会投票选国语，议员中以粤籍占多数，本拟选广东话，后经孙中山苦口婆心的劝说，最后才定为北京话。”
此刻，东面的全真教道士们纷纷鼓起掌来，这话说到他们心坎上了。
“其实所谓‘普通话’又称国语、官话，是一种人造语言。北京话只是其基础，并没有任何一个地方的居民完全操这样的方言。中国语言的统一是分两次完成的，第一次是秦始皇‘书同文’，统一文字，第二次才是‘字同音’，即统一语言，前后差不多相隔了两千年。如今，国人几乎都至少懂得两种语言：一是普通话，一是地方方言。普通话也有缺憾，它只有阴平、阳平、上声和去声四种音调，而省掉了‘入’声。用普通话读旧体诗，许多音律韵味就要大打折扣，而南方的川、粤、湘、赣以及吴越方言等都保留了‘入’声，南人以方言朗诵旧体诗，就有北人无法领略的意境。不管怎么说，用一种文字和语言统一汉语，无疑是北方人的功劳。”
“说得太好了，旁征博引，很有说服力。”有人赞赏道。
“此人很有才华嘛。”国家宗教局的领导对下属点头称赞。
薛先生目光环顾四周，兴致不减的继续说道：“其次，南北方饮食习惯大相径庭，北人吃面生得高大，南人食米长得矮小，这是一条区别南方和北方人的重要标准。譬如，欧美白人吃面，故而身躯高大，而同一欧罗巴种族的印度人食米，相对就矮了不少。日本地处北方，但其食米，所以身材同南人就相似。南人说面只能做点心，永远吃不饱，北人则认为大米不顶饿，所以有‘三十里米糕，四十里面’之说。北人喜欢大块肉大碗酒，南人则要把肉切得细细的，炒得嫩嫩的，煨得烂烂的，几天不吃青叶子菜就屙不出屎来，北人无所谓，光吃肉也照屙不误。南人喜食香葱，北人独爱大蒜，南人吃泡菜，北人吃咸菜，南人品茶花样繁多，北人只牛饮一种茉莉花茶，殊不知那是花香非茶香，是南方茶商骗他们的。北人吃的简单崇尚简朴，与地域气候物产贫瘠有关，南人食得精致华美喜好奢侈。北人洗澡称搓泥，要积出泥一样的肥垢才去搓一次，南人叫冲凉，一冒汗就去冲。南人困床，北人睡炕，来了客人都往炕上请，客人留宿与主人一大家子济济一炕，南人从不这样，会睡不踏实的。不过改革开放以来，南床逐步统一北炕，再也不会动不动就请客人上床了。”
薛先生的一番话惹得大殿内的人们哄堂大笑，气氛顿时活跃起来。
“再说点吧，还没听够呢。”有人高声叫喊着。
国家宗教局那位领导再一次的对下属说：“看看，人家这才是做了深入调查研究嘛，透彻，贴切，幽默，有生活，你们要好好向人家学习，切实努力的改变工作作风。”
薛先生得意洋洋的环顾一周，继续侃侃而谈：“从音乐上来分南北也不一样，北方唱戏热闹喧天，如秦腔简直就是吼出来的，而南戏抑扬顿挫一唱三叹，像黄梅戏、花鼓戏等。北剧讲究真功夫，适合演帝王将相历史剧，南戏玩弄小情调，更适合才子佳人和民间传奇。北剧艺术的代表是京剧，特点是男人扮女人，南戏的代表是越剧，女人扮男人。北方女人唱京韵大鼓，也能唱出一股英雄豪气，南方男人唱评弹，居然咿咿呀呀一副娘娘腔。北人唱歌是燕赵悲歌，苍凉、悲壮、激越、凝重、悠远，南人唱歌时轻快、玲珑、婉转、亲切、凄恻。北人‘身大力不亏’，有点笨，南人虽小但灵活，智商普遍要高一些。汉以后，五胡乱华，唐末五代安史之乱，藩镇之乱都是在北面，又有石敬瑭割让燕云十六州与契丹，开启北大门，致使后来外族频频入侵中原建立辽金各国。北人与外族之间长期征伐、臣服融合了血缘与文化，也就渐渐的看淡了所谓民族气节和爱国情操，管他谁当皇帝呢，少不了自己的一亩三分地老婆孩子热炕头就行。
南人则有血性得多，‘祖国大好河山寸土不让’，打不赢也要打，南宋朝一百五十年，都是在复国主义的仇恨与亡国的忧思中度过的。要是换了北人早把这国恨抛到九霄云外去了，‘王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁’，谁还管你是哪家的王师，别打扰自己的安生日子就行了。”
这话一出，殿内立刻又分为了两派，互相指责攻击了起来。
“北方人就是汉奸多，日本鬼子侵略中国的时候，都是我们南方人在拼命抵抗。”西面的道士和香客叫道，口音乱七八糟各异。
东面的声音就整齐划一得多了，两方各执己见，互不相让。
“说我们北方人没有血性，这太不公平了。”全真教的道士和北方香客鼓噪起来。
薛先生淡淡一笑：说道：“中国的跪拜磕头礼就是北方人最先搞起来的。”
“你有什么凭据？”
薛先生冷笑一声：“当年秦王李世民发动‘玄武门事变’，杀了两个哥哥，他父亲李渊即惊且惧又悲伤，李世民就跪下来伏着吮吸父亲的乳头，这是古鲜卑族的遗风，表示不忘父母的养育之恩。鲜卑族是草原上的游牧民族，这种礼节是模仿牛羊驼鹿双膝跪地接受哺乳的姿势，后来渐渐蔚成风气带进中原而流传全国。南宋文天祥被元军俘虏拒不下跪，理由就是下跪是北方人的礼节，南方没这规矩。”
全真教的道士们面面相觑，这段历史从来没听说过，所以也无从反驳。
“还有，历史上摧残妇女的裹小脚运动也是北方男人的另一恶心发明。”薛先生再来一击。
“胡说，怎么可能？”
“我们不信。”
“哈哈，”薛先生大笑不已，说道，“南方酷热潮湿，怎么会动裹脚这种念头？还不半天就沤臭了……”
殿内的南方人都禁不住莞尔，国家宗教局的那位领导笑过之后，悄声郑重其事的吩咐道：“此人思路机敏，知识渊博，口齿伶俐，了解一下是什么来路，国家宗教局宣传方面就奇缺这样的人才。”
第四十四章有尘
薛先生这一阵子唇枪舌剑的激辩，终于压制住了荒唐的南北之争，使法会又回到了正轨，两方的道士们重新开始认真辩经，无尘子住持终于松了口气。
“薛施主，贫道多谢了。”无尘子拱手施礼。
“不客气，老道长，听闻青城山天师洞是个好去处，我们想随便走走。”薛先生说道，他本以为十年一次的南北道派辩经一定会很精彩，没想到竟如此粗鄙不堪，因此失去了兴趣，另外此行还有其他的目的。
“贫道带你们去转转。”无尘子见殿内气氛正常，并见国家宗教局的领导对薛先生又极为赏识，于是便主动表示带着他们游览。
走出三清大殿，穿过高大的柏树林，前面三块巨石矗立，泉水环流，浓荫蔽日，石上刻有“降魔”二字，旁边涧深陡壁，藤萝挂垂，十分的幽静。
“当年张天师降魔时见此石挡路，遂拔剑劈之裂成了三块，那边二十余丈深的幽谷，便是天师作符掷笔而成的，名为‘掷笔槽。”无尘子边行边介绍说。
迎面是一株粗大高耸的白果树，无尘子告诉薛先生，此树高近二十丈，径围七丈，乃是当年张道陵亲手所植，迄今已有一千八百余年了，为青城山镇山之宝，誉为“天府树王”。
“‘青城天下幽’，果然名不虚传啊，”薛先生望之感慨不已，突然间话锋一转，问道，“久闻张天师所创的‘鬼门十三针’名扬天下，不知贵观如今还有传人么？”
有良闻言心中一惊，不免忐忑不安起来。
“‘鬼门十三针’？”无尘子摇了摇头，叹息道，“当年天师创下此门绝技斩妖除魔，本意是造福苍生，自南北朝梁武帝始被禁止，因为其打破了佛教之因果循环，以后历朝历代都被列为禁针，现在早已经失传了。”
“这么说青城山上竟无一人懂得‘鬼门十三针’？”
“嗯……”无尘子犹豫了一下，说道，“六十年代初，据说常道观还有一名道人曾识此术，后来还俗下山就失去了音讯。”
“哦，他叫什么？”薛先生饶有兴致的问道。
“法号有尘，俗家姓名不知。”
薛先生望了眼他：“道长法号无尘子，他叫‘有尘’，听上去有点怪怪的。”
“正因为如此，贫道才记得这么清楚。”无尘子尴尬的笑了笑。
薛先生目光瞥向了有良，眼神中似含有某种深意。
“几位请留步。”身后有人说道。
回头望去，一个面色苍白的中年人匆匆来到跟前，正是都江堰宗教局的那位阳气不足的莫局长。
“莫局长，您有事儿吗？”无尘子恭敬的问道。
莫局长上下打量着薛先生，问道：“请问这位同志尊姓大名，在哪儿高就啊？是党员吗？”
薛先生淡淡道：“什么事儿？”
莫局长嘿嘿一笑，露出一口雪白的牙齿：“你刚才的发言，国家局的领导很是赏识，想要调你进京工作，叫我来了解一下情况。”
薛先生不屑的望着他，没有吭声。
“薛施主，恭喜啊，莫局长的意思是说国家局的领导看中你啦，想要你进京工作，这可是天大的好事。”无尘子以为他没听懂，在一旁赶紧解释说。
薛先生鼻子“哼”了声，淡淡说了句：“薛某没兴趣。”然后转身离开，兀自走到那株巨大的白果树跟前仔细的观赏着，把莫局长晾在那儿了。
“你这人怎么讲话呢……”莫局长面色惨白，气得嘴唇直哆嗦。
“莫局长消消气，贫道想一定是薛施主没听明白，误会啦，误会。”无尘子赶紧打圆场，然后匆匆追到白果树下去对薛先生进行解释。
“你俩是一起的么？”莫局长转过头来问有良。
有良点点头。
“他是做什么工作的，口气这么傲？”
“杂志社的自由撰稿人。”有良回答。
“不过是个耍笔头写稿子的嘛，”莫局长嘿嘿笑起来，突然想起来什么，有点紧张的问道，“不会是‘红旗杂志社’吧？”
有良摇摇头，他从未没听说过。
白果树下，无尘子尴尬的劝说着：“薛先生淡泊名利，实在是令人佩服，但是莫局长是贫道上级领导，可否……”
薛先生淡淡一笑：“你若是告之有尘的俗家姓名，我便可以考虑，道长是常道观住持，理应知道的。”
“这个么，”无尘子面现难色的问道，“不知薛先生要有尘的俗家姓名有何事呢？”
“不瞒你说，我的这位同伴小兄弟有良就会‘鬼门十三针’，当今世上知此术者寥寥可数，若是能找到有尘，对这孩子的医术提高定会大有裨益。”
“这样啊，”无尘子踌躇着说道，“有尘的俗家姓名叫做柳士散，自从当年下山还俗后就再也没了消息，想要找到他可难了。”
“呵呵，多谢道长。”薛先生笑道。
莫局长看着无尘子和薛先生回来，面上仍留有一丝不快的神色。
“莫局长，刚才完全是误会了，薛先生愿意同你们谈谈。”无尘子陪着笑说道。
“那好，我们去见国家局的领导吧。”莫局长面无表情的扭头往大殿而去。
“有良，你就在这儿附近转转，别跑远了。”薛先生嘱咐两句，然后与无尘子一道走了。
有良和媚娘正在柏树林里溜达着，一个小道士匆匆走来对他说道：“你是有良？”
“是。”
“请跟我来，师叔要见你。”小道士领着有良穿过树林，来到一栋雅致的道舍前。
“师叔，人已带到。”小道士恭敬的对门内说道。
“你去吧，有良请进屋里来。”房内传来熟悉的声音。
有良推门一看，葛道长躺在床上，一条腿还打着石膏，旁边凳子上坐着一个人，正是包先生。
“有良，一进大殿我就认出来了，你是怎么从‘鼍鼓十巫图’里出来的？”包先生一见马上便迫不及待的问道。
有良顾不上回答急忙询问二丫的情况，包先生把后来在神女峰石洞内发生的事情大致叙述了一遍。
“二丫被佘教授掳走了？”有良吃惊的说道，此刻突然想起来在巫咸国虚空听到的老白声音原来就是佘教授。
“唉，噬嗑针也让他们抢走了。”包先生沮丧的叹息着。
“你是怎么出来的，我们都以为你永久的困在里面了。”葛道长再次问道。
“我自己也是稀里糊涂的，睡了一觉醒来就在辋川的山洞里了。”有良回答说，他可不愿意道出实情。
葛道长闻言并未多加怀疑，只是不解的说道：“药王孙思邈所设的风水谜局真的是神奇啊，让人匪夷所思。”
“我师父没说去哪儿了么？”有良问。
“没有，这位柳师父很重江湖道义，背着包先生走下巫山，不过贫道有些奇怪，他的眼睛不是瞎了么，又如何看得清道路呢？”葛道长不无诧异的问道。
有良闻言没吭声，只是摇了摇头表示不知。
“江湖上有不少能人异士，练就的功夫也是旁门左道，这个倒不足为奇，”包先生瞥了一眼有良说道，“殿内和你坐在一起的那个人是谁？”
“你是说薛先生，在路上认识的，他邀我一同来青城山看辩经会。”有良答道，心中对这两个人始终存有戒心。
“哦，此人有点意思。”包先生自言自语道。
“邢书记和可儿呢？”有良问。
包先生与葛道长相对一笑，道：“他俩在神女峰上行巫山云雨，后来就不知道了。”
看来八仙庵的测字先生说得不错，巫山此行不但危机重重，而且也确实死了人，就是那个香功大师麝香猫李林，难怪在学校上课时他的腋下能飘出香味儿来。
有良在道舍交谈的期间，薛先生在三清大殿旁的耳房内正与国家宗教局的领导文司长会面。
“薛先生，你在辩经会上的发言很不错嘛，有理有据，又不伤和气，很会做思想工作，一定是中共党员吧？”文司长颇为赏识的问道。
“不是。”
“民主党派？”
“也不是。”
“哦，薛先生年轻有为，政治上也应该积极要求进步嘛，听都江堰的莫局长说，你是自由撰稿人？”
“不错。”
“哪家媒体杂志？”
“不限定。”
“嗯，可愿意借调来国务院宗教事务局工作吗？业务一司是专门负责佛教和道教的部门，需要你这样的人才。”文司长拍拍他的肩膀，平易近人的说道。
“我需要考虑考虑