算算时间，第一个乃是那名nv禅修牺牲的时刻，第二个则是当天被夜袭的时刻，正是这两点，导致他们的气运快速回落，出现亢龙有悔的气象。
这两点倒是在红世双巫意料之中，之前便有预测，此番只是印证猜测而已。
第一次姬天血的牺牲，使得万邪晶炉核心破灭，导致奇迹方舟不能行动，还使得他们必须分心去寻找可以代替的材料，如果没有这件事，也不会导致后面两番被正道进攻，昨天luàn世尊者若不出去，与华颜红座一起坐镇奇迹方舟，正道绝对是不敢进攻，哪怕合并魔道的战力也是一样。
第二次玄宗四名弟子的夜袭，不但给大胜而回的九黎大军狠狠地当头一bāng，还击杀了作为智者的造化命师。没有了运筹帷幄的智者，使得接下来的发展没能料中，正魔联盟也好，昨天的兵分两路也好，如果有造化命师在，也不会被正道胜得如此轻松。
归根结底，红世双巫虽然也有不凡的智慧，但他们的眼光是体现在战略上，具体战术运用并非所长，这便导致在白庸手中连番吃瘪。
华颜红座道：“看来，当务之急还是要找到一名足可把握大局的智者。”
“但狱洲方面吾等已经回不去了，而神洲上的人又怎么可能会来投靠。就算你我亲自回去寻找，一名能够真正把握大局的智者，又岂是如此轻易能找到的。”
一名真正有大智慧的智者，其存在价值不亚于虚空强者。所谓智者，并非是指心机深沉，城府如海这种xiǎo家子气、xiǎo格局的xiǎo聪明，而是真正把握局势走向，懂得趋吉避凶，在诸多命运分流中选择最正确的那一条。
这样的智者，能够使一个mén派欣欣向荣，飞黄腾达，即便在武道圣地也要受到顶级的待遇，可遇不可求。
有神人天赋的修士，多如牛máo；能担得起重任的智者，凤máo麟角。
红世双巫此番观看命运长河，就是要通过看穿未来命运，来寻找一条适合的出路，至于过去的气运降低原因，不过是附带看看，加以确定而已。
“未来的命运，无穷变化，在那无量分支中，本尊要寻找最具智慧的那一条，显现出来吧，通往霸业的命运，开辟红世的命运，本尊要窃取造化！”
华颜红座将功力进入导入luàn世尊者体内，两人双修之法快速元转，yīn阳之道，xìng命双修，一股无可名状的意志化作大斧，宛如盘古开天地一般，硬生生斩破虚空，砍向天空中的命运长河，想要在无穷分支的未来之中，寻找出自己追求的命运。
其实除了寻找命运分流外，还可以开辟新的命运，不过效果并无差别，而且后者耗费更大。比如对所有命运不满，发现没有一条可以证道成圣，于是想打破宿命，重新开辟一条通往成圣的道路，可其最终所开辟出来的只是你个人愿望中通往成圣的命运，一旦被其他因素干扰，最终结果就会改变。
就像红世双巫的命格原本是飞天在天，却硬生生被改变成亢龙有悔。你能开辟命运，其他人自然也能影响你的命运，说到底，你所开辟的命运，只是你一厢情愿认为的命运，并非真实存在的。
一些强者，总是不愿听从命运的指使，渴望着打破命运，开辟独属自己的道路，企图掌握命运。却不知道，在冥冥中，他们打破命运的行动，其实也在更深层的命运安排中，他们所做出的“掌握命运”的举动，也只是进入某一条命运分流的条件。
未来，总是在不断变化。
轰隆一声，hún沌炸裂，luàn世尊者的身躯一下tǐng立，双手jiāo织出谁也无法看懂的符文，一道道打入头顶的命运长河，然后一条条命运分流隐藏，黯淡。
是隐藏而不是消失，他在剔除那些不能满足条件的命运，那柄大斧硬生生在模糊的未来之中，开出一条通天大道，其他的命运分流尽数黯淡，只剩下那一条孤零零的存在，冰冷孤寂，却又散发耀眼的光芒。
太过遥远的未来，命运依旧模糊，以红世双巫之能也看不清楚，究竟这条命运通向何方，在那尽头，究竟是霸业大成还是身死道消。
但是，至少他们能看见，在这一条命运可见的部分上，气运极度浓烈，光亮远胜过一般的命运分流，而且隐隐又再度出现飞龙在天的气势。
“这条命运是……两天后，问鼎峰……”
第六十六章法门来人（二更）
第六十六章法mén来人（二更）
“何谓太极？太有至的意思，极有极限之义，合在一起，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至xiǎo的时空极限，放之则弥**，卷之退藏于心。从数的意义上讲，可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以xiǎo于任意量而不等于零或无。”
隐蔽的一处山谷崖顶，戏无涯再度讲道，他知道这四名弟子的实力最近疯狂提升，正需要大量的知识弥补，填充空缺的部分。
人的个子长高了，眼光就要看得更远，不能再局限以前。
师傅教徒弟，经常会说“这些东西对你而言太过深奥，接触过早有害无益，知道还不如不知道”诸如此类的话，当然这么说并没有错，只是这么做经常会发生，弟子在相应的实力境界提升，这些原本深奥的东西也就变得可以接触，却偏偏师傅不在身边，不能及时受到教导，导致弟子自行成长，吸取了一些低劣的东西填充空白，成长扭曲，却是适得其反。
若是没遇上倒也罢了，现在既然就在身边，戏无涯自然不会放过任何教导的机会，他平时作风虽然邋遢，可真正的xìng格却是一板一眼，该认真的绝不随意，该严谨的绝不将就。
这点上布施和尚截然不同，他是典型的兴致来了，将你点化一番，兴致走了，任凭你自生自灭。因此也jī发了戏无涯的护犊之心，远远将他挡开，生怕带坏弟子。
此时，戏无涯又拿出先天太极图，展示给四名弟子关凯，作为解说的对象。
“太极图由于yīn阳两面方位的移动和变换，出现不同的图像。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得nv，兑三索而得nv，三卦皆yīn，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑sè表示属yīn，黑中白点表示yīn中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦皆阳，只巽一索而得nv为yīn，故太极图右而用白sè表示属阳，白中黑点表示阳中有yīn。”
“自然界也是如此，yīn阳寒暑，四时的生长化万藏，即万物的生长规律，无不包含yīn阳五行。就人的yīn阳而言，乾道成男，坤道成nv，yīn阳jiāo合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。据此，乃有立天之道，立地之道，立人之道三大纲领，也就是三才之道，所谓六爻之动；，三极之道也。”
他滔滔不绝说了一大通后，发现下面端坐的四人中，白庸跟俞子期倒是听得津津有味，洛红尘是睡得津津有味，哈喇子都垂到kù子上了，冼凡心是形在神不在，看上去全神贯注的听课，认真庄重的模样，其实注意力早飞到爪哇国去了。
叹了一口气，戏无涯也知道因材施教的道理，个人兴趣不同不能勉强，于是收起先天太极图，不再讲这些玄之又玄的妙理，而是改成更为基础的，更浅显易懂的，不过在那之前，他弹出两颗xiǎo石子，击在洛红尘与冼凡心的脑mén上。
“你看这初生的太阳，朝气蓬勃，霞光万道，人也要跟它一样，jīng气神随着太阳的升起，生机勃勃，神采奕奕；等到中午，太阳悬挂在天空中一动不动，但散发的光华却是最为刚烈，以此学之，人的jīng气神紧守在心脏部位，不动则以，一动便如雷霆狂暴，静如止水，动如脱兔；到了傍晚，金乌落山，余光辉洒漫天，人的jīng气神还是要学它，将心血散遍全身慢慢下沉，归于寂静。这便是太极之阳的变化。”
戏无涯手摆太极姿势，全身气血随着口中的言语变化，一会动，一会静。
“等到晚上，人要学月亮一样，幽冥寂静，jīng气神归于黑暗空虚之中，沉稳不动，等待第二天太阳升腾，jīng气神又自然勃发。这便是太极之yīn。总结起来，早晨朝气蓬勃，中午意气紧守，傍晚由蓬勃转为沉寂，晚上则清幽宁静，最后忘我而眠。”
“jīng气神融合日月运行的规律，随日月循环，这才是真正的采集日月之jīng华，吸纳天地之灵气，吸取元气不过是xiǎo术，领悟法则才是大道。阳为日，yīn为月，合为太极，明白了这个道理，jīng气神随着日月循环的规律去做，最后达到自然而为，不用刻意而求的地步，那么你的一举一动都会符合太极真义，吃饭、走路、打坐、睡觉都会暗合太极的道理，不用刻意去做，无形中就摆出了太极姿势。”
戏无涯站起身，来到悬崖边上，面对着众人，背后就是万丈深渊，他的前脚踏在悬崖边缘，后脚却是悬空，脚下就是无尽的山涧。双脚一前一后分开，而不是并排，照理说这样的姿势会因为支力点的偏斜，导致人无法稳定身体，然而他却是像单脚扎根一样，衣襟飞扬，上身可见明显晃动，下身却是不移半寸。
白庸等人自然看得出，现在的戏无涯身上没有使用半分真元，他也没有运用任何力气，整个人就像杨柳一样，当山上劲风吹来，他的身体便会随之摇摆，看上去似乎下一刻就要坠落山崖，却偏偏不掉下去，后脚明明悬空，却好像脚踏实地一样，仿佛空气也成了实体。这个境界比“他强任他强，清风抚山岗”还要高出一个层次。
白庸也来到悬崖边上，看着前方的万丈深渊深吸一口气，然后闭上眼睛，他的脸sè原本无比严肃，过了一会儿也就松弛下来，化作风轻云淡的表情。
他就这么闭着眼睛，向前稳稳踏出一步，后脚站在悬崖边缘，前脚悬空，同样也是没有动用任何真气，就这么踩在崖边。不过相比戏无涯的随风摆动，他的身形却是一动不动，两人面朝的方向恰好相反。当山头劲风吹来的时间，他身上的袖子都不会飘起半分，整个人如同跟山崖融为一体，劲风虽大，我自岿然不动。
这样的境界，是对“壁立千仞，无yù则刚”的超越，并非出淤泥而不染，而是任污泥沾身，我心不动摇，这并不亚于戏无涯随bō逐流的境界。
太极动静而言，戏无涯的是静中求动，白庸的是动中求静，境界并不高低，不过戏无涯掌握得更加熟练，随时随地都能进入这一状态，而白庸需要静气凝神才可以。
见到这一幕，戏无涯笑了，知道白xiǎo子是悟了，不由感慨他在这方面的天赋果真超凡拔群，这大概也是跟他的为人处世有关，外柔内刚。处事风格，待人手段都是如chūn风拂面的柔和，看似巧变，其实心中的原则从来不会改变。
相比之下，俞子期虽然处世柔和，本身心xìng却缺乏那股“千锤百炼的刚xìng”，外柔内也柔，虽有坚持，可只会坚持自我，不会去影响他人。至于洛红尘跟冼凡心，压根没期待过，这两xiǎo子就是牛脾气，一条路走到底，撞破南墙不回头的xìng子。
xìng格本身倒没有优劣之分，各有各的优点，也各有各的缺点，只是对于他的太极道，白庸的xìng格最适合学习。
这数日来，他的进步真正是一日千里，如果此时刑无sī再见到，恐怕又要惊叹：怎么修为又进步了！
冼凡心等人虽然羡慕，倒也明白其中缘由，只能感慨自家师傅怎么不出来走走。不过大道虽步符合心xìng，可它山之石可以攻yù，总有借鉴的地方，俞子期也已经mō到了边缘，达到“上善若水”的境界，只是要更进一步就非常困难。
过了一会，似乎感应到什么，白庸心神一分，从“淤泥沾身而不染”的境界中退了出来，连忙将前脚缩回。
“师伯，先天太极图可否借我研究几天？”
“现在的话你还是以战局为重，修炼方面听我讲课应该比自行学习来得快，学习之道有张有弛，一味狼吞虎咽未必能消化干净。”
“放心，并非是学习，另有其他用途，另外，我还想向玄宗寄一封信鹤。”
戏无涯看了他一眼，倒也没接着问，便将法宝借出。
众人回归挪移了位置的水月居，在mén口，见到布施和尚正跟一名nv子谈话。
那名nv子身上穿着与裙子连为一体的红sè半袖服，手臂上套着长手套，tuǐ上则是到膝盖之上的长靴，腰间挂着一柄与本身气质不符的刀。
她的个子比布施和尚还要高，跟白庸差不多，黑亮的长发笔直垂到腰间，丰xiōng纤腰翘tún，四肢给人一种类似羚羊的感观，散发着如剑锋般的锐芒。
似乎注意到来人，她转过身来，一双凝视起来深不见底的冰冷双眸，比起充满质感的美貌，更能给人留下缺乏感情和亲切的印象。
布施和尚道：“我介绍一下吧，这位是来自法mén的卓鸢姑娘，是刑无sī的师妹。”
然后又依次介绍了戏无涯等人，并传音白庸道：“看来是为了刑无sī的事情而来，似乎是要大义灭亲，可要xiǎo心。”
众人辈分高的是戏无涯，不过论主事还是白庸，他没有直接招呼，而是笑着问：“卓鸢，巧为輗，拙为鸢？”
卓鸢弯刀般的眉máo一动，眼中闪过一丝欣赏的光芒，淡淡道：“正是。”
“巧为輗，拙为鸢”出自法家韩非子。輗，古代大车车辕和横木衔接的活销；鸢，即木头做的飞鸟，能三日三夜飞翔不下。
整句话的意思是，做车輗是聪明的，做木鸢是愚蠢的，缘由其一，做木鸢huā费的时间多于做车輗；其二，木鸢的实际效应远不如车輗。意喻做任何事情是需要考虑成本和实际功效的，一味的、埋头的做木鸢只是事倍功半的。
“敢问姑娘来意？”
卓鸢道：“法mén出现徇sī枉法之辈，滥杀无辜，助纣为虐，为护法mén威严，自要清理mén户。”
她言语凛然正气，不带半分留情，这点上倒是跟刑无sī是一个模子里出来，令人感慨果真是同mén师兄妹，若非姓氏不同，说是亲兄妹都不会怀疑。
刑无sī的妹妹要大义灭亲，那太正常了！正常到洛红尘等人都不�
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