穿越一八五三- 第394部分

“胡说八道！缅甸自顾不暇，哪有能力去支持清庭？自从清庭于乾隆年间四次入侵缅甸之后，缅甸与中国几乎没有交往，他又有什么理由去干涉中国的内政？”兰伯特虽然也想冷静，可是王枫的颠倒黑白实在太气人了，他哪能冷静啊，气的咆哮。

“哦？竟然不是缅甸？那么，就是你们英国人干的了？”王枫的目中射出了寒芒。

“这。。。。”兰伯特立时气势一泄，向湘军提供武器是经过了勃固省首席专员潘尔的首肯，但这种事只能做，不能说，说出来就没有回旋的余地了，就象王枫，二十来分钟前才炮击过仰光，却就是不承认侵犯了英国的主权，口口声声是为报复而来。

兰伯特也想不承认，可是在缅甸，除了英国人就是缅甸人，不是英国人干的肯定是缅甸人干的，而他才刚刚为缅甸人开脱过，再否认那不是自己打自己脸吗？于是索性闭嘴不语。

王枫也不想和英国彻底翻脸，淡淡一笑：“兰伯特先生，中国对缅甸的报复即将展开，在战火中难免会伤及无辜，为了避免不相干英国人的伤亡，我认为你应该向勃固省首席专员潘尔先生和英属孟加拉当局提出建议，尽快把在缅甸的英国人撤回孟加拉。”

“哼！”兰伯特怒哼一声。

把在缅甸的英国人撤走，这等同于把缅甸拱手让与中国，可是不撤吧，中国海军有二十多条巡洋舰以上的军舰，陆军也有二十万兵力，千门火炮，实力无比强大。

英国方面与之相比，连印度籍士兵在内只有万余人，海军也只有两艘巡洋舰级的军般，与十来艘几百吨级的护卫舰，在缅甸的军事力量堪称可怜。

走又不能走，打又打不过，讲道理又偏偏说不通，王枫口口声声是为报复而来，与英国无关，还好心的为英国人的安全着想，劝他把英国人提前撤回孟加拉，他还能说什么？只能保持沉默。

王枫却似想到了什么，郑重的道：“中方的立场我已经表明了，希望兰伯特先生尽快决定，另外请兰伯特先生替我转告贵国外交部，我以中国皇帝的身份，邀请贵国维多利亚女王在合适的时候对中国进行友好访问，中方必将予以最隆重的接待，行了，今天我们的会面就到此为止吧，来人，送客！”

兰伯特顿时身形一个踉跄，邀请英国女王去中国访问，还是友好访问，要知道，那个时代的国家元首很少有出国的，他不得不佩服王枫的异想天开，心里也腾起了一团怒火。

兰伯特把王枫的邀请视为了羞辱，具体他说不上来是什么原因，却就是有一种被羞辱的感觉，当下生硬的说道：“您的邀请我会向外交部转达，告辞！”说完，带着几名随从快步而去。

来的时候心神不宁，去的时候心乱如麻，兰伯特从只言片语间读出了王枫吞并全部缅甸的野心，他感觉事情大条了，中国二十万军队和二十多条巡洋舰以上的军舰云集缅甸，这已经不是靠外交手段能解决，也不是他一个仰光专员可以处理，他需要以最快的速度汇报给潘尔，由英印总督甚至英国政府出面。

在兰伯特渐渐走远之后，王枫才猛一挥手：“我们也上岸！”

一道道旗语打出，舰队缓缓靠向码头。

与此同时，缅甸王宫的金銮殿里，阴云密布。

缅王敏东高踞宝座，这是一个五十多岁的中老年人，鬓角斑白，戴着镶金边的白帽子，留着两撇小胡子，身着缅甸传统白色笼基，肩膀披着金带，脚踏一双木拖鞋，手里拿着把象征权力的白貂毛掸子，眉心紧锁，一副忧心忡忡的模样。

敏东王是通过政变推翻蒲甘敏被推举上台，此人性格软弱，在执政的同年，勃固被英国侵占之后，还幻想通过谈判，说服英印当局把勃固归还缅甸，次年，也即一八五三四月，他派出使团到卑谬同英国方面谈判，谈判进行了一个多月，最终不了了之。

又过一年，敏东王派出使团前往加尔各答，再次要求英印当局归还勃固，时任印度总督拉姆齐，也就是因东印度公司兵败长江，被迫回国接受调查的那位，傲慢地宣称：只要太阳还放着光芒，勃固省就永远是英国的。

敏东王的幻想破灭了，他虽然不承认英国对下缅甸的吞并，却不敢使用武力，甚至为了维护缅甸皇室的统治，还反对缅甸民众对英国的反抗斗争，在事实上认可了英国对下缅甸的统治。

大殿里的重臣并不多，除了敏东王，还有王储加囊王，国师塔塔纳班，他的长子敏贡亲王，与他的堂表兄弟良渊亲王、宋砌亲王和密克耶亲王。

其中王储加囊王是推翻蒲甘敏的主谋，也是主战派代表，敏东王没有指定自己的儿子为继承人，而是宣布加囊王为王储，这让敏贡亲王极度不满，塔塔纳班是缅甸的佛教领袖，众所周知，缅甸是个佛教盛行的国家，成年男子一生必须出家一次，由此可见塔塔纳班的影响力，也正因于此，被敏东王引为有力臂助。（未完待续。）

第七五五章谁去与中国谈判？

殿内没有人吱声，都在为腊戌被中**队包围而忧心忡忡，外有英国人咄咄进逼，内有政局不稳与农民起义，如今倒好，北面的强邻也来凑热闹了，这真是屋漏偏逢连阴雨啊！

“百年前，乾隆皇帝曾四次征伐缅甸，那时我缅甸上下一心，兵强马壮，教他无功而返，而百年后，我缅甸陷入了危机当中，国力大不如前，中国人抓住机会，又来了，此事如果不妥善处理，恐怕会比英夷为祸更烈啊，诸卿可有妙法退敌？”敏东王那疲惫的目光一一扫视着席中诸人，叹了口气问道。

“哼！”加囊王冷哼一声：“中国侵略成性，自元朝起，对我缅甸共进行过十次侵略战争，虽次次失败，但灭我缅甸之心不死，如今新朝还没统一全国，就迫不及待引军前来，还没开始攻城，就滥杀无辜，抢夺我们的财富和妇女，可见亡我缅甸之决心，我斗胆请王上亲赴腊戌督战，为将士们鼓舞士气！”

敏东王的目光有些躲避，明显是不敢去，随即就又叹了口气：“以往中国历次入侵缅甸，都栽在了缅北山林当中，可这一次不同了，中国方面首先招抚其境内的苗族，再利用苗族去招抚世代居于缅北山地的克伦、景陂、傣人等诸多民族与明朝兵败后散居在中缅边境的汉人，也不知许下了什么好处，竟使其归附，为中国效力，并且协助中国在短短两年内，开出了一条由昆明直通腊戌的公路，使其军队与物资可以源源不断地运送前来。

中国民主同盟军崛起神速，屡败洋人与清庭，实力非同寻常，而我缅甸国力大衰。又屏障尽失，只怕本王去前线亦是于事无补！”

其实民盟军对中缅边境各族的招抚很简单，汉族遗民是不存在招抚问题的，他们本身对满清就有着彻骨仇恨，在民盟军到来之后，投效是自然而然的事。

而对于少数民族。只有两点，首先是承诺攻取缅甸之后，允许迁徙去平原生根落户，要知道，缅北山区的自然条件相当艰苦，大山连着大山，不多的山谷是各族赖以生存的定居点，在当时的科技条件下，产出极其有限。

缅北山林在明朝万历之前还是中国领土。却由于抗日援朝战争，无暇顾及南方，被缅甸抓住机会强占了去，因此相对于平原地带的缅族和孟族，缅北各族实际上是战败者，只能蜗居在深山老林。

中国古代其实是很重视边境稳定的，对于边疆少数民族，历来抚为先。剿在抚后，遇上天灾还给救济。也就是行仁德之政，而缅甸人侵略成性，烧杀抢掠，无恶不作，别说救济，不来抢你就不错了。把缅甸与中国一对比，更加突出了中国的好，如今中国政府回来了，在中国政府的支持下，缅北各族又怎么会放弃这个机会呢？

其次是把缅北各族视同于中国人。加入中国籍，包括赋税、教育和未来的选举权，与一般的中国人没有区别，毕竟在那个时代，现代意义上的民族才刚刚成形，缅北各族由于封闭，并没有民族的概念，所谓的这个族那个族，只是互相之间用以区分的标记罢了，现在给他们一个融入更加强大和富裕的种群的机会，又不受歧视，很明显是争先恐后的加入。

敏贡亲王接过来道：“父王言之有理，我国优势已无，与中国作战确实没太大的胜算，其实依儿臣看，中国历次入侵缅甸，目地不出于降服缅甸。

如今中国正值改朝换代之时，而我国是向清朝称的藩，并未向新朝称藩，新朝初立又正是需要立威之时，因此中国以污陷我国向湘军提供武器为借口，派军前来的目地已呼之欲出，他是要拿我们立威，迫使我国上表归降。

父王，您应遣使去中**营，称藩请降，把姿态放低点，多献上些金银美女，未必不能退去中**队，毕竟中国人好面子嘛。”

“对呀！”良渊亲王顿时拍着大腿叫道：“我们向中国称藩，就是中国的保护国了，中国有义务为我们赶走英国人，若是运作得当，说不定能借助中国的力量重新夺回下缅甸呢！”

“对！”宋砌亲王附和道：“让他们两方狗咬狗好了，提供给湘军武器的明明是英国人，中国人和英国人都不是好东西！”

“哈哈哈哈~~”加囊王突然放声大笑道：“国难当头，你们竟然还在做白日梦，我告诉你们，中国就是来灭亡缅甸的，什么提供武器？那只是借口。”

敏东王眉头一皱，问道：“加囊王何出此言？”

“哼！”加囊王冷哼一声：“越南都知道吧，中国历史上，也曾数度入侵越南，搁在以前，确实是越南向中国称藩，中国会立即退兵，但最后一次不同了，中国与法国勾结，逼迫阮朝割让了越南中北部十余万平方公里的土地。

为何会有此变化？盖因中国皇帝王枫有着强烈的扩张野心，由越南推及我缅甸，又有谁会保证越南的历史不会在我缅甸重演？向中国称藩实为速亡之道！”

密克耶亲王捋着胡须道：“加囊王说的是啊，中**队进入缅甸以来，终日烧杀抢掠，看他的样子，也不是只为逼迫我们归附，更不可能是所谓的讨还公道，王上还须小心从事，莫要引狼入室啊！”

“这。。。。”敏东王现出了为难之色，双方说的都有道理，尤其是中**队来势汹汹，把他吓着了，与一万多英印混合军队作战他都不敢，更别提二十万武装到牙齿的中**队了。

从内心来说，敏东王是倾向于和谈的，哪怕割让些土地也不是不可以，这其实是在列强的入侵之下，亚洲各国封建王朝的本能，他们只求保住自己的地位，继续过着醉生梦死的日子。

西方殖民者则利用这一点，对各国皇室威逼恐吓，迫使对方一步步的后退，出卖国家权益，最终丧失主权，沧为殖民地，从大清，到越南缅甸，莫不如此。

敏东王沉吟半晌，才道：“本王认为，还须派人去与中国方面谈一谈，最起码也要弄清他的来意，当然了，备战也不能落下，万一谈不拢就只有玉石俱焚，不知谁愿意去？”

没有人吱声，包括主战最积极的加囊王，谁都想躲在后面享受胜利果实，没有人愿意孤身去中**营犯险。（未完待续。）

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第七五六章赶鸭子上架

一屋子人大眼瞪着小眼，敏东王心里升起了一股悲哀，这就是缅甸的王公大臣啊，国难当头，别看一个个嘴上说的好听，真到需要自己上时，却熄火了。

当然了，缅甸的王公大臣不惧怕与英国人交涉，英国人不会滥杀使臣，无非是受些屈辱罢了，而中**队恶名在外，一路行来，十万缅甸民众死于非命，数万妇女被掠走，而且是不问阶层，穷的，富的，当官的，甚至连和尚都照杀不误，如此凶残，谁敢去谈判？

“哎~~”敏东王又叹了口气，照着老习惯，有疑难不解时向国师问计，转头问道：“尊者，你看该如何是好？”

“嗯？”塔塔纳班心头一惊，莫名其妙的扯上了自己，不会是让自己上吧？

缅甸的佛教和中日朝不一样，中日朝奉行北传佛教，也就是大乘佛教，讲究禅定，讲究缘法，以普渡众生为宏愿，而缅甸及东南亚一带流传的是上座部佛教，虽然号称大小乘不忌，但在事实上属于小乘佛教的范畴。

他的修行目标是致力于断除烦恼、解脱生死、证悟涅槃，也就是侧重于个人修行，同时以戒定慧为修行次第，不提倡顿悟，要求按步就班的修行，有着无比烦琐的规矩，什么酒肉穿肠过，佛祖心中留，在上座部佛教中是严重的离经叛道行为。

比如在缅甸东固王朝的末期，曾有过相持达七十五年之久的着衣之争，也就是僧人在进入村落布道时。是偏坦右肩呢，还是披覆双肩？两派也分别被称为偏坦派和披覆派。好几位缅王被卷入其中，这在北传佛教中。为个露不露右肩争论七十五年是不可想象的。

借用神秀法师的偈语：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃，表达的修行思想是渐悟，也很好的诠释了南传佛教的修行宗旨。

相应的，在南传佛教与北传佛教中，僧人的地位也不一样，其实无论什么宗教。都带有政治属性，中国历史上，三武一宗为何要灭佛？因为佛门势力太强，危及到了世俗政权的统治基础。

完全可以想象，如果没有三武一宗的灭佛，也许今天的中国，每个成年男性终其一生都要出一次家，佛门拥有至高无上的地位，民众以向佛门捐献黄金宝石为荣。每一所庙宇，都极尽奢侈，拥有数不尽的财富与田产，这是不是很熟悉？没错。这就是东南亚佛国的写照。

佛教在刚开始，并不是太温和的宗教，他也有强烈的扩张性与侵略性。但是中国有强大且统一的世俗政权基础，佛门在几经打击之后。老实了，选择了与中国文化相结合。渐渐融入了中国的政治生态环境，成了我们今天见到的佛门，慈悲为怀，普济众生。

而东南亚在佛教传播进来时，缺乏统一成熟的文明，佛教文明相较于当地土著文明，是高级文明，佛教需要传播，当地统治者需要借着佛教巩固地位，两者一拍即合，佛门自然而然的进化成了统治阶级，高级僧侣的地位也无限拨高，类似于印度教的婆罗门。

当宗教与政权相结合，无论是什么宗