水平的精良吗？好吧，导演达到目的了，我都看清剑上刃反射画面了，可这有什么意义吗？除了镜头炫技就是炫技！”这一派表示看得很不爽，认为3d《射雕》脱离原有武侠片节奏的留言大致占了三分之一左右，李小乐仔细分析了这些人的资料，相当大一部分都是中国留学生，美国的华裔，还有来自亚洲各地的用户，对于这些脑子里已经对武侠片有固体框架的人来说，这一版本的《射雕英雄传》确实显得有些标新立异，他们还是喜欢类似《黄飞鸿》这种传统武侠风格。而真正喜欢的3D《射雕》却恰恰是那些充满没有接触过，或者原本看过这个题材却不感兴趣的美国观众，他们绝大多数都是对这部剧集赞不绝口。来自纽约网友在“布兰卡的之歌”就在facebook上惊呼道：“这风格简直就是中国的《侠盗罗宾汉》，场景却拍摄极为史诗犹如《罗马》，我从来没想过中国古代竟然有这样的一批人，他们放在现在完全就是蝙蝠侠，绿箭侠的翻版很多场面对打，看着我都热血澎湃恨不得跳起来，这种写实而血腥的打斗风格简直是绝了！”芝加哥的“昆丁教徒”也表示赞同道：“我从来没看过一部这样风格鲜明，制作精良的古代题材，每个一画面，每一个场景都把我带入了那个风雨飘摇的乱世中国，不过我倒不觉得这部剧集像是中国的《魔戒》，什么杨家枪回马枪，还有江南七怪实在是太有趣了，全真教恐怕是类似中古世纪的圣堂武士吧？”而纽约圣丹斯电影节著名的独立影评人克里斯·墨菲则在自己的博客上，给予《射雕英雄传》今年首个A＋的评分，他感叹道：“我们国家电视剧能够成为世界级的产业，是因为我们拥有一套完整的生态结构，既有《生活大爆炸》、《邪恶力量》、《吸血鬼日记》、《绝望的主妇》、《迷失》这类低级趣味的剧集，也有《豪斯医生》、《实习医生格蕾》、《CSI》、《白宫风云》这类中规中矩的剧集，它们是美剧的基石。在此之上，突变激发出《广告狂人》、《绝命毒师》、《国土安全》、《嗜血判官》这类剑走偏锋的发人深省的好剧，由此再往上，才磨练出《黑道家族》、《兄弟连》、《真探》这样的精品，无论形式、内容、气韵，全不亚于上乘的文学作品。
所以我一直认为，一部电视剧要成为真正的经典，就不能为自身的通俗性所束缚，不能为题材的类型化所限制，只有勇于开拓，致力精微，才能创作出优秀的作品。？
而其他国家的电视产业则没有美国这样的生态环境，而令人惊讶的是，《射雕英雄传》却是个例外，这部武侠剧，在本身剧情上和历史事件之间都处理得别开生面，在剧情上他没有所谓传统中国剧中的‘正义战胜邪恶’简单套路，而是人物绝对服从与剧情，这点上已经超越了绝大部分作品，而真正令人耳目一新的则是他武侠题材的开拓，导演巧妙的把握到了现实与想象的距离感，一方面描绘出一个古色古香且光怪陆离的江湖世界，一方面又与《卧虎藏龙》《英雄》以往那种完全超过现实的武林人物不同，在想象力上懂得节制和保留，不至于流于浮夸和荒诞。
正是这种巧妙的距离感，弱化了故事的荒诞与非现实，也加强了观众对于这个世界的认同，就像是伟大的斯坦利库布里克说：‘剧作品的人物形象与剧情，曲折的故事，怪诞的人物，以及动作表现形式之类都不是‘自然的’，但并不是不合理的。它们都可以把我们搬到另一个世界里去，叫我们暂时摆脱日常实用生活的限制，无粘无碍地聚精会神地谛视美的形相。
《射雕英雄传》对武侠与历史的处理虽然别致，可是还谈不上独步，唯独一点它是当仁不让的，就是它在经由小说向影像转化的过程中，无意间构建起了一种类似话本文学里才有的绣像美感。
仅仅看是开头，他已经拥有了不属于彼得杰克逊《魔戒》构建中土世界的美感了，虽然可以看出二者的差别很大，但是拿去与《魔戒》的细微之处看来，反而能发现惊人的相似。
这两位导演为了重现他们心中的虚构的“中土世界”与“江湖世界”，都把造型之于人物的重要被提到了和性格能力功勋事业一样的高度，这就好比虽然没有人知道中世纪的骑士是什么样样子，但是当一个人身穿着锈迹斑斑的银色铠甲，头戴着金属头盔，腰中别着细银铁剑，高昂着头出现时，你心里就会认为他是个骑士，这就是绣像美感的印象魔力。
为什么要强调人物造型的重要？因为在电视里没有像是文学上的留白，留白固然雅致，固然纯粹，但不易为一般群众所理解。剧中人物从出场，到发挥作用，到显示性格，到制造事件，这中间总相隔着一段时间，要使观众保持持续的兴奋，不冷场，就必须加强造型的吸引力，加强其角色说服力，这说起来很简单的，但是却没有多少艺术家能做到这一点，比如你能区分出《魔戒》中不同的矮人是谁吗？
但是令人惊讶的是，《射雕英雄传》中，每个角色的衣服的颜色、甲胄的款式、花纹的明暗、材料的质感、配饰的繁简，均与人物的性格及经历一致，剧中展示出大量令人惊艳的服饰，从丘处机的蓝色飘然道袍，杨铁心的翻毛素皮袄，郭啸天的铁鳞甲，完颜洪烈的金饰件红坎肩，到的杨康的白色外镜面内烫金修身皮风衣，可说是数不胜数，应接不暇，醒目到了哗众取宠的地步。
其中‘江南七怪’出场的时候，更是让人拍案叫绝……这七个形态各异的家伙简直不用说台词，我都知道他们的与众不同了
诗和诗意是两回事。诗一定要有作品，一定要把诗意外射于具体的形相，叫旁人看的见想象也如是，实相和想象终究是两回事，海盗电视台居然绘出了这幅长卷，创造了这些实相，不由得肃然起敬……总之，李小乐简直是太棒了。”
李小乐躺在床上，看着这些评论，心里头有种莫大的满足感，他终于可以确定了，这场对于他，对于香港影视圈，乃至整个华人影视的北美远征取得成功了，想当年他刚刚来美国的时候，就开始计划来拍摄中国题材的作品，那时他曾经很兴奋地在脑海中无数次的模拟拍摄各种他心仪的题材，但是得到的答案都令他很沮丧……因为他根本没有信心去通过华人作品在北美立足。
而这些年过去了，在经过了《行尸走肉》，《神探夏洛克》，《少年派的奇幻漂流》之后，他终于达到了他自己都从未想过的导演境界，而在技术上他得到了苹果公司这个掌握强大科技集团支持，在人脉上，他拥有了打拼多年的好莱坞朋友们的鼎力支持。
他现在已经在完全创造自己的作品了，这不单单是技术上的进步，而是内心上对于故事精神的领悟，越是拍的故事多，他越是发现自己内心流淌那些让他感动至深的东西是什么，那都是儿时记忆中永不泯灭的印记，武侠绝对是其中最让印象深刻之一。
他把自己内心所有要表达的，想象中的关于侠的力量注入到了每个镜头当中，他能感受到了自己的力量正在改变人心，这种感觉在心里畅然流动着，实在是妙不可言。
他儿时并不算快乐的岁月中，心中曾经被霍元甲，陈真，郭靖，乔峰这些一个个光辉璀璨的侠士们，所以散发出来力量温暖地照耀着他孤独的内心，让他知道了自己最基本的活在这个世界上的准则，体会到了什么才是人生真谛，现在回想起来他觉得自己很幸运……而现在，他从也要将这些曾经沐浴过自己内心的光辉承接下来，通过他的手，把他曾经感受过的，体会过的，激励过他的那些所有的情怀与气韵，在几十年后的今天再现在人们的眼前，让他们也被这些悠远流长的光辉滋养着，他要向全世界的人都知道，武侠永远不死！静静感受那股内心平静而湛寂的力量微微涌动，成长着……李小乐闭着眼睛在柔软的床上慢慢睡去，回忆着儿时最好的时光，悠然而恬静的进入梦乡……进入了自己下一个梦境，在梦中，他听着体育馆中篮球拍打着地面的声响……
第867场理念的纷争
从《铁血丹心》到《东邪西毒》再到《华山论剑》，无论是黄蓉，郭靖，还是之后东邪西毒，南帝北丐，都成为了全美观众耳熟能详的人物，在洛杉矶就连很多上小学的孩子都能被背出“五绝”各自的名字，对这些孩子们与年轻人来说，洪七公就如同霍格沃茨的白发校长般亲切，桃花岛就如同是《魔戒》中精灵王伫立的瑞文戴尔城堡般绚丽神秘，而西毒欧阳锋这位邪派宗师也如同“飞翔的荷兰人”上恐怖戴维·琼斯船长一样令人畏惧。
但是这些人物却又与那些西方的奇幻故事，或者中古世纪的贵族不同，他们所有人都散发着另外一种内敛而儒雅的风格，他们追求似乎并不是什么“毁灭世界”“称霸江湖”这种俗套权力斗争，他们通常是金钱如粪土，对高官厚爵毫不在意，这些武林人士终极的目标只是以武求“道”，就连最令人恐怖的欧阳锋都是成为“武者天下第一”而为毕生追求。
如果说西方的魔幻故事中，正义与邪恶都是征服者与守护者的斗争，那么这个东方故事中却展现一种截然不同的价值观，他们追求似乎都是一种东西，那就是人生之“道”，武者以何为至高之道，是以弱肉强食，人不为己天诛地灭者为尊，还是以行侠仗义，以天下大公为己任者为楷。
这表面上看是一场武功高低之争，其实却是一种理念之争。
在故事跨越到郭靖，黄蓉，杨康为主角的时候，很多美国观众心里都有一个巨大的疑问，像是郭靖这样的笨蛋如何能成为主角挑大梁呢？这个类似阿甘的人物似乎连阿甘那种运动天赋与好运气都没有，虽然勤奋，努力，但是竟然还傻乎乎地害死了自己的一位师傅……
最让人受不了的是这个笨蛋主角还带有强烈的种族歧视观点，竟然奉行了“大汉族沙文主义”，对很多从未谋面的金国人喊打喊杀……
而对比起来，杨康似乎更加符合美国人的价值观，他聪明英俊，上进，对喜欢的女人非常专情，为了人生的成功非常的努力，在狭隘种族歧视的血亲与自由主义的亲情的两难中，他选择了后者，而他以个人利益优先的判断也非常符合个人有权力争取更好生活的西方价值观，这个杨康简直就是自由美国精神的典范！
在这两位个性反差极大的人物成为主线剧情之后，《纽约时报》对此做了一个民意调查，结果有百分82·9的观众都认为在杨康与郭靖两个当中，杨康才是真正惹人喜爱那一个，让笨笨憨憨的郭靖则让人提不起兴趣，只有百分8·4的观众表达了对他的喜爱。而此时，郭靖与杨康这两个角色争论，也被很多美国观众摆到了“中美两国”国民的性格对比的高度，在美国人心目中，勤勉却有些固执的中国人就有些像是天赋有限的郭靖，而聪明而拥有自由价值观的杨康则很类似一个聪明的美国人。ABC著名社会评论家科克·蒂尔甚至在电视节目上嘲笑喜欢郭靖的中国观众：“这一点都不奇怪，在这个野蛮专制的国家里，愚忠而安分守己的郭靖当然是这个国家政府吹捧的典范，因为这完全是专制制度政权最容易操纵的国民，而杨康才是值得人尊重的年轻人，他就像是一个生活在中国恐怖专政中的美国人，他努力想挣脱那些腐朽陈旧的观念实现自己的人生抱负”
这个观点引发了中美网友的激烈讨论，可是双方文化背景差距巨大，在各种论坛上各个口水战都处于“谁也说服不了谁”的境地，到底杨康与郭靖两人中，谁才是更好的“人”该有价值观形态呢？
慢慢的，杨康与郭靖这两个角色的胜负似乎已经成为中美两国观众的尊严之战……
而对此无数的媒体都来采访李小乐，希望他透露一下剧情，要知道李小乐接手的电影就算有原著故事也会做出相应的更改，谁也预料不到这个故事的走势。
而李小乐的回应也很简单，那就是闭嘴什么都不表态，闷头继续拍他的戏。
他的这个反应，让很多人都很迷惑，就连河智苑都奇怪地问他：“李小乐，你拍这部武侠片，不就是想让美国人理解真正的中国传统文化中的侠吗，该你说话的时候，你怎么就不说了……觉得那些美国人根本就看不懂笨笨的郭靖……”
“我说再多也没用，如果几句话能说清楚，那么还要我们导演拍故事做什么？”李小乐却是笑了笑摇头道：“就让故事本身来呈现出什么是侠吧。”
李小乐的沉默，也让这场争论越发的激励，而人人随着剧情的深入，人们都开始发现代表美国人期望的杨康，他一生最大的敌人，不是郭靖，而是规则，他在挑战中国传统迂腐的“儒家”条条框框。
杨康为了学好武功，在学习全真教武功之后，还先后自己主动拜了邪派梅超风，与欧阳锋为师，明明是一个仇人的孩子，却让养父金国王爷完颜洪烈对他视如己出，希望他继承自己的王位。
甚至他甚至利用剧中最为正义的帮派组织丐帮内部矛盾，因势利导，将计就计，成为了丐帮帮主，差点彻底颠覆了这个“天下第一帮”。
杨康至始至终都认为认为，只要儒家规则约束没了，所有人只是追逐自己的利益，才是这个社会本来应该有的面貌，所谓的规则，这不过是伪善的人拿来用意包装自己的道具而已……
杨康高明的地方在于，他争取了群众靠着自己的强势激发了群众心底的私欲，他解放了所有的规则，把所有人置于一个混乱的环境中让人们自己选择。
在社会规则之下，谁不是道貌岸然？是啊，我们为了保护自己，自觉地遵守着规则，可是现在规则保护不了我了，那些道德规则立刻土崩瓦解，这一点，杨康可以说是彻底看穿了人性。
而杨康遵循这这条看似西方成功学的道路，用着那些各种操控人性利益的手段不段壮大自己的势力，他愚弄了自己师傅挑拨了与江南七怪的关系，利用金国小王爷的身份招揽欧阳克等一众高手，然后进一步操控了西毒欧阳锋这种绝顶高手为其效命，接着