很好，但是这对于长远来说，并非是一件好事。”
“如果一个国家的人都像他们这样了，就会崩溃，分裂，破碎。”徐子陵微微一笑道：“大隋崩溃的最主要原因不是因为炀帝杨广，而是因为过于富足。文帝杨坚一生努力让自己的子民富足起来，但是，却不想到，这是对他们最大的祸害。”
第四百八十二章 思想改造
“难道对于一个国家来说，不是国力充盈更好吗？”师妃喧轻问。//
“对于一个国家来说，自然是国力越盈足越好。”徐子陵微笑道：“但是对于一个人来说，就越艰苦越朴素越好，当然，如果能在富足中保持进取之心，保持奋斗的精神，那自然更好，但是，你试想下，天下间有多少人能在顺境中这样做到呢？四门大阀之内，集天下精英于一身，但英才又有几人？以他们的教育和条件上，尚如此缺省人才，假若是一个平民之家，富足起来，又会如何？”
“富足之家，总是多有二世祖，总是多有庸才。”徐子陵又笑道：“而贫寒穷苦之家，则多有英才。中原人有话，富不过三。并不是说富裕的人不会长久过三代人，这里的三是一个数量词，代表‘几’。真正的意思是什么呢？就是说，当一家人很富裕，他们的后代就很难再保持以前那种艰苦奋斗的精神，那么原来的拼搏精神就不复存在，而在短短几代人的时间里，就越来越骄奢淫逸，使整个富裕的家崩溃。”
“难怪徐公子的华夏军在那么好的条件，却作那么艰苦的训练！”
师妃喧惊道：“难怪希望村那些居民一个个不讲金钱，一个个都保持着艰苦的劳作，原来徐公子认为即艰苦奋斗才是最能使人成长。”
“我没要强行要求他们。”徐子陵摇头道：“他们是自由的，如果想享受，他们随时都可以离开。”
“那么徐公子认为天下一统是好事？或是不好之事？”师妃喧轻问。
“有好有不好。”徐子陵轻叹道：“天下一统能带来更好的生活，但缺乏竞争对手，容易不思进取。如果中原一统，不论多么强盛，几百年之内。必然崩溃，又让外族入侵，甚于五胡乱华。我认为，除非天下一统到彻底，就说，把整个大地的人都一统起来，否则，无论什么王朝，都难以持久。”
“这个有可能吗？”师妃喧疑问道：“各种种族的生活根本不同，有的朴素矛盾，宗派教别也难调和，这个所有种族和人民天下一统的可能会实现得了吗？单论中原一统，就难比登天，何况……”
“所以说，天下一统是暂时的。”徐子陵点点头道：“天下大势，分久必合，合久必分，整一个历史都是这样分分合合。就算现在一统，很强大富足，可是迟终有一天，中原大地会因为富足而腐，让外族入侵，到时会四分五裂，民不聊生。再迟些，又会因为有人不受欺凌，苦苦挣扎，击退外族，重新一统……”
“人之一生，终是有限。”师妃喧感叹道：“妃喧顾不得日后，只为眼前。眼前众生皆苦，妃喧岂能不出一分绵力？”
“有这种想法没有不对。”徐子陵点点头，道：“但是师仙子想过没有，你根本就改变不了别人的命运！”
“徐公子尽言，妃喧不明。”师妃喧想不明白徐子陵为什么要如此说。
“师仙子所做之事，只能改过天下万民的身体或者生活。”徐子陵语出惊人，道：“但是无法改变一个人的本质和心魂。这样做非但无用。而且与佛家的理论相背，相差何止千里？”
“妃喧所做一切，徐公子认为与佛道相背？”师妃喧从来也没有想过徐子陵会如此看待自己，惊愕道。
“以师仙子的能力。”徐子陵指着桌子上因为香气诱引而来的一只小蚂蚁，问道：“可以把这个蚂蚁变成一个人吗？”
“当然不能。”师妃喧摇头，她还是不明白徐子陵想说什么。
“不过，你可以改变它的生活。”徐子陵用筷子挟了一片素菜在那只小蚂蚁的面前，让那个小蚂蚁欣喜非常地扑上去用触角乱探，又咬住拼命想拖回窝里去，只是实在太小，怎么也拖不动。徐子陵看着师妃喧，微微一笑道：“这种改变，会让它们更好地生存。但因为越发繁殖，过多而让店老板发现；或者因为有了这一次的收获之后，便四处探食，让店老板发现，而受到灭顶之灾。”
“假如没有受到灭顶之灾。”徐子陵又微微地笑道：“那么它们还是蚂蚁，没有变人。你让天下万民都过上了安定繁荣的生活，可是他们身体的疾病或者老死，你不可能改变，世间一切的种种悲苦，你无法改变。他们还在受苦，只不过是在富足的生活之中受苦罢了。”
“佛法可以拯救人心。”师妃喧不服气地道：“只要天下万民都学得佛法，就会得渡，涅槃彼岸，彼此之后无苦无难，永享幸福。”
“佛法是可以拯救人心没错，我同意。”徐子陵淡淡地道：“可是谁来宣扬佛法呢？”
“天下所有的僧众，无人不可以宣扬。”师妃喧回道。
“天下所有的僧众，有几个人能够自渡？有几人能自修成佛？”徐子陵又问。
“……”这一回，师妃喧说不出话了。
“就连自修的僧众，自己也不能成佛，又怎么救赎天下让七情六欲所迷的世人呢？”徐子陵轻轻地摇头道：“世人之迷，迷途难返！就连师仙子如此天姿之人，想必也不敢说自己就一定能够自渡吧？师仙子，你觉是天下僧众的佛法，能让天下万民得渡吗？”
“至少能让人心向佛，敬佛，而有现善之心，让天下更加安定，让人心更有寄托。”师妃喧辩道。
“师仙子难道从来也没有想过，为什么世上有那么多大觉者能成佛？为什么不嗔大师能够成佛？为什么武功在他之上的了空大师却不能成佛？”徐子陵等这一天很久，他终于等到了改造这个师仙子的一天。想跟慈航静斋为敌，正面冲突那是不可能的，因为她们代表着天下的白道牛耳，而且是天下万民的心灵寄托，如果想光明正大把她们推倒。那么第一个倒霉的，就是自己。
想击倒慈航静斋，首先要自她们的内部开始分化，让她们自己崩溃。
第一步，当然是把这一个代言人，师妃喧。思想改造到自己这一边，否则，一要都无从谈起。
徐子陵从来没有想过，能够把梵清惠和了空那种老顽固改造过来，但是这一个还初涉世事不久的师妃喧师仙子，他却很有信心。之前一直以来，他就一直在努力打消她对自己的戒心。
如果一开始，张口就说大道理。那么不但不能把她辩倒，反倒会引出她后面的梵清惠或者别人。
可是现在师妃喧已经在江湖有一定的影响力了，他慢慢改造师妃喧的机会终于来临了。
“妃喧愚钝，徐公子尽解惑吧！”师妃喧一听，微沉吟一下，道。
“因为，你们现在所学的佛法，根本不是大觉者所用来修行成佛的佛法。”徐子陵一语道出，虽轻淡，但却有如晴天霹雳。让师妃喧玉容连变。
“你说什么？”师妃喧简直不敢相信自己的耳朵。
“据说，修佛有八万四千法门。”徐子陵显示出对佛家的事深知无比，让人无法轻视，道：“原始佛教就不说了。但在一千年前，其中有一个法门，在释迦牟尼佛的宏宣下发扬光大，普渡世人。开始只在天竺各地流传，后来于南北晋传入中土。”
“在流传的过程之中，因为不同的僧人有不同的领悟。但是他们没有把释迦牟尼佛的东西全部都流传下来，而是加入了自己的领悟和见解。结果，高深伯原来佛教原意越来越不被世人所接受。现在流传到中土，已经是面目全非的一些僧人的领悟，而非是释迦牟尼佛所传的东西。”徐子陵缓缓地道。
“这怎么可能……”师妃喧一听中土学习的东西竟然不是真正的佛法，简直傻了眼。
“比如禅宗。”徐子陵微微一笑道：“达摩大师教给世人禅宗之法，是根据释迦牟尼佛所有言语中的一句话而创建的，就是‘法无定法’，但是现在禅宗的人，都把达摩大师的话当成是绝对的真理，释迦牟尼佛还有很多很多的东西，禅宗却没有再去学习，所以，禅宗之人，最多只能修到达摩大师的境界，绝对不修到释迦牟尼佛的境界了。”
“……”师妃喧一下子呆住了。
“你知道中原之人，为什么会如此喜欢禅宗之理吗？”徐子陵又问，师妃喧自然不明白，只有摇头。
“因为禅宗的佛理是达摩大师创的，是罗汉之法，最低层次，最能让普通的世人所接受。”徐子陵淡淡地道：“而释迦牟尼佛所说的，是如来之法，高深无比，反倒让世人难以明白，难以证悟。于是世人就抛弃了如来之法，学习了一个罗汉之法，于是就有了现在的禅宗。”
“……”师妃喧一听，顿时明白大半，心中更是大惊。
“至于其它净土、天台、华严、密宗等等十几个宗派。”徐子陵轻轻地道：“这些法门是众僧经过一些时日的宗教改良，建出来的宗派，信奉的是阿弥陀佛、药师佛、大日如来等等。根本就不是信奉原来那个宣扬佛法的释迦牟尼佛，他们把原来的东西已经改动得面目全非了。”
“至于一些小派别，更是溶入了中土的儒教和道教的东西，甚至走向邪恶都比比皆是。”徐子陵看了一眼师妃喧，缓缓地道：“至于现在修炼的方法，更是早跟开始相差得天与地。释迦牟尼佛讲‘戒、定、慧’，他在世的那个时候，就没有任何的庙宇，没有任何的身外之物，他领着弟子四处流浪，乞讨，忍受苦行，一边精修着佛法。”
“可是你看看现在的佛门之人？”徐子陵叹息道：“高大的寺庙，还要建在名山之上，僧人不再云游和苦行，天天在庙里颂经念佛，吃喝都有人供奉，舒服无比。信徒出入要交香油钱，有事拜佛，就捐佛像金身，都注重这些东西，如何能修？释迦牟尼佛在世的时候，弟子如果那个乞讨的碗漂亮一点，都怕自己会喜欢，怕自己心生执着，都在崩个缺口，可是你看现在？那整个庙都是作铜建起的！”
“你徐公子认为我们修佛法之人是无望了？”师妃喧惨然而问。
“有望。”徐子陵点点头，道：“除非有人能像不嗔大师他那样，不执着任何东西，精修佛法。”
“徐公子可否教教妃喧？”师妃喧终于在徐子陵说到口水干之后，说了一句让他暗喜的说话。
第四百八十三章 颠覆理念
“人之一生，最重乃性命。/”徐子陵淡淡道：“如果世间谁能看破生死，那么别的东西相信就很难困得住他的心志，释迦牟尼佛为了让弟子看尽生死，彻底放弃一切执着，他自己就做出了榜样，自己也不要身躯就涅槃了。你看看现在那个僧人能看破生死的？那么相信就有望修成，否则，必然会让这个死关挡住西天之道。”
“徐公子觉得妃喧有一天能看破生死吗？”师妃喧忽然问。
“现在不行。”徐子陵微笑道：“现在师仙子无论在武关，情关，名关，气关，心关，死关等等无一能够看破。你连世人都抛不下，怎么能抛弃自身？师仙子，可记当日要你肉身一事？我随口一语，就试出来了。”
“惭愧。”师妃喧玉脸微有一抹红意，微微低下头道：“不过妃喧身为慈航静斋的传人，身受师命，自然不能随便轻易放下一切。妃喧的佛学浅薄，让徐公子见笑了。”
“佛学之道，在乎心，而不重于形。”徐子陵哈哈大笑道：“不嗔大师武功不及了空大师，也不及四大圣僧，不及尊师梵清惠，可是他却能涅槃虹化。因为他重的不是武道，而佛法，佛道的修炼皆讲空，无为，贵派慈航静斋虽然是比丘尼修炼之地，可是却有做有为之事，所以我说我们完全是背道而驰。”
“难道像那些大菩萨一般，慈悲发愿拯救世人，也是错的吗？”师妃喧微带诧异地问，她现在很矛盾。
“菩萨发愿救世，自然是对的。”徐子陵呵呵笑道：“可是她们是菩萨！她们慈悲心和能力都是人难以想像的。可是普通人怎么可以发愿救世？有能力做这个事吗？确定做这个不会做错吗？打个比方，你们有《慈航剑典》，相信师仙子现在是‘心有灵犀’之境吧？”
“你竟然还知道我们的《慈航剑典》和‘心有灵犀’之境？是石青璇跟你说的？”师妃喧问。
“不要扯开话题。”徐子陵微微一笑道：“先不管我是如何知道的，我只想问一句，师仙子你为什么不从最高的‘剑心通明’之境修炼起来呢？”
“妃喧愚钝，无法证悟。”师妃喧答道。
“看来师仙子还没有明白我的话意。”徐子陵呵呵笑道：“说个小故事吧。有一个人饿了，去买饼吃，吃了一个不够，再吃一个，一连吃了十个。吃到最后一个，才觉得饱了。于是很生气。他很痛恨自己，为什么不早早买第十个饼来吃，要多花之前九个饼的钱。”
“徐公子的意思是不能从最后或者最高境界修炼起来，对吗？”师妃喧现在明白了。
“也像人学习文字一样，总是先学最简单的，然后才学难的，学会了之后，加上长期的积累，才能写出文章来。谁能第一天学认字就写出惊世文章来呢？”徐子陵微笑道：“那些大菩萨经过了漫长的苦修，只差一步成佛了，她们的神通无穷，所以能发愿拯救世人。可是普通人没有这种大慈悲心，也没有这个能力，妄想一步登天，岂不是空谈？”
“那么妃喧心系万民之举，全是错误？”师妃喧轻问。
“心没错，可是行动却完全错了。”徐子陵摇摇头道：“因为你根本没有能力真正改变一个人的命运！你可以改变些什么？让他们的生活好些？你能让他们真正得渡吗？你能让他们一个个都涅槃彼岸永享幸福吗？”
“如果依徐公子，你会怎么做？”师妃喧又问。
“反正无论管与不管，都不可能改正人们真正的命运。”徐子陵淡淡地道：“如果是我的话，那就是撒手不管。随他们是生是死，一概不管。他们正在受苦的。可能正在还业，他们正在过得很好的，可能是前生种下的善果福报。你去管他们，那不扰乱了他们？”
“可是没有人去管他们，他们岂不是远离佛门？永�