菩萨不以为意，笑道：“贫僧过去本是转轮圣王无净念的太子；名不拘。因立下宏愿；生大悲心；断绝众生诸苦及烦恼；使众生常住安乐；为此；宝藏如来赐名观世音。常住中土以后，为示众生平等，时常转为女身。”
敖摩听完一合爪，兴高采烈的回头对敖润吼道：“二叔吼，小三教得不错，和尚果然就是人妖的意思吼！”
顿时一众眼光朝太子射去，太子踉跄一步，手按心口，几乎吐血。
小胖……我要宰了你吖！
文后注
1，观音外貌描写直接COPY自西游记第八回：我佛造经传极乐观音奉旨上长安中观音出场时。吴承恩老师我又拿你东西了……罪过罪过……实在是事关菩萨，不敢乱来。我家老人都是虔诚的菩萨信徒捏……我怕胡乱描写回屋会被收拾……
2。据《悲华经》的记载；观世音确实是转轮圣王无净念的太子；名不拘。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”就是指他。观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。不过在当时，观世音还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。
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☆、第十七章 有家万事足
且说菩萨见了敖润等人，为敖钦护犊之情所动，答应觐见玉帝为敖玉请赦，一行人不再耽搁，即刻动身前往天庭。
到得南天门里。早有丘、张二天师接着，见为首者乃是以慈悲闻名的南海观音尊者。皆是倒头下拜，恭恭敬敬问道：〃菩萨何往？〃
菩萨道：〃贫僧要见玉帝一面。〃
二天师即忙上奏。仙佛两家虽是一向往来甚少，可是那观自在菩萨渡三界众生，救苦救难名动天下，人人敬之。玉帝得知是他前来，遂亲自下殿迎接。
菩萨见了玉帝，上前礼毕，道：“前日灵山大雷音宝刹之间摆下佛会，世尊如来有云：南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我有三藏真经，可以劝人为善，待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。”
“世尊又云：五百年后且有一个善信，苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生。贫僧想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得是个龙马，方才去得。这时节恰巧闻说有一个孽龙，触犯了天条，今日当诛。念及上天且有好生之德，今特来启奏陛下饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力，倒也是将功折罪也。”
玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放敖玉，送与菩萨。菩萨谢恩而出。
不多时，只见天将押解着回复人形的敖玉上来，交付与菩萨。敖钦那日火烧正殿之后便闭门不出，不曾见得敖玉受刑，此时骤见爱子满身血污，露在衣物外的肌肤皆是被鞭打得稀烂破碎。不由得眼前一晕，不是敖润早有准备眼疾手快将他扶住，敖钦此刻便险些栽倒在台阶下了。
敖玉也是十分惊讶，他本来在斩龙台上闭目待诛。突然一道诏命下来，说是暂且饶他不死，交予他人发落。敖玉对生早已失去执着，自是去到何处都无异议。谁知此来居然见了一众熟悉面孔——二叔，三哥，摩弟，还有……父亲。本以为此生再也无从得见的……父亲。
他迷茫的看着面色苍白的父亲……爹……爹……不是说，再也不想见到我了吗？现下却又为何来此？我知道自己错了……须知我一生之中，最怕便是令你伤心失望。谁料天不从人愿，如今令你失望之极的我，却还有何面目存于世间？
敖玉静立台下，一双眼睛痴呆呆望着敖钦失色的面容，内心却仍然死寂一片。菩萨观他眼中神气，知他魔障未除，仍是心存自毁之念。于是出言点拨：“西海龙子敖玉，你触犯天条，身受褪鳞锯角之刑之际，亦使门楣为你蒙羞，亲眷为你担忧苦痛。可知你落至今日境地，皆出何因？应求何解？”
敖玉浑身一震，转眼望向菩萨端庄秀丽的面容，直觉嘴唇张开想要回答……半晌，却又重重闭拢，低头拜道：“弟子愚钝……求菩萨点拨。”
菩萨手持净瓶杨柳，将那柳枝轻轻一点，娓娓道：“一切恩爱会；无常难得久；生世多畏惧；命危于晨露。由爱故生忧；由爱故生怖；若离于爱者；无忧亦无怖！”【注1。】
敖玉迷茫问道：“如何能为离于爱者？”
菩萨低眉合眼：“佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。则所谓：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”【注2】
敖玉闻言释然微笑，他直挺挺跪下，摘去项下明珠高举过顶。
“我佛慈悲。”
菩萨接过明珠。伸手在敖玉身上一拂，只见那浑身狰狞伤口刹那复癒且不留余痕，一袭血衣也还原为洁白似雪。一转眼，众人眼前又是一个清清爽爽，俊秀典雅的白龙太子。
菩萨手按他顶，柔声道：“我佛有旨．五百年后有东来取经之人前往西天。你既愿赎清罪孽，且在那蛇盘山鹰愁涧潜身修行，待得那取经人前来，你同他做个脚力，一路拜佛求经。今日我已亲自禀奏玉帝，教他暂且免你死罪。待得西天求经归来，不仅功成免罪，更是皈依正果，却待如何？”
敖玉双掌合十，朗声道：“弟子甘为取经人脚力，踏遍千山涤尽罪孽。而今一切听凭菩萨差遣。”
菩萨颔首：“既是如此，你且起来。这就随我前往蛇盘山去罢。”
敖玉点头应承，随之起身。
“玉儿！”
寂静中响起一声突兀的呼喊，众人回头齐齐看向发声来源，只见敖钦突然挣脱开敖润的手臂，向前冲出一步，却又楞在原地，他嘴唇半张保持着出声叫喊时的口型，似是自己都不相信那声音是从自己口中发出的。
敖玉慢慢转过身来，一双眸子清澈明净一如往昔。双目对接，刹那间仿佛望断了深宫中父子相伴几千年。臂中学步的幼小婴儿，身后沉默守候的小小少年，以及眼前即将远去的挺拔俊秀的背影。
儿子！我唯一的儿子！爹永远记挂在心间的宝贝孩儿！
敖钦眼中腾起一片蒸腾的热雾，他颤颤巍巍的对爱子伸出一只手去，那手指在空气中簌簌发抖：“玉儿……玉儿……你好……”
简简单单一句好好保重，却因声音关于抖颤几乎无法成句。眼泪滂沱而下，敖钦猛然收回手去，以袖掩面哽咽而泣。
敖玉面色平静，他只是从从容对敖钦弯腰行个大礼，抬头起身，踏上祥云随菩萨朝东而去。
至始至终，他没有再回过头。
敖摩纳闷的看着敖玉寂寥的身影消失在云中，突然觉得心底空落落的十分不乐。它用力扯扯太子的衣角，烦躁的问道：“喂喂，小三吼，小玉这是去当和尚了吗？以后还能去找他玩吗？”
太子回以一个爆栗：“就知道玩！你这脑袋里除了玩和吃还有什么？”正想像往常一样揪它的尾巴撒气，谁知敖润突然回过身来，太子赶紧缩手，装出一副束手而立的无害模样。
敖润弯下腰将敖摩抱起，摸摸它的圆脑袋，轻声道：“可以的。改日你，我，还有你四叔和三哥，我们一起前去看他。”
敖润怜爱的看了一眼泪流满面的敖钦，一手搭上那仍在颤抖的肩头，“不必担忧。”他一边轻拍弟弟脆弱的肩头。一边面对敖摩绽开一个温柔而又坚定笑容：“只要活着，我们就是一家人。即便是身份变迁，即便是咫尺天涯，血脉相连依旧。小玉是，你也是，永远都是我龙王敖家的一份子！”
看着他温暖的笑颜，敖摩乐了，先前目睹敖玉离去的不快扔到了九霄云外。初升的旭日下它大嘴咧开笑眯了小眼睛，任凭阳光快乐的闪耀在那排白亮的尖牙上，它甚至伸出爪子学敖润去拍打敖钦的肩头，嘴里叫着：“是吼！四叔你不要难过了吼！二叔说了，我们是家人！永远都在一起吼！。我们以后天天都要去看小玉吼！热热闹闹吼吼吼~~~”
敖钦终于破涕为笑，他伸手回握住那只肥肥短短的小肉爪，连连点头。连太子也笑盈盈的凑过来捏捏敖摩的圆脸颊，喜道：“这才像句人话。小胖你也终于开窍一回了。”
“好了好了，”敖润微笑着宣布：“今日小玉得赦大喜，我即刻通传下人在我宫中备下宴席，再传讯三弟大哥同聚南海，庆祝一番。明日合家前往鹰愁涧，探望小玉！”
太子拍手叫好，敖钦点头默许，四人说说笑笑腾云朝南海而去。敖摩靠在敖润温暖的怀里，满足而又单纯的想：原来家人就是这样的。家真是一个好东西吖！怪不得人类都喜欢它！唔，确定了！我喜欢这个家！很喜欢！！非常爱！！！我一定要呆在这里和他们天天在一起！
直到永远——
卷二白龙劫完
文后注
1，按西游记原着，敖玉本来是在玄奘取经前一年被观音救下。此处因为要和其他情节相应和，不得不厚着脸皮将他提前了五百年……唔……原因我会在第三卷中揭晓。
2，观音劝说敖玉的话是来自于《妙色王求法偈》中的偈语。意为无欲则刚。
3，凡所有相，皆是虚妄。实相，是世界的真实，事物的本来面目。人在认识中念念不离对象，却以为心的主观构想即等同客观实际，但其实已经背离了事物的真实。以般若观照实相，即对此名相采取不住、不执、不取的如实态度。出自《金刚经》。
4，如果这个小结局能让你心头暖一暖笑一笑，我也好厚着脸皮继续求票。求各种票！
☆、后记
不知不觉喷火龙已经写了十万多字了。这里来暂且做一个总结吧。有人说我是废话篓子，其实平时我已经尽量低调鸟，正好第二卷完结需要一个解释说明的地方，今天让你们看看什么是现实版的唐僧！ONLYYOU~~~~
我以前可能没有说过，喷火龙一文的出生，是因为我本人是神话白话小说的粉。俺的童年时期是一个娱乐读物严重缺乏的时期，几套绘画精细的连环画，几部制作精美的动画片，就是非常奢侈的享受~~所以大部分的时间里，我是捧着白话小说在读。
说起作为古代白话小说的大部头，三国艰深，红楼晦涩，水浒又不免流于匪气。于是如我这等花一样的少年们，可说是在封神演义和西游记的侵淫下长大的。
如今流行元素多了，崭新的花样少年们比较热衷于鬼子们鼓捣的东西，西游记和封神演义虽然还有人看，但是大家都倾向于看拍好的比较直白轻松的电视剧或者漫画，而不去看原着了……心中不免叹息。西游原着那是多好的东西吖~~我写的东西和它一比那简直就是渣吖！
我不是嫌弃舶来品不好，（我自己其实也看得津津有味）只是自家明明有很经典很好玩的金山一座，当然是偏爱国粹多一点~~~加上长期在国外留学的怨念，眼看被美国日本翻拍改编得惨不忍睹的西游记电视剧，不免掀桌，凭啥都是我们被西化~~我中华泱泱大国~~你要YY我的英雄偶像孙悟空泡着金发MM张口***闭口***；劳资就YY你的神武恶龙被强迫汉化踩肚皮天天之乎者也！来呀！来战吖！谁怕谁吖！！！于是手痒开写……
本文连载到中间曾经和DND的FANS战过一回。起因是对方坚持我那柔情的手段不是在写训龙，而是在写训狗，喷火龙的龙威被我糟蹋得荡然无存！无言，那要如何训恶龙？用鞭子抽得鲜血淋漓？武力打得鼻青脸肿？那是我中国礼仪上邦的风格手段么？
摇手指，我心目中亲爱的中国，就是一个既腹黑，又渊博，风度雍容大气的形象。用几千年丰富多彩的文化震撼你，用自古以来一衣带水的独特家族羁绊感化你，用中国人面对艰难困苦的不屈精神教化你！那才是吾的本意啊！温柔的水远比猛烈的火更能敲开心灵的门。因此才有了超级护短爸爸敖润，以及热爱欺负大业的三太子敖丙出现的必要。动武是下乘手段，温和的调戏才是王道啊~~~
扯远了，来说刚刚完结的第二卷银龙劫。我想说，我国神话故事博大精深，年代悠长，可是如今看来也不免有种种BUG。以小白龙为例。我们皆知道小白龙是被贬为龙马。可是关于这个被贬的原因，原作却没有给出一个明确合理的解释。电视剧西游记狗血的加入了九头虫骗婚的桥段。但是原着中是没有这个段落的，以下面肖毛先生一篇写得十分精准的博文为鉴：
“十七、小白龙为何遭贬
小白龙的身世，《西游记》中曾有散文说明，但对他被贬的原因，解说得却模糊且奇怪。在第八回中，关于小白龙，最初是这样写的：
菩萨却与木吒，辞了悟能，半兴云雾前来、正走处，只见空中有一条玉龙叫唤。菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖钦之子。因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中。打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”
……菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏……”玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。……菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。
在第十五回中，还有一段韵文：
但见那：龙舒利爪，猴举金箍。那个须垂白玉线，这个服幌赤金灯。那个须下明珠喷彩雾，这个手中铁棒舞狂风。那个是迷爷娘的业子，这个是欺天将的妖精。他两个都因有难遭磨折，今要成功各显能。
在第二十三回中，孙悟空曾对八戒说道：
“你说他是马哩！他不是凡马，本是西海龙王�