眼看一行人走进，“司空”和坤连忙率队迎了上去，他在做“鸿驴寺卿”的时候要负责外交工作。做了司空还是要负责外交工作。
“欢迎欢迎前面可是惠得大师和道净仙长？本官在此恭候多时了心”未语先笑。和坤充分把外交官的两面三刀挥到了极限。
可是谁想到，从马车上下来的老道倒是对这和坤竖掌还礼，显得颇为随和，但是那个独自走在队伍最前列的须皆白的老和尚却只是冷冷的看了和坤一眼，轻哼一声径自从他身边走过，顿时搞得整个气氛一片
。
只是和坤到底算是久经沙场的一员老手，自然不会被这种事情难倒。见状马上打个呵呵，笑着说道：“就让本官为两位大师引路吧！”
说着和姊独自颠颠的跑到了那个老和尚前方，一脸笑意没有丝毫不快的带起路来，与此同时还不时和老道交谈一句，妙语连珠的谈吐让老道的表情更加随和，不时轻笑两声。看上去心情不错，但是那位老和尚却还是冷着脸一言不，就好像谁欠了他三百吊一样！
为几，来到了保和殿，张煌早就在这里安排了素宴，众人只需要入席即可，这本来是一场接风洗尘的盛会，事实上张煌对他们的到来也是充满了期待二，，当初和这两家的老讥亍谈判的时候。某公那刀午磨的那叫个锃亭啊！儿
但是这时候，却因为惠得老和尚的一张棺材脸，让整个盛会都失了颜色，就算有和蝉的妙语连珠。终究还是显的有些沉闷。
正在众人都感觉有些不舒服的时候。忽然殿外传来了一声清朗悠长的通报。
“国君驾到”
立时间众人纷纷站了起来，有些小和尚小道士更是显得有些畏畏缩缩样子，全都充满的期待的望着大门。可是就在这时候，一个让人完全意想不到的事情生了！！
一那个惠得老和尚居然没有站起来。径自坐在那里一脸冷然的看着大门，颇有一股横眉冷对千夫指的气势！！众人甚至都还没有幕及反应过来，张煌就已经大踏步的走进保和殿。见此情景顿时微微一愣，众人只能暗叫一声坏了！！
果不其然，张煌甚至都没有做出反应，他身边已经蹿出了两个侍卫。望着老和尚恶狠狠的吼道：“大胆！！见到国君居然敢不起身迎接，你该当何罪！！”
让人更加意外的是，老和尚闻言居然只是不屑一顾的看了两人一眼。依旧一脸冷然的坐着，却连丝毫起身的意思都没有。
这时候”就连傻子也知道这个老和尚是打算故意挑衅了”
这下两名侍卫真的有些傻眼了。其实他们也知道这个，老和尚是国君的贵宾，总不可能真的动手抓人，可是如果不抓的话，现在已经是骑虎难下，这样子灰溜溜的回头，今后让他们怎么样做人？
幸好这时候，张煌出面替再人解了围，只见他厉声说道：“还不退下，怎么可以对大师无礼”。
这口气虽然严厉无比，可是两名侍卫却分明是松了口气，当下纷纷退下，而张煌却一转头笑着对端坐席上的惠得老和尚说道：“大师远来一路是否辛苦？”
听到张煌这样说话，众人无不意识到他是想要息事宁人，按说一国之君这样说话已经算是个足了面子。可是谁想到那个老和尚却丝毫不为所动，径自坐在那忽然冷声说道：“这位国君，老僧给你讲个故事可好？”
张煌闻言不由微微一愣，旋即笑道：“大师请讲”
老和尚当即冷声说道：“从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。
第二个妻子与丈夫常常见面。互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女。家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置
轻轻缓了丘气，老和尚又继续说道，，
，，一天，这个人要出国做长途旅行。他对他四个妻子说：“你肯跟我一块儿去吗？。
第四个。妻子回答：“我可不愿意跟你去。”
丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗？”
第三个妻子回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？”
丈夫把第二个毒子叫来说：“你能陪我出国一趟吗？”
第二个妻子淡漠的回答道：“我受其你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。”
丈夫也憎恨第二个妻子无情无义。对第一个妻子说：“我要出国旅行，你能陪我去吗？”
第一个妻子回答：“我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里。走多远，我都一定陪你去。”
他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。
一口气说完了故事，老和尚嘴角浮现出一丝仿佛嘲笑的表情，冷然对张煌说道：“请问国君，你可知道这故事中的人是谁，他的几个妻子又分别是谁？”
听到这话，大殿中顿时一片寂静”
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最可怕的是这家伙竟然带着一身的装备满脑袋炼金工程设计图纸。
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321佛之辩（下）
火风鼎：上九。鼎玉销。大吉。亢不……
”请问国君，你可知道这故事中的人是谁，他的几个妻子又分别是谁？……
惠得老和尚一番尖锐的提问。顿时让整个大殿陷入一片寂静之丰，在大臣们看来，不管这问题的答案到底是什么，单单是这样在国君面前直言生死的提问，就已经足矣让人将其拿下拷打了！
可是张煌闻言却笑了起来，只见他不以为意的一摆手，平静的说道：“这个拥有四个妻子的丈夫。应该说的就是我们人的意识灵魂吧？至于他要去的国外，，该不是死亡世界极乐彼岸？”
说着张煌微微沉思一下，而后朗声说道：“这第四个妻子，应该是人的身体，，人类疼爱**，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形，但若大限来临、生命终结之时，灵魂总会背负着现世的福报业果，孤单寂寞地离去，而**轰然到地，没有办法陪着。”
听到张煌的这个回答，周围众人顿时露出了沉思的表情，片剪之后无不似乎深有所悟，不过张爆却没在意其他人的表情，反倒继续笑着说道：“这第三个妻子，无异于人间的财富权利地位利益人们时时刻刻渴望着这些东西，但是不论多么辛苦储存起来的财宝，多么努力登上的高位，到了死时都不能带走一分一毫，”
听到张煌说的分明，这时候有老和尚身边的小和尚忍不住出声问道：“那个第二个呢？第二个妻子有代表什么？”
张煌笑着看了这个不懂规矩的小和尚一眼，忽然脸色变的有些黯然。平静的说道：至于这第二个妻子嘛她其实是父母、是妻儿、是兄弟、是亲戚、是一切朋友和仆佣，我们活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分，到了死神当头的时候，每个人都会哭哭啼啼，痛不欲生，就这样伤心的将我们送到城外的坟墓，但是用不了多久，却会渐渐淡忘了这件事。重新投身于生活的奔波中。”说到最后张煌长长的一阵沉默，而后带着一种谁都感觉不到的异样，喃喃自语道：三秋一过，世间迅把你忘怀，”
小和尚明显不懂张煌的感伤是为了什么，只是在那里似懂非懂的点点头，倒是殿中不少大臣仿佛被触动心怀，一个个露出了感悟的表情。
于是就这样沉默了一会儿，张煌却又笑着说道：“那第一个妻子，其实就是人的心，和我们形影相随。生死不离的一颗真心，它和我们的关系如此密切生死不离，但我们也最容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身，就像那今年老色衰平平凡凡的妻子一样，呵呵，大师，孤说的这些可还正确？”
听完张煌的解释，众人无不露出了恍然大悟的神情，一个个满脸佩服的看着张煌，这一刻无论那个大师说他的回答是否正确，在这些人心里，张煌这番解释也是人深省的！而对面惠得老和尚在沉默片刻之后，忽然大笑着说道：“国着集然深具慧根”说到这里他微微一顿，紧跟着更是颇狂的大笑起来：和尚是肉身，国君也是肉身。和尚为何要拜国君？！”
眼瞅着这老和尚忽然在这里老夫聊少年狂，周围众人顿时一阵无语。可是却也拿他全无办法。人家这明显是在那佛法说事，就算是你下令将其拿下，终究还是难以服众啊！
不过这时候张煌却只是微微一笑，忽然很突兀说道：“当然有讲经大会，高僧端坐堂上，然而这时吹来了一阵风，把挂在门口和堂内的佛幡吹得飘舞起来，一个僧人说是风吹而幡动，是故只是风动不是幡动。另一僧人却说是幡在动而风没有动。
互相都坚持自己的看法，争论不停止，斯时六祖慧能闻言，旋即走进经堂，笑语道风动、幡动，仁者心动，”
听到张煌所讲的故事，惠得老和尚顿时露出了不屑一顾的表情，因为这段“风动、幡动、仁者心动”的公案，其实是一个很著名的故事。实在是有些过于通俗过于烂大街了，几乎每个人都能说上两句来。
慧能大师所说的意思其实很简单一既不是风在动，也不是幡在动。而是你们自心认为是在动，，
但是谁想到就在惠得面露不屑的一刻，张煌忽然话锋一转轻声笑道：只，，且问大师，你是身动还是心动？
听到张煌这句话，大殿里面顿时陷入了一番死寂之中！！群臣各个。默不作声，惠得老和尚更是面色一变！
庄子曾经说，飞鸟之景，未尝动也；僧肇也有其著名的《物不迁论》，古往今来不知多少仁人学者在这里表过多少精彩的议论。在场众人大都听过，也领悟过其中的意思，但事实上真正透彻的能有几人？
风动、幡动很容易理解，说心动就很不平常了说是“风动”那山为什么不动只有格在动；说幡动。没有风的时候为什么不动呢，，两者都可以讲，但都不能成立。因缘合和，二者结合在一起就动了，只是缘起缘灭的一番因果纠缠而已。
世人都把这个当成了唯心之说。心外无物的具体例子，可实际上在张煌看来这才是性空的真正表现，慧能所言，风动、幡动，仁者心动。只是仁者是否心动？
就好像现在老和尚说的。和尚是肉身，国君也是肉身，和尚为何要拜国君？这句话往大里说就是一个众生平等的想念而已，他只是很直白的说出了自己的想法，你是国君我是和尚，但是国君并不比和尚高贵。和尚不用拜你国君。
可是张煌这句话却更是透澈。你还要分别一下谁是国君，谁是和尚。要说国君并不“比”和尚高贵。仅仅一个“比”字就已经说明在你心中和尚和国君还是有所区别，无论是不是更加高贵先这种区别已经有了！
而张煌却淡然的表现出来，风动、幡动，仁者心动，”这一切都是你自己的心不宁静，在你的心中还要是有着高低贵贱之分，所以你才不能心平气和看待这一切，你也不能明白心和心的平等空灵到底是这么一回事！
就算不说这二者的故事到底谁更加精彩一点，单单是指说这一分意境。张煌所言已经比惠得老和尚搞出了不止一筹，此种韵味，一看便知”
果不其然，片刻之后惠得老和尚忽然露出哀荣，之前的冷傲再不复存在，就这样颤颤巍巍的矮身说道：“国君慧根，老僧不及也”
虽然只是很简单的一句话，可是这老和尚说出来之后却好像是全身都已经失去了力量，一份心丧若死的感觉，看起来对自己几十年的修为却这样败在了一今年轻人手里，感到极度的沮丧似得。
不过张煌见状却又朗声笑道：“大师你又错了，花开见佛，花开我见”佛法一道无谓高深与否，我等只需要本着一颗入世之心，行那菩提之事，至于所见所感所欲所想。不过只是旅人途中，一去即返罢了！”
说来也怪，听到张煌这样的劝告，原本已经看上去心丧若死的老和尚，却忽然起了神光，近乎不可思议的瞪大了眼睛，片刻之后忽然站起身来一脸平静的说道：“国君指点，惠得受教了！”
张煌见状这才微微一笑。实际上他也不知道自己是怎么愕罪这个老和尚了，他要给自己摆脸色（之前的事情张煌还不知道），但是作为张煌来说，他对佛教也好、道教也好都有着同样的感觉，并不像专门的偏向于那一方，更不会有“崇佛灭道”或者“崇道灭佛”的想法万物霜天竞自由，在张煌的想法中，他只希望所有人能够自由的展，也都能够有所信仰”没有信仰的人是可怕，那势必代表着道德缺失和公信力的下降。
十年浩劫最大损失莫过于摧毁了天朝子民旧的信仰，可是却没能建立起一个新的道德体系，这才会有了后来几十年仿佛水泊梁山一般的混乱景象！！
在张煌的国家中，他宁可人们再为信仰而虔诚，也不愿意人们因为无所畏惧而全无顾忌，，
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322端倪和历史上的佛教之争
震为雷！初十！震束熊髓，后笑言哑哂，吉。其实张煌会对宗教看法很简单宗教属于思想上的存在，神灵的归神灵，朝廷的归朝廷！
这些事情解释起来就是很简单的�
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