青囊尸衣3残眼- 第26部分

“叔叔，巫咸国是在很远的地方吗？”这时，曾家小女孩问道。

“是啊，”毕大夫接过话茬，困惑不解的说，“传说中的‘巫咸国’是上古时代的事儿，距今已有五千年了，雍正朝到现在也不过只有两百五十多年而已，曾静怎么可能……这，这完全没有任何科学道理呀。”

屋里其他人目光也都疑惑的看着有良，若不是他刚才露了手神奇的“鬼门十三针”，大概早把其当做痴子赶出家门了。

“那不是真实的‘巫咸国’，而是当年药王孙思邈布下的一个风水谜局，里面大都是些幻象，但其中也隐藏着某些真实的东西，具体的俺也说不上来。总之，在那里遇见了曾静的遗体和血书，依照遗言火化并将他的骨灰带来这里。”有良尽可能的给予解释。

“骨灰在哪儿？”曾大问。

有良解开腰间系着的麂皮袋，撂在了桌子上。

毕大夫打开袋口瞧了瞧：“不错，这是人的骨灰。”

曾大目光诚恳的望着有良，默默的张了张嘴巴，似乎想说什么，但是始终没有说出口。

有良坦然的对视着他，坚定的点了点头。

“孩儿他娘，点烛上香，恭迎老祖宗回家。”曾大不再怀疑，泪流满面的大声吩咐着婆娘。

堂屋的供桌上点燃了蜡烛和香，盛有曾静骨灰的麂皮袋和绢帛血书高高的供奉在上，曾家三口人跪拜于地，口中祈祷恭迎先祖回家，场面催人泪下。

有良掏出牛皮信封，点出一万两千元钱搁在桌子上，然后转身默默的离去。那是曾静的钱，理应交还给他的后人，余下的两千多就算是自己的辛苦费吧，总得要坐车赶路和吃饭。

衡山南起“雁阵惊寒，声断之浦”的回雁峰，北至“霜叶红于二月花”的岳麓山，七十二峰逶迤八百余里，向来是中原南北禅宗和道教的圣地。

祥光峰下的藏经殿，原名“小般若禅林”，始建于南朝陈光大二年，为南岳开山祖师慧思和尚创建，隐于幽谷深处，四周古木参天，十分雅静。

大殿前有一块“灵田”，秋夜常见如烛磷火，可以照见老林古殿的轮廓，政府说那是萤火虫聚集而发光，可庙里的僧人都知道，那是地下尸气所致。

是夜，明月高悬，清凉似水。大殿下，一老僧坐在石桌前饮茶，对面的中年人仪表堂堂，穿一套藏青色中山装，领口紧扣，举止稳重优雅。

“古空住持，朱元璋所赐贵寺的《大藏经》残本我已经悉数读完，不日即将下山，五月十八是张道陵圣诞，道教南北两派将齐聚青城山辩经，这是十年一次的盛会理应去凑凑热闹。大师，今晚月色空明，想仍与大师接着辩经如何？”中年男人说道。

“薛施主，老僧惭愧，这两年来你我辩经已达数十次，再辩下去恐陷入执着妄念。”古空禅师微微一笑，欲摆手作罢。

“大师差异，当今世上大凡老和尚都自称‘老僧’，岂不知有悖佛理。‘僧’字乃是梵音‘僧伽’的简称，僧伽的本意是众，中原以三人为众，佛教则以四人为众。四个比丘以上的团体称为僧团，四个比丘以上的会议叫做僧羯磨。一个比丘乃至三个比丘，皆不得称之为‘僧伽’，只能谓之‘沙门’，若叫做‘僧人’，意为僧伽的人，还勉强说得过去。大师自称‘老僧’意思是老僧伽，这就错了，一个出家人是无法代表僧伽的。还有，一些出家人在书信文章中为了自我谦虚，往往自称‘小僧’，这简直是玷污僧宝，你自己可以谦下，岂能代表所有的僧伽全体向人谦下呢？”薛先生咄咄逼人，丝毫不留情面。

古空禅师淡淡一笑：“古往今来的禅宗祖师也都自称‘老僧’。”

“话虽如此，但那不是佛制。”薛先生强辩道。

“薛施主，哈哈，老僧差点又上当了，今晚只品茗不辩经，你打算何时下山远行？”

“薛某在等一位客人。”

“哦，薛施主上山已有两年，从未见你与外人来往啊，客人何时到？”古空禅师闻言不免有些诧异。

“他已经来了，就在那边的‘无碍林中’。”

古空禅师抬起头朝林子里望去，果然见一人影立于树下，这是当年无碍和尚得豆儿佛衣钵而命名的古树林。

“既然到了，何不过来一同饮茶？”薛先生高声叫道。

树下那人闻言走了过来，此人正是有良，离开溪洞村后，他便依老刺猬所言一路赶来衡山。曾静人虽死但却传给了自己“噬嗑阴针”，恩同师父一般，他的后人有难岂能置之不管？

待他找到祥光峰下的藏经殿时天已经黑了，见一老僧与人饮茶交谈，便等在树下没有贸然打扰，静静倾听着他俩的谈话，不知道老刺猬所说的那位高人是否就是眼前这位须发皆白的老和尚。

“哦，原来是个年轻人，请坐下饮茶吧。”古空禅师一指石凳。

“打扰了，俺叫有良。”有良上前恭恭敬敬的对着古空禅师行礼，但凡佛门高僧单凭瑞像就认得出来。

待有良坐下后，薛先生端详着他，口中慢条斯理的问道：“你就是那个在溪洞用‘鬼门十三针’治病的癫狂小子么？”

有良闻言一愣，方才明白过来中年男子才是那位“高人”，此刻他的阴眼中，隐约瞧见这人月光下周身覆盖着一层殷红如血的红芒。

“是俺。”有良答道。

“我姓薛，是杂志社的自由撰稿人，你这小子是青城山常道观天师道门下么？”薛先生问。

“不是。”

“‘鬼门十三针’创于东汉张道陵之手，由于针法过于霸道，为历代朝廷所禁，至清末民初世上已鲜见，49年全国解放后就完全销声匿迹了。你是从哪儿学来的？”

“祖传。”有良不想提及柳十三。

这时古空禅师站起身来：“二位施主慢慢饮茶叙旧无妨，老僧要去歇息了。”说罢转身离去。

明月高悬，夜空如洗，蝉鸣虫嘶已近不闻，万籁俱寂。

“你的胆量不小，竟敢独自一人夜上衡山，言而有信也算是难得。说说吧，老刺猬七年冬眠期未满，你出手毁了牠的道行，要知道，世间并非为人类所独占，其他的生物也一样享有生存与修炼的权利，小小年纪就用如此残忍的手段来对付一只小刺猬，是何道理？”薛先生淡淡说道。

“曾大是曾家的唯一劳动力，老刺猬附身导致他一直瘫痪在床，老婆孩子生活十分艰难，总不能为着自己修行方便而去破坏别人的生活呀，所以这才赶牠走的。”有良闭口不提曾静的事儿，以免节外生枝，在江湖上还是谨言慎行为好。

薛先生闻言沉默不语，许久，缓缓开口说道：“你讲的也不无道理，但‘鬼门十三针’实在是太过霸道，动辄毁去人家千百年辛苦修来的道行，薛某不能任其继续在世上流传，应当做一了断。你叫有良是吧？”

“是。”

“有良，还有什么未了之事尽管说出来，我会尽力替你去完成的。”

“你是想要杀俺么？”有良愕然道，浑身从上到下顿觉一阵寒意。

“道理已经无须再重复了，说吧，身后还有什么未了之事儿？譬如父母亲人等等。”

“俺没有亲人，是个孤儿。”有良的阴眼死死盯着薛先生，心中盘算着何时出手去抓对方的身体，一股脑儿吸干他的元气。

但他根本没有把握能赢得了薛先生，因为覆盖在其身上的那层血色红芒从来都不曾见过。有良自己还不知道，自从吸入“噬嗑阴针”入体后，他的阴眼已然提高了一个层次，可以看到魔了。

第四十一章高论

有良蓦地心思一动，忙扯开脚下旅行袋的拉链，露出了浑身瑟瑟发抖的媚娘……

“俺也是一个热心关爱动物的人，这只残疾的老母猫媚娘就一直收养着，不管生活如何艰难，只要有一口饭就绝对少不了牠的。”有良抚摸着媚娘，显示出一副动物保护者的仁慈心态，但愿能打动面前的这位薛先生，避免一场毫无把握的生死较量。

薛先生目光瞥向了媚娘，面色微微吃惊，开口问道：“秦岭黑狸猫，你的道行还不到火候，怎么还残疾了，他一直是在保护和照顾着你么？”

媚娘颤抖着点点头。

薛先生闻言犹豫了片刻，最后终于口气缓和了下来，说道：“既然如此，我暂时留着你以观后效，你虽身怀‘鬼门十三针’绝技，但要记着，绝不可滥杀动物。薛某人在这衡山上逗留了两年，佛教经典已悉数研究透彻，该到离开的时候了，准备先去青城山混元峰常道观，你就与我同行好了。”

“好的，俺愿意一起去。”此刻有良心里暗自松了口气，看到媚娘恐惧的眼神儿，就知道个薛先生绝非等闲之辈，真的有可能像老刺猬说的那样，是一位世外高人。自己也在寺庙里待过不少年，知道《大藏经》为佛教经典的总集，简称《藏经》，听一渡法师说总共包括一千六百多部，七千多卷，好多大德高僧穷其一生时间都读不完，而这个薛先生仅仅两年便研究透，简直如同神人了。

“以前来过衡山吗？”薛先生呷了口香茗。

“没有。”

“殿前这块土地称作‘灵田’，每年秋夜都有磷光萤火溢出地表，虽然还未到季节，但对修行人清心静神也大有裨益，今晚你就和媚娘也在这灵田歇息吧，明早一起下山。”薛先生说罢也起身离去了。

待他走远，有良悄声问媚娘：“你好像很害怕这位薛先生似的，他很厉害吗？”

“喵呜。”媚娘用力的点点头。

天色已晚，有良和媚娘走到这块所谓的“灵田”上盘腿打坐。当他渐渐静下心来的时候，就感觉到不一样了，地底下仿佛孕育着一股不明的老阴之气，蠢蠢欲动。阴眼中也似乎看到偶尔有极细微的一丝丝磷光逸出地表，奇怪，这是什么呢？

在佛崖寺的时候，后山下面有附近村庄的一处荒坟岗，夏夜经常可以看见飘浮在空中的磷火，那是死人骨骼分解时，产生的磷冒出地面与空气接触自燃的现象。这块“灵田”下面保不准也埋藏着不少尸首呢，有良满脑子里正胡思乱想之际，身体蓦地打起寒战来，“噬嗑阴针”不合时宜的再次发作了。

手脚和身体渐渐冻僵了，就在他逐渐丧失意识的时候，感觉到那些丝丝的磷光阴气缓慢的从其会阴穴钻入体内，他不知道那是“中阴吸尸大法”在自行吮吸地下的阴气。

随着地下老阴之气的逐渐补充，他的神智始终保留着一丝清醒，没有像以往那样昏迷过去，尽管身体还是僵硬并罩着一层白霜。看来这块“灵田”能够帮助自己抵御寒气的侵袭，他脑中思维仍在活跃，可惜身子一点也动不了，媚娘也发现了这个不寻常的变化，伏在他身边惊讶的瞧着。

天亮了，寒气渐渐褪去，有良的身体恢复了知觉，他慢慢伸展了下筋骨，感觉精力格外的充沛，不由得心中大喜，如果将来不能二针合一，只要犯病时待在这灵田上就不会死去了。

此刻藏经殿的僧人们已经开始做早课了，殿内传来阵阵“得得”的木鱼和朗朗诵经声。

早饭后，薛先生向古空住持辞行，然后带着他俩一路下山，有良恋恋不舍的回望着藏经殿前的灵田，心想自己恐怕还会回来的。

成都火车站前的一家有名的饭店，薛先生和有良进来一瞧，不巧正赶上中午饭口，用餐的人熙熙攘攘，连座位都满了。

薛先生皱了皱眉头，抱怨道：“如今人口越来越多，世间的资源都被人类攫取，快要消耗光了，连找个吃饭的地方都这么困难。”

有服务员近前说：“对不起两位，现在是中国八大菜系成都巡回展销月，天天爆满，如果不介意的话，可以拼桌。”

他俩被安排到一个十人大桌前，正好剩俩空位，无奈只得勉强坐下，同桌用餐的一伙人衣着讲究，菜肴丰盛阔绰，看似经商之人。

薛先生随意点了几盘四川传统名菜，有宫保腰块、三丝鱿鱼、红烧什锦以及鱼香肉丝和夫妻肺片等，看来他也挺有钱的。媚娘坐在有良的腿上，这次牠特别的矜持，夹给一块吃一块，绝不主动伸爪，眼神儿还不时的瞟着薛先生，不敢越雷池一步。

“太好吃啦，我们这次算是没白来成都一趟，八大菜系都品尝了个遍。”对面的一伙人大快朵颐，吵吵嚷嚷的赞不绝口。

“哼，八大菜系有什么好的，在薛某的眼中一文不值。”薛先生的喜好争辩的脾气又显露出来。

对面的人闻言不服气了，七嘴八舌的讥讽起来。

“八大菜系是中国传统美食的精萃，集中了各地民俗与智慧，你有什么理由这样子贬低？”

“是啊，我们倒要听听你有什么高见。”

薛先生鼻子“哼”了一声，不甘示弱的说道：“好，那就先讲讲这个川菜。由于地理原因，一个盆地圈住了川人的眼光和口味，长期的保守竟然以为麻辣就是生命的一切，乃至于无辣不成饭。川菜之所以麻辣，本是川人舍不得把隔夜菜倒掉，而特意加麻辣以掩盖其馊味儿，因此川菜的本质展现了西部内陆盆地民众贫穷与小气的特性。在四川，越是落后的地方口味儿就越重，以麻辣刺激味蕾，麻痹大脑从而忘却现实中的穷困与窘境。”

对面的那伙人听到薛先生的言论先是一愣，随即纷纷反驳起来。

“那你说说这徽菜又如何？”对面的年长者一指身前的几盘菜肴。

“徽菜咸字当头，以山货为主，村气十足。其咸与川湘菜的‘辣’异曲同工，都是为了一盘菜可以节约的吃上好几天，区别在于咸是让菜慢点变坏，而辣则是在菜坏后进行弥补，二者都是极端小气的特性。尤其徽菜都像是用乡下烧柴的大铁锅扒拉出来的，柴火味儿过重，干瘪无水，咸的出奇，上不得台面。”

此刻，连旁边桌子上的食客都凑过脑袋来听了。

“那么，鲁菜呢，连京城钓鱼台国宾馆都是以此菜系为主。”

薛先生嘿嘿一笑：“粗俗之极，难以下咽，正如其名‘鲁菜’一样，简单愚鲁，憨的厉害。以做动物下水见长，多加大葱大蒜充味儿，无须多言，但看这‘动物内脏，大葱大蒜’就知道鲁菜地位之低下，显露出山东人自古草寇与流民的本质了。唉，曾经辉煌一时的先秦齐鲁文化早已丧失殆尽，实在是令人扼腕啊。”

此言一出，顿时周围的人有愤怒指责的，有幸灾乐祸的，还有不言不语自顾闷头