想象并不等于现实，现实中他不仅比我窜得快，而且思想也比我转得快。这也是人的长处，应该让人敬佩，因为无论想象如何恶毒，并不影响现实中别人的快乐，倒真的让人敬佩了。当然，任何事物的变化即使具有惊人的速度也比不过人的意念。
虽如此，仍难免要骂，难道组织部门的干部都瞎了眼非要用这样的干部？骂归骂，受煎熬的依旧是自己。难道组织部门的干部都作得了主？骂了人家，心里歉然，便要去为自己的骂找理由，居然想到了如此的理由，心终于肯稍安了些。
在这里，如是说并不等于说所有提拔了的人靠的都是裙带关系，也并不等于说所有提拔了的人都是势利眼，只为了说明我和副书记之间的交往。
其实，势利眼也没有什么不好，人毕竟还是要活到现实中，现实中的势利眼常常要混得好，尽管人们常常要从道义上予以谴责，其中难免有吃不着葡萄便说葡萄酸之嫌。
或许恰如副书记同学所说，人有滋有味地活着才是永恒的真理，活与活是有本质不同的，同样是活，有的叫享受，而有的则只配叫做“熬”或者“混”。
我们且不管他的用意何为，我都极为欣赏他的这句话，尽管他的这句话过多地注重表面上的物质上的东西而忽略了人内心世界的运动。
在他看来，现实终究是现实的，没有任何可以替代的东西，而我的观点则恰如其反。人活着必须要追求内在与外在的统一，只有统一才会平衡，平衡了，人才会快乐。这是我的观点，我的观点则或许太过强调精神的作用。
事实上，我也不够成熟，不够成熟的表现往往就是偏执与固执。由于前面讲述所提及的一系列的我们之间的恩恩怨怨，我原是决定与之老死不相往来的，直到我做了管区主任才有了这场迟到的交流。
是他最先找的我，要知道，管区主任管着十几个村，也是一个不容忽视的力量，用他自己的话说，人是必须要审时度势的。这或许便是他总比我有感召力的原因。
他并不是坏人，但他太实用。或许人必须要实用一些，才会获得恰如他所说的实惠。这当然是我所无法接受的，由于它打掉了我所有美好的回忆，我不可能再与他成为朋友。
在这里，我不妨再尽力地记忆一些我们之间交往的过程，当然只是为了说明咱们的观点，并非在丑化他。
他终于肯承认我是他的同学，却从不肯去回忆过去，而且他的承认也是故作偶尔记起的，在一个偶尔的场合，说一些似乎好象之类的话。
仔细地品一下，这里面可是大有讲究的：实用的人大多往往自认高明，其实，只要稍有常识就不难洞穿他们的假象——因为他们重自己的形象、声誉和实惠如生命，时刻都在以自我为中心维护着自己。
待我意外地做了镇长，他才终于肯回忆一些过去的事儿，但仍是局限在极小的范围，因为我这个尴尬镇长的形势并不明朗。
前面已经提及，直到我调走他替了我之后，他才帮我实现了一点心愿。
2
尽管不少人曾说，他帮我实现的那点心愿完全是为形势所迫，但我却宁肯相信他是为了那段同学情，虽然我后来了解到，他为我的走没少说了坏话，而且做的也尽是些表面上的文章，但他终于肯承认我是他的同学，并且认真地回顾了过去。
我相信，过去终究是真的，不会有假的。
鸠占鹊巢也是不对的，这镇长原就是他的，念及读书的那段，我竟慢慢地理解了他，他原也没有多大过错呀——无论怎样的追求，人不都是在为了自己的目标而奋斗吗？不过，形式不同而已。难道换一种方式就不需要追求吗？我们终究不是那些一动怒便雷霆万钧的大人物，说到底，都是为了生存。为了生存，也不该失了标准，也不该堕落呀。想着，又犯起糊涂来。
题外话？千万不要以为这是单纯的题外话，除了共同读书这个牵强附会的理由之外，这些题外话的本身就是读书效果的对比，更重要的，我想以此为诱因说明这样一个道理：读书的效果不在于考试成绩的好坏，关键的要看运用，而运用的诀窍则在领悟。
人是必须要读书的，不少观点的形成都是因为读书，因为人不可能读尽天下所有的书，但读书过程中形成的观点与读书基础上实践的结果是不可同日而语的深刻，后者或许会更深刻更实用。
如此说来，你或许会认为我反对实用主义，却又是地地道道的实用主义，岂不矛盾？实用主义又有什么不好？倘若读了一辈子书，于生活却毫无用处，跟读死书又有什么两样？假若因为读书而常让自己陷入两难境地，那么读书又能起什么作用呢？
我可以自信地说，我这绝非危言耸听，不要以为便不存在这样的情况，而是类似情况甚为普遍。
因为书里的观点是静止不动的，而客观的现实则永恒运动，倘若以不变的观点去衡量变化的现实，尴尬便会成为必然的事实。
也就是说，必须要用发展的眼光看问题，即与时俱进，而与时俱进的关键便是我们所说的“悟”。
我们都曾经会注意到这样的事实：除了科学研究之外，各行各业的佼佼者往往都不是班里数一数二的尖子生，也不是那些愚笨的倒数者，更多的则是中间生，即成绩不好也不赖的那种。
社会往往就这样，待到你领悟到这一点的时候，往往已只有空嗟叹的份儿了。这也是人与人之间差别的原因之一吧。
现实的差距总要比书本大得多，也更有说服力。但这么说，绝非等于说这部分人便不读书，而是这些人读书的方法和形式不同而已。
这确是一种值得推敲和深入研究的方式，现实是他们确创造了不凡的业绩。或许是因为他们彰显了自己的个性？这些应当是留待教育学家研究的问题，我们且不过多地讨论，只是谈一些象我们这种普通人才有的感受。
读书是需要分时段的，我所说的读书当然是指成年人的那种脱离课堂的读书。
这种摆脱了成绩约束的读书是我一惯追求的梦想，我曾无数次想象过这种随心所欲地读书的快感与愉悦：不论什么题材，没有任何障碍，想读什么就读什么，将是如何赏心悦目的一件事情啊。
因此，我敢断言，不少人都会有象经营家那样束之高阁的经历，象我这种曾经被认为是优秀的人则往往做得更绝，我干脆将课堂里的那些书付之一炬以示自己的决裂。
我也曾动过创造一番声迹的念头，却终没有勇气说出口。说出来，大家或许不信，象我，一个自诩要当作家的人，居然没有完整地读过一本名著，尽管也常将名著置于案头，却多是做做样子，总企图引起什么人的注意，以博得人们几句关于好学之类的可怜的赞扬。
说起来，还是浮躁，并非自己不想读，而是实在无法读下去，尤其讨厌那些太长的人名地名，外国人真他妈的坏，常干侵略的事，连起个名字也这样长，刚一读过，常常便忘了，总读不过两三页就厌倦了。
居然也叫名著？莫不是自封的？这便是我的理由，但我还能意识到，不学无术终究是心虚的，如果不能尽快地让自己有所作为，虽然已没有了成绩作为检验，长期地夸夸其谈总有穿帮的一天。
怎样才算有所作为呢？似乎应该发表点儿什么，但我实在没有作文的能力，对外投稿的那些自都是些无病呻吟的徒子浪费邮资的涂鸦之作，但我还是禁不住要这样做，总期望能有意外发生。
意外当然是没有的，我只能强迫自己，强迫自己也没用，便又为自己找理由，说因为考试而耽误了自己。
其实，这些理由是虚弱的无法站得住脚的，独有“自己绝非具有文学才能的人”这样一个现实却偏偏不肯承认，尽管有时候我甚至对自己感到了绝望。
我发现但我实不愿说出口，我是争强好胜的，争强好胜必虚伪。上学的时候这样，毕业之后就更强烈了。
不过，毕业之后与上学的时候又有不同，上学的时候尚有顶令人讨厌的成绩来证明自己的努力，毕业之后则完全要靠人的两片嘴皮去说了。
关于毕业之后的事儿前面的讲述已多有提及，但咱们的读书既然定位在毕业之后，有些事还是必须要提的。
按说毕业之后自己盼望的日子终于来到了，原该认真地读一些书，可我又实在读不下去。
这一段应该是我读书的第一阶段，这一阶段，我是迷茫的，我不停地问自己，难道我选错了职业？我原是该做教师的，因为我自以为有不错的口才，但临到人前却往往又结巴起来。
做教师或许会不一样，因为教师是居高临下面对学生的职业。我喜欢这样的感觉，尽管我仍保持着必要的矜持，但我知道自己现在所从事的职业如果发展好了，同样会有居高临下的机会。
关键的却是不能居高临下之前，我是不会处的，我不愿参加他们没日没夜地玩扑克或者随心所欲地喝闲酒，尽管似乎这样能够博得较高的威信，尽管我已无法读书，但我还是认为那是浪费生命。因此，到至关重要的民主评议的时候，我的得票是极低的。
原以为是自己不参加他们的结果，到后来才知道，一个无足轻重的人物如果平凡得象一张白纸是不容易树立威信的，而倘若非要出风头则又佼佼者易折，但如果自己能够居高临下便又不同了。
于是，我便以自己只宜做一把手来安慰自己，而且居然从某位大人物的传记中证实了这种人必大有作为的证据。
这种想法无疑是狂妄的，可不敢说出口，否则必又会成为笑料而让人笑掉大牙。
幸亏我没有说出来，但有些事尽管不说出口，行事却常常要表现出来，白惹来一阵嘲笑，一些不雅的诨号不期而至。
其实，关键还是不能居高临下的原因，从未见有人敢当面叫一把手的诨号，尽管有人私底下给他取的诨号更风趣更幽默，但还要大言不惭地说什么“为尊者讳”。
我不知道该怎样与他们相处，因为我手里别无一点儿长权，便又埋怨自己选错了职业，可强烈的适应感又在明确地告诉我，不干这又能干什么呢？怪只能怪自己太过狂妄。
那一段，虽有着强烈的愿望，书却是无法读了。既无法读书，必要迷恋电视。当然，其他节目都被认为是假的，自是不会去看，唯一的迷恋便是《动物世界》，早早地就要等待，唯恐错过了，这等待竟也是一种寄托。
——那肯定是最真实的，或许整个世界就是一个食物链，每一个链结既是强者又是弱者，而且毫不讳言，强者便要毫不容情地捕猎，而弱者则只能无助地被捕猎，残酷而又公道，否则任谁都别想活。
想着，却又会突然地意识到这《动物世界》居然也是人拍摄的，这说明人终究是要凌驾于万物之上的。念及此，竟是惶惶然。
如果非要把读书分段，不，准确地说，从我个人的经历看，到目前为止，关于读书是可以客观分段的，因为处于一帆风顺的环境人是不容易改变的，必要有挫折，才能够有突破，即所谓的“吃一堑，长一智”。
读书也这样。因为现在终究不是上学的时候有学习成绩在作怪，而是随心所欲完全凭个人的修养了。
按照这样的原则，加上刚才所说的第一段，这个过程大致可分为三段，至于以后是否还可以继续再分则只能是以后的事儿了。
依着顺序，第二段便是我考公务员的那一段。关于这一段，前面的讲述已有提及，便不再赘述。在这里，着重将第三段，即现在这一段。
这一段，正是我尝试着经商失败自觉百无一用的颓废期。——官场就是这样折磨人，把其当作一生的事业来追求，终日里小心翼翼总算有了结果却被人当成异己，稍不留心就坠入谷底，待要从谷底爬上来，费劲了气力且不说，早已过了人生的黄金期，还想再做什么事？
但只要还没有彻底绝望，人就要挣扎，即使挣扎无效。——那位欣赏我的邻县领导，或许便是我的贵人，但由于他的失败，也让我再度坠入了深渊。
这实在是一个高风险的行业，赌注便是人的一生，当我终于肯冷静下来找原因时，却只涌上了这么一句感叹，因为除了任谁都会的组织协调之外，我别无所长，再加上经商的打击，我的思想无疑正处于激荡期。
难道我从此完了吗？我经常问自己。我不甘心失败，也从不相信自己会失败，然而，我失败了，彻底失败了，连一个正经的发挥作用的空间也没有了！
人多不敢正视自己的错误，要说错误，可能便是自己太过直率，表态过多，也就是人们常说的“碎话过多”。由此，我似乎懂了大家何以会总是缄口不语和“这样的话也敢说？”的深意。
但我还是想不明白，难道人便不该有自己鲜明的性格吗？有个声音却在说，不明白也要明白，这便是一个只有服从而没有性格的职业，否则便只有失败。
——不就是做事儿吗？事当然要做，谁做不是做呢？仿佛明白了，又越发糊涂，我便处于这样一个似是而非似明非明似暗非暗的状态。
一切都那么平常而随意，丝毫妨碍不了别人什么；一切都那么明白无误，或者简单的如同一条线，但只要一个连自己也无法意识到的偶然就足以扼杀你，这便是我所认识的官场，除了稳定的工资收入，必须扼杀性格的地方。
切不可以忽视“人最明白的时候常常是最糊涂的时候”这样一个道理，如果没有坚韧不拔的毅力，切不可以涉足，除非你肯把自幼就确定的事业观念变成“劳动是谋生的手段”，但只要涉足其中，人就难以做到，除非你甘受煎熬。
如此想着，连自己也糊涂了，百无聊赖便是最真实的证明。
适逢所谓的官场文学在我们那个地方火了起来，所谓的火，实际上便是时髦的力量。
时髦的，必是流行的，但只要是流行的，必不可能流传。
这是我对时髦的基本看法，难道这些年我们这个地方流行过的东西还少吗？平头、喇叭裤、超短裙、染指甲、高筒靴……不一而足，可转了一圈终又转了回来，男人似乎还是短发好，而女人还是长发更有女人味，要不然，说“头发长见识短”的那位老祖宗泉下有知岂不要大发雷霆。
所以，我总在本能地反对时髦，为此甚至混上了“古董”的雅号，要不是实在闲着无事，我是肯定不会尝试着找�