巫门？后土？女娲对于后土娘娘领导的巫门可是没有什么好感。
“那样一来，岂不是说元馗是后土的晚辈了？”女娲琢磨了半天，想了一个借口：“楚国到底是祝融神的后裔，虽然如今楚国中也有太一神的信仰存在，但恐怕跟吾等也不是一条心还是算了。不过这个主意倒也不错，本宫看着赵国的公主倒也可行，借助赵国也可分化东方联盟才对。”
风烨固执摇摇头：“楚国国力强盛加上一直被诸国排斥，如果能够跟他们联手乃是合则两利的局势。而且嬴政的曾祖母芈八子当初也是楚国王室出身，可以说嬴政身上也有楚国血脉倒也不能说什么辈分问题。再者，能够将巫门拉上吾等的战车不也是一件好事？ri后贫道跟后土娘娘商议一番即可。”
女娲闻言，倒也看不出其脸sè，只是淡淡说了一句：“毕竟是你兄弟，你看着办即可。”只是ri后他们夫妻能否长久，本宫可不保证。
这位又怎么了？风烨看女娲这般也只能说一句圣人道心莫测，然后便说起另一件事：“倘若元馗真的一统人族之后，吾等也可以顺理成章重新理顺人族的信仰神祗，吾等祖神的地位必须要是最高位排在天庭神祗之前，那时候也就要娘娘重新制定神系图谱了。”
这些祖神也可以对外宣布一些权能，比如女娲娘娘的姻缘，烨龙氏的历法时间，神农氏的农业医药等等，这样一来不但可以分去天庭在人族的威信，对人族祀奉祖神也有极大好处。ri后要是求什么平安钱财，也不必去找天庭或者佛门的神佛直接有这些祖神来办不是更好？
论起来，这些是自己祖先的神圣不是比那些不知道是什么跟脚出身，甚至于是外族的神祗要来的亲近？（未完待续……）
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第三十七章三国相争
重新制作人族祖神排列，这才是本宫真正该做的大事！
女娲笑道：“这是自然，到时候你也一定会有一个极高的地位。”
顿了顿，女娲又道：：“本宫和兄长必然是人族祖神最高的两位，倘若日后你能取得人教教主的位置，加上你作为人族的一位元祖，还有儒家的大力推崇，吾等说不得仍然可以并肩而立。”
人族祖神中，女娲娘娘作为圣母神自然是当之无愧的第一位，而人族信奉阴阳和谐，伏羲作为人族天皇又是女娲娘娘兄长以及对应神自然要跟女娲娘娘平起平坐。
至于风烨，作为如今人族主体曾经的先祖也可以被人族尊奉，但是地位的话却也不会比三皇五帝要来得高，不过加上烨龙氏的诸多功德，日后再取得人教教主的位置的话，也能真正跟伏羲女娲并肩而立。
“嗯，贫道省得。”风烨点点头：“贫道之所以大力推行儒家也是指望日后能够借助儒家来跟太清圣人打擂台。儒家敬奉祖先，对于天庭诸神可是保持敬而远之的态度，吾等可借此打压玄门对人族的影响，就算玄门排列所谓的玄门神谱也未必会得到人族信奉。”
“对了，吾等也可以将巫门的诸位也一并拉进来，也算是吾等的回报好了。日后楚国巫门一脉归入人族的话，吾等也可以联手巫门应对玄门跟佛门。”
“……”女娲脸色一变，突然又笑了：“嗯。你说的不错，日后吾等跟巫门一脉确实也有不少联手的地方，本宫会好好帮巫门思考神位排列的。”
人族的祖神，自然是伏羲跟女娲为首，然后加上一个风烨，至于神农听訞轩辕等排列在第二排。而后土等人还是按照原本的五方上帝作为轩辕他们的属神吧！
“嗯，这样一来吾等让巫门插一手，那么幽冥榜上娘娘说不得也能分上一笔吧？娘娘对于那副幽冥榜不是也很眼馋吗？将福德正神的土地一脉还有贫道在星瀚洲的山神一脉统统算入其中，后土娘娘应该也会让你插一手吧？”
女娲一愣，他居然是这么盘算的？
之后风烨便急冲冲跑去地府跟后土娘娘商议楚国的事情。以楚国换取日后在人族的正统神名分后土娘娘也是愿意。只是那幽冥榜的事情。后土娘娘表示要多考虑一下。
于是在风烨的暗中示意下，几位大臣向嬴政建言迎娶楚国公主跟楚国结盟。在军事战略上，这件事对秦国有利无弊，所以嬴政也就点头同意。派遣使臣去楚国出使。而楚国敬奉巫门。早早得到巫神的神谕对这件事也是极力赞同。所以这个秦楚联盟便顺利结成，跟齐国的东方联盟相对峙。
两年时间匆匆而过。
攘外必先安内，随着秦楚联盟跟东方联盟的崛起。那商国也就成了两者之间的一个喉中刺眼中钉。
以玄鸟为图腾的商国必然不被风烨跟老子二人所青睐，在两人的默契下便开始同时对商国动手，加上后面的杞国暗中施为，商国面临了三面为敌的处境。就算商家富甲天下，墨家精通种种机关秘术，但是秦国的公输家也不是吃素的，而九尾狐妲己也要借此机会跟殷寿一了当年恩怨自然也是卖力的很。
在三国的渐渐压制下商国开始支撑不住，这时有孔宣出面帮助殷商解围，与此同时又有不少佛子在商国中显现踪迹。佛门除了孔宣这位佛母菩萨来了以外，还有释迦如来的三位弟子舍利弗、目犍连和富楼那。舍利弗号称智慧第一，目犍连号称神通第一，而富楼那则是宣称辩才第一。
佛门果然插手了！风烨跟老子不约而同冷笑起来，佛门在商国展现非凡力量，那么百家诸子自然也不会坐视不理。
百家诸子中齐国名家有惠子亲传门人邓衍，秦国阴阳家有家主邹衍，还有道家列子、儒家孟子等人亲自前来，就是兵家法家也来了孙膑和韩非子。
佛门跟百家这一场论战，自不用说是百家大胜，若非文殊普贤两位菩萨来得快，恐怕那三位佛祖门人也难讨得好处。
就在两位菩萨降下法身的时候，儒家孔子、兵家孙武这两位文武圣人也坐不住亲身而来。如今九州结界虽然威力大失，但是文殊等人为了不获罪人皇一脉也只敢遣派金仙级别的法身。而孔子和孙武由于儒家跟兵家的兴盛也已经将自家的大道给演绎出来，如今也是金仙道境，日后更是大罗可证。
孔子的儒圣法身还是孙武的战魂法体也都是不是绝学，不比文殊普贤二菩萨的法身神通要差，四人相斗也是不分高下。
释迦如来在灵山上叹了口气，心念一动一尊佛陀化身跨入赤县神州，就在将将进入九州结界的时候，天空中突然有一道五行玄光和一道阴阳仙光刷了下来。
“太泓道人、玄都道人？”释迦如来面色凝重，看到上空太泓玄都二人真身前来，释迦如来真身也踏着赤足从西方灵山赶了过来。
太泓跟玄都对视一眼，也就明白对方定然也是受师尊之命前来堵这位佛祖的了。
释迦如来作为如今的万佛之主可是大罗圆满，只差半步就能突破混元的强者。太泓和玄都二人虽然也是大罗之辈但是面对这位也不敢说能够取胜。
尤其是玄都身上自有一股压力，作为玄门二代弟子之首玄都如今才不过是大罗八重，而作为佛门二圣亲传弟子的善慧，如今的释迦如来可是大罗巅峰！可以说要是玄都再不努把力，日后佛门单单就教徒一点也能抽三清一个大嘴巴，至于多宝道人如今在宝净世界潜修，具体情况也不是玄都等人可以知晓。
在神霄法界的压制下，日后混元之流不能在三界出现，那么大罗巅峰的释迦如来可以说是当世第一高手了。
太泓和玄都对望一眼，不由也起了兴奋之色。能够跟这位大罗巅峰的佛祖一战，对他们日后突破混元也有莫大好处。
不论是玄都还是太泓跟释迦如来一般都是师门所选择日后继承道统的嫡系传人，他们自然也不会满足一个大罗道果。
玄都对释迦如来施了一礼：“吾等实在没想到贵门居然这么快就插手吾等中洲人族王统，这次奉师命来阻佛祖，自然少不得讨教一二。”玄都是老实人，自然不会跟这位佛祖虚以为蛇。
“是极是极！”太泓也在一旁抚掌而笑：“吾等都是大罗之辈，秉承师门道统，日后交手的地方可是多得很。”
“南无释迦牟尼如来。”释迦如来念诵一声己身佛号，立马就抢先动手起来。金顶佛光中飞出五方明王，持忿怒相，掌灭世之力对太泓二人轰击过去。
太泓挥动五彩羽扇，五行之气弥漫空中将五方明王纠缠住，而玄都拿出离地焰光旗反手将五方明王的灭世之力消弭。
有时候灵宝真的很重要，虽然修为高了远远不是一件灵宝可以弥补，但是三位大罗之间差距固然是有，但比起释迦如来，太泓和玄都可是种种灵宝护身。
太泓一手持定天杖，一手拿五色宝扇，头顶庆云中又有三道玄华灵章闪烁光辉将释迦如来的佛光抵住。玄都也是拿着两仪玄光剑、离地焰光旗两件先天灵宝一攻一守稳扎稳打。
西方到底贫瘠，就从两位圣人手中也可窥见一斑。两位圣人都未必有风烨富有，更何况是他们门下？释迦如来身上要说顶级先天至宝是一件也没有，只有一些被西方二手精炼过的先天之物融汇无量愿力而打造成的灵宝。
看到两位道人手中大宝四射先天灵光，释迦如来也只好将自己的诸多随身之物取了出来，一柄戒刀、一口钵盂以及一根禅杖。
戒刀象征佛门戒律，是当初释迦如来剃度所用之物，是佛门所用的第一把受戒刀，自然也有佛门气运汇聚其上。而钵盂也是当初释迦如来尚未证道之时随身所用之物，有释迦如来这无数年的愿力融汇其中。至于那禅杖则是阿弥陀佛亲自赐下的一件先天灵宝，也是两位圣人损耗心力为这位万佛之主所准备的先天圣物，是为了日后作为释迦如来的证道灵宝所用。
只是就品质来说也不过就是跟定天杖和玄光剑同一个水准罢了，太泓二人照样占据灵宝优势跟释迦如来斗得旗鼓相当。
三位大罗高人是在空中对抗，对周围的环境破坏倒也不大，只是三人所在的地域周围的元气倒是被搅动起来。
炎居的日神化身原本正跟耀阳坐在扶桑树下采集日精练气，看到那处打斗场景炎居立马对一旁的耀阳说道：“师弟！助为兄一臂之力引动太阳星力！”
耀阳虽然不知道炎居要做什么，但是看他一副焦急的面庞也直接输送太阳元气帮助他一起引动日星之力。日星在二人的施为下，引动一道拳头粗的光柱打入太泓等人附近的空间，将三人所在之处给圈了起来，不让他们的战斗影响到其他人。
在炎居的施为下，一个空间领域被炎居给切割出来，三人正好在其中打斗也不用考虑破坏周围环境了。
没有了后顾之忧，三人自然更是卖力几分也不用过多在意周围的环境破坏。各种灵宝法术在空间中飞舞，这个空间在三人的打斗下也渐渐崩溃化作纯粹的元气形态。（未完待续。。）
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第三十八章纯阳扶桑
符修，最是擅长操控元气打击，在仙道之中对天地的借重也是最大。所以符修的维护天地不单单是为了天地的秩序为了那些功德，也是为了符修日后的生存延续。这种共生的关系也让天道对符修越渐青睐，比起神族跟天道的紧密联系，符修也多了一份自主超脱。
如今太泓三人所在的空间元气暴动，而释迦如来正在跟玄都纠缠，太泓便默念法咒，右手挥洒五色玄光落入释迦如来四周元气中。
这是？没等释迦如来反应过来，那些五色玄光突然化作二十五条符索将释迦如来给包围起来。这些符箓虽然只是最低级的五行符组成，但是因为太泓将周围的元气调控起来又有先天五行精元加持，这些符箓的威力也自然大增。
符索，天极山最常用的一种神通！释迦如来反应过来之后，显出法身射出金光将那些符索给定住。
法身佛大日如来？炎居和耀阳二人通过一面太阳神镜看到空间中三位大罗仙佛的争斗。
大日如来作为释迦如来的法身佛，自然蕴含有至纯至阳之道，法身佛是法性之身，是无相之相。对于太泓等人看来不过是释迦如来的真身，但是在炎居耀阳尔等人看来可是大日之道的演化了。二人同样也是大日之道，看到大日如来法相，更是目不转睛观摩西方佛门的大日秘法。
炎居和耀阳头顶各有庆云浮现，炎居头顶有一轮金阳日曜在元神庆云上挥洒日华玄精。金阳中有一尊神祗盘坐效仿大日如来的坐姿修行。而耀阳头顶则是一节枯木在赤气庆云中浮沉，那枯木上有耀阳这段时间采集的日精元气，在感悟大日如来真身的契机下枯木也已经渐渐恢复生机，新芽萌发，从枯木上生长出一根新的枝桠。
炎居运转元神半天，不由叹了口气：“到底这大日之道不是一日可成，日后还是找妹妹一同参悟日月之道的好。”虽然同样是大日之道，但由于修行法门的不同炎居并没有真正参悟出什么东西。
随后，炎居盯着耀阳头顶的那截枯木看去。
这枯木是神农从扶桑祖木上截取的一节灵根赐给耀阳以作为日后道基之用。耀阳既然被绝了日神的路子，那么也只好另谋出路。神农太泓二人联手帮他推演也算出一条道途。这段枯木正是他日后证道所用之物。
枯木上那枝新芽吸收耀阳的本源日精越发壮大。不过耀阳一人之力到底有限，炎居看到后劲不足手指日星上的扶桑木，一股股同源灵气从扶桑木投入耀阳元神。新芽得到这同源而出的扶桑木补给，重新化成一根扶桑木在耀阳元神中扎根。
成了！炎居心中大喜。日后有了这扶桑木为依凭。那九日法相也能一并完成了。
金乌这种神鸟如何晋升大罗道果并没有人清楚。当初帝俊虽然也有这种法相，但帝俊本身可是日神出身，又承了太一的遗泽。而十位金乌到了最后也没有真正成为大罗金仙更没有什么经验传承。所以一切也就只能由大家自行推演。神农二人得到风烨的提示，想出了十日并出的方法。
在神农和太泓帮耀阳的推演中，日后要是想要证道大罗便要演化九阳真身，在本体金乌真身之外再度衍生九只金乌才可。九为极数，更是纯阳之数，借助九只金乌法身定然可以帮助耀阳一步而成大罗道果。
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