迷离动人的作品风靡了许多读者，沈君山先生以科学家的笔触形成独
特的风格不同的出发点，造就了作品中相异的风貌。此时他们开始讨论作品的风
格问题。
话题⒋ 我的写作观
“我写作有三原则∶信、达、。”信”是讲真话，“达”是文字要清晰，还有
就是要“趣味”。
沈君山
“我的文章是身教，不是言教。印度诗哲泰戈尔有句散文诗∶“天空没有翅膀
的痕迹，而我已飞过。”这是对我最好的解释。”
三毛
三毛说∶“我常看沈先生的文章。（沈君山笑著∶谢谢！谢谢！）我比较喜欢
看跟自己风格不同的作品，记得沈先生曾提过宇宙黑洞的问题。当然，沈先生的文
章不仅止于文学方面，我想我不能做评论……”
沈君山说∶“我想大家都很希望您谈谈自己写作的情形。您的作品拥有广大的
读者群。啊，我想起最近那篇《背影》，相当感人。”
三毛略一沉思，然后说∶“我吗？我写的就是我。”我认为作家有两种∶一种
是完全凭想像的，譬如写武侠小说的金庸先生，我非常钦佩他。我通常没有多馀的
时间看武侠小说，但金庸的作品每一部都看。在创作上，他和我是完全不同的。他
写的东西都是无中生有，却又非常真实动人，形式上是武侠小说。
“我曾对金庸先生说∶“你岂止是写武侠小说呢？你写的包含了人类最大的，
古往今来最不能解决的，使人类可以上天堂也可以入地狱的一个字，也就是”情”
字。
“我跟金庸先生的作品虽然不同，就这点来说，本质是一样的，就是写一个”
情”字。中国人不太讲这个字，因为讲起来总觉得有点露骨吧？
“我是一个”我执”比较重的写作者，要我不写自己而去写别人的话，没有办
法。我的五本书中，没有一篇文章是第三人称的。有一次我试著写第三人称的文章
，我就想∶我不是“他”，怎么知道“他”在想什么？所以我又回过头来，还是写
“我”。
“至于要分析我自己文章的内容，是如何酝酿出来的，我想我不能”沈君
山立刻接著说∶“就是您写文章前的一段经历，是不是一个意念要酝酿很久才写得
出来呢？”
三毛似乎透露了梦里的消息∶“有一个故事已经埋藏了九年还没有写出来，但
它总是跑不掉，常常会回来麻烦我。这是一部长篇，我想可能到死都不会完成，可
是它一直在我心里酝酿，就是不能动笔。我希望有一天，觉得时间到了，坐下来，
它就出来了。所以说，写作的技巧不很重要，你的心才是重要的，对我来说灵感是
不太存在的。”看起来我的作品相当感性，事实上它是很理智的。如果我过分有感
触的时候，甚至自己对自己有点害怕。像这半年来，我只发表一篇较长的文章
《背影》。
“在几个月前，报社的朋友常常跟我说∶这是你最适合写作的时候，我总是跟
他们说，”你们还是等，因为我在等待一件事情，就是“沉淀”。我也的确把自己
“沉淀”了下来，才发表了《背影》。”
《背影》好像也被选入《读者文摘》中文版。什么时候可以推出，是大家关心
的问题。于是三毛就这一点加以说明∶《背影》虽然入选，刊出日期未定，因为他
们要做很多的考证，很重视真实性。
“我的看法呢，一个艺术到了极致的时候，到底是真的或假的，根本就不重要
了。但是《读者文摘》要对它的读者负责，认为刊登的作品必须是真实的。”《每
月书摘》把我的作品翻译成十五国的语言，不过，我并不很看重它被翻译成几国的
文字，因为我看得懂的也很少。我认为作家写作，在作品完成的同时，他的任务也
完成了。至于尔后如何，那是读者的再创造。
“最近回台北来，碰到一个困扰的问题∶就是参加座谈会时，很多人对我说∶
“你和我想象中的并不相同。”我觉得这也很好，于是跟他们说∶“不必与想象中
的我相同，因为你看我文章的时候，已经是你个人的再创造了，就像这么多人看红
楼梦，每一个人看出来的林黛玉都是不同的。”这是更有趣的事再创造。所以
每一个有水准的读者，实在他自己也创造了一个新的人物。你同意我的说法吗？”
沈君山这时说道∶“我不晓得您对金庸的小说也很有兴趣，在这方面我有一点补充
意见。”金庸先生后期的小说里面有太多的ｍｅｓｓａｇｅ（信息）。我比较喜欢
他早期的作品，像《碧血剑》、《书剑恩仇录》，现在有修订本《书剑江山》，不
过修订本没有原来的好原本一开始描写陆菲青骑著驴在官道上，吟诗而行，既苍
凉又豪迈，那意境我读过了二十年还记得，现在可惜删了。金庸早期的作品描述的
是更广泛的人类与生俱来的的情。后期的小说，技术虽然进步，可是他把政治上的
意念摆了进去，反而有局限了。
“像三毛所写的都是人的本性、感觉等等，每个人都具有的。可是金庸如果把
太多的信息投入其中，有时可以传达得很成功，有时会把武侠小说宏身的价值贬低
了。因为我一直在看他的小说，从《天龙八部》到《笑傲江湖》，大部分对大陆上
的政治加以讽刺。像《天龙八部》中的丁春秋，一天到晚吹牛，他可能在讽刺毛泽
东。这是我个人的看法。”
三毛接著说∶“所以我认为文学是一种再创造。同样的金庸先生，你我之间的
看法有那样大的不同。”
沈君山立刻接道∶“刚才谈你的写作，我就想起两句话∶“无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。”这是文学的一个高境界，人一生有许多矛盾和冲突，这种无可
奈何的情境就是文学最好的题材，从希腊悲剧以来最好的文学，都是如此人与
环境的冲突，人与人的冲突，人与自己的冲突，没有绝对的喜恶，但却得牺牲，这
是人生最大的悲剧，好的文学就要把这种悲剧表达出来，这就是“无可奈何花落去
”的意境。
“第二句”似曾相识燕归来”，就是有共鸣感，如果只是不相识的燕子，就不
会有这种味道，似曾相识的燕子，才会更有“无可奈何”的感觉。
“最近看的电影，如《现代启示录》、《克拉玛对克拉玛》，觉得后一部电影
更好，就是因为后者能引起更大的共鸣感。虽然《启示录》也许更具”信息”的使
命。
“因为您写的是基本的人性，每一个人都有”似曾相识”的感觉，而且所写的
又是很“无可奈何”的事情。这是我对您作品所补充的两句话。还有，我觉得中国
小说里白先勇的《台北人》最具有这两句诗的味道。”
三毛解释∶“我过去的文章里”无可奈何”的情绪比较少现在比较不同，所以
一种对于生命莫可奈何的妥协比较多，看《背影》这篇文章的时候，我发觉自己不
一样了，是由于生活的痕迹所致，也有点悲凉。我多么愿意做过去的我，而不愿做
现在的我。但是没有办法，也不愿加以掩饰（声音渐微弱）。”
沈君山用慰藉的口气，“这是给人的一种冲击。您觉得”三毛声音低沉若
寂∶“比较苍凉一点吧，现在……”
三毛诉说完她的柔韧而又刚强的文学旅程，声音渐杳，此时无声胜有声。沈君
山接下去说道∶“我偶尔也写点散文，但不像您的文章那样脍炙人口。目前主要写
的是政论性、科学性或观念性的文章。”我在国内写通俗科学性的文章，就常想∶
这篇文章写出来以后，普通读者是否能够接受？于是我立了三个原则∶信、达、趣
。
“”信”是讲真话，这一点对像我这样受过长期科学训练的人，比较容易做到
，不会讲错。“达”是文字表达要清晰。
还有就是要有趣味，因为这些文章并不是给专家看的，而是要吸引一般读者。
话说沂来，”沈教授绽开笑容说∶“在副刊上要吸引人，实在很难和三毛小姐的文
章相竞争的。”
三毛微笑著继续听沈君山说∶“至于政论性的文章，可能是更难写，因为它会
影响很多人。刚才说科学性的文章要信、达、趣。那么政论性的文章就要把”趣”
字改成“慎”字。
“事实上我所写的三种不同类型的文章∶像普通的散文棋桥之类，因为属于自
己的乐趣，自然水到渠成，轻松愉快。科学是本行，所以写这类文章也还好，只要
把它清楚准确地表现出来就可以了。至于政论，最耗时费力。大致上写一篇政论性
文章，所花时间精力，可写五篇科学性文章，或十篇棋桥类文章。”每个人都有他
应尽的责任，而我在思想及科学上都曾受过一点训练，在这种情形下，我应该把我
所知道的写出来。这是我对自己写这三类文章的不同看法。”
三毛很仔细地听完沈君山的话，接著说∶“我要说的是，我的文章是身教，不
是言教。而且实在分析不出自己的文章，因为今天坐