过吗？
其实呢，一则他对于写这类文字真没什么信心，还是不献丑为好；二来么，这玩意儿肯定传之千古，更容易招来骂名，他虽然不再对维持名声抱有无益的幻想，但能躲的还是尽量躲了为好。
把草拟诏书之事抛给郗虑，是勋返回府中，便即写信向曹操禀报。信中自然不能说大白话，而必须拐着弯子，掩饰真相，只说：我去觐见天子，觉天子有禅位给大王之意，于是便请郗大夫草诏，相信不久后便会有天使前往安邑去啦，大王你要预做准备才是。相信曹操能够瞧得懂其中的潜台词，从而明白究竟发生了何事。
于是建安十六年四月晦日，天子使太常张音为高庙使，持节前往安邑，奉玺绶禅位，册曰：“咨尔魏王：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，群凶肆逆，宇内颠覆。赖卿神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今皇灵降瑞，人神告征，诞惟亮采，师锡朕命，佥曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。吁戏！天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终；君其祗顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”
张音还没抵达安邑，消息已经传布于四方，于是“呼啦”一下，各方祥瑞、谶语闻风而起，如云翻涌。比方说左中郎将李伏上表，说早有武都人李庶、姜合对他说过：“定天下者，魏王也，神之所命，当合符谶，以应天人之位。”姜合还说出处是在“孔子玉版”——“天子历数，虽百世可知也。”
再比方说，太史丞许芝上奏，说：“《春秋佐助期》曰：‘汉以许昌失天下。’故白马令李云上事曰：‘许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。’当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。今魏基昌于许，汉征绝于许，乃今效见，如李云之言，许昌相应也。《佐助期》又曰：‘汉以蒙孙亡。’说者以蒙孙汉二十四帝，童蒙愚昏，以弱亡。或以杂文为蒙其孙当失天下，以为汉帝非正嗣，少时为董侯，名不正，蒙乱之荒惑，其子孙以弱亡。《孝经》中黄谶曰：‘日载东，绝火光。手品木，圣聪明。四百之外，易姓而王。天下归功，致太平，居八甲；共礼乐，正万民，嘉乐家和杂。’此魏王之姓讳，著见图谶。《易运期》谶曰：‘言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为辅。七八岁，黄气受，真人出。’言午，许字；两日，昌字。汉当以许亡，魏当以许昌。今际会之期在许，是其大效也。《易运期》又曰：‘鬼在山，禾女连，王天下。’……”
总之啰啰嗦嗦、拉拉杂杂的一大套，是勋听说以后也奇怪啊，老子读的书不少了，怎么从来也没见过你说的那几本儿？果然伪造古籍不是我一个人的专利……
至于什么黄龙出、凤凰现、祥云卷、霞光绕，种种无稽，一时汇聚，那更不必多言了。
不过按照规矩……其实也没啥规矩，只能说遵照当时士林的普遍习惯吧，曹操必须要表现出谦逊的态度，故此并没有立刻接受禅让，而是派了礼部尚书桓阶与白跑一趟的张音一起来到许都，向天子呈递上推辞的表章。刘协不情不愿地大朝，接见桓阶，接下了辞表。
退朝之后，桓阶特意找到是勋，低声对他说：“恐令君尚未知也，张掖张进、酒泉黄华等叛，吕布乃止西行也。魏王使某问令君，今当如何处？”
是勋双眼一瞪，露出惊骇之色：“竟有此事？！”
其实提前好几天他就已经收到过这个消息了，但还必须表现得才刚听说一般。
事情的起源，是吕布曾命张辽率军北上，镇定各郡，一直挺进到敦煌，为他恢复西域都护府做好相应准备。可是真到打算动兵了，诸将皆争为先锋，认为先锋就有可能将来出任西域都护一职……起码也得给个西域长史做吧。魏续是吕布的舅子，根基本就比张辽要深厚，通过枕边风，很快就得着了这个美差。于是吕布临时调回张辽，而使魏续代之。
魏续总领敦煌、酒泉、张掖三郡事务，为了给吕布西征安排好足够的物资供应，开始大肆搜夺当地豪族，就此引发了大规模变乱。张掖豪强张进是首先动手的，逮捕了太守杜通，酒泉黄华继踵其后，驱逐太守辛机，受他们的影响，武威豪强颜俊、金城豪强麹演一时并反，武威境内三种胡亦降而复叛。境内到处起火，你说吕布这会儿还怎么敢抛下凉州，去攻西域呢？
在原本历史上，这票人在大约**年以后，确实也曾经掀起过反旗，曹魏方面花了好大力气才将之彻底平定——不过因为史书对于具体时间记载不详，所以很难判断是因为曹操在汉中失败，才导致的凉州纷乱，还是正因为凉州纷乱，才使得曹操最终被迫放弃了汉中，刘备从而独得大利。
不过这回消息传到许都，是勋跟关靖、周不疑等人商议，也都怀疑其间或者存在着刘备方的煽动——刘备断不能容许吕布西飏，却把凉州拱手让给曹操啊。
只是这么一来，吕布一时半刻大概是走不了啦，而天子禅位之诏已下，曹操就落到了一个非常尴尬的境界之中。原本是勋选择这个节骨眼儿上去游说刘协，就是因为听闻吕布将西，估计三辞三让，诏书往还，真等行禅让之礼的时候，他吕奉先早就跑远啦，则改朝换代的政治动荡或许不会波及到凉州，吕布也来不及转过头来跟刘备联兵，共拒曹操。
所以他说：“万事具备，只欠东风。”篡僭之势未成，强欲为之，必罹大祸；篡僭之势已成，而拖延之，也可能使得曹魏集团内部人心疑惑，进而分崩离析。所以是勋没等着吕布确切进入西域的消息传来，就匆忙去恐吓汉献帝了，如今想起来，自己未免太过心急了一些……
本来也不在乎多拖这么几个月吧，都怪郗虑见天儿催我，把我逼上了这条歧路……
然而事情已然做下了，后悔药也没处掏摸去，事到如今，难道曹操还能真的辞让受禅，等吕布确实走了，请刘协再禅一次吗？焉有是理！所以今天曹操派桓阶来请问是勋的意见，是勋只好硬着头皮跟他说：“矢在弦上，不得不发也……”（未完待续。。）
第二十五章、大盈若冲
曹操派桓阶赴许都呈交辞让受禅的表章，顺便请问是勋，吕布尚未西进，如今咱们该怎么办？是勋只好请曹操硬挺着，但就这么几句废话当然没法打发桓阶，好在他得着张进、黄华等人叛乱的消息比较早，多日苦思，终于有了腹案，于是悄悄加上一句：“前许吕氏女与子建公子，今乃可以此羁縻之也。”
想当年马超在关中造反，并且通过陈宫引诱吕布相助，曹操为了消解这一危机，遂用是勋计，联络鲜卑西部大人蒲头南下，以挠吕布之背。吕布被迫收兵回凉，并且将己女许嫁给曹操之子曹植（前曾作曹彰，误，曹子文已娶张绣女也，已经修改为曹植），两家约为姻亲。但是其后吕布再叛，与刘备联兵攻伐关中，这事儿也就不了了之了。
所以是勋说了，不妨重提前议，以向吕布释放善意吧，或许可以将凉州可能因为改朝换代而引发的危机，扼杀在摇篮之中。
桓阶闻言，不禁皱眉：“子建公子已婚矣，奈何？”此前因为敌对关系而跟吕布之女的婚约自动解除，所以曹植另外娶了老婆呀，这可该怎么办？以吕布如今的身份，那可是他的独生女儿，怎么可能给曹植当妾呢？
是勋笑道：“魏王岂独一子耶？终非嫡长，其谁不可？”咱们可以换个曹氏子去迎娶吕布之女嘛，反正都不是嫡长子，不是继承人，别的公子跟曹植除了年龄之外。又有多大差别？
桓阶轻轻叹了一口气，说好吧，那我便即返回安邑。去禀报魏王。
曹操上表辞让，这谁都明白只是表面文章罢了，刘协既然已经决定了禅让，当然不敢就此收手，于是再下诏曰：“惟建安十六年五月丁未，皇帝曰，咨尔魏王：夫命运否泰。依德升降，三代卜年，著于春秋。是以天命不于常，帝王不一姓，由来尚矣……使使持节太常音，奉皇帝玺绶。王其永君万国。敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉？”
可怜的张音，千里迢迢又跑一趟。
曹操也照惯例二辞，递表的仍然是桓阶。而且这回桓阶过来，交付给是勋一桩特殊使命：“魏王今使仓舒公子冠，可迎吕布女。尚须令君西上，以成其事也。”
曹植今年十九岁。他十八岁的时候行的冠礼，同年便迎娶了汝南名门谢氏之女为妻。曹植往下，曹操第五子为曹昂同母弟曹铄，少年便即夭折；第六子为曹荣，去年才刚病死；第七子为曹彪，小名朱虎——不过其母孙姬身份太低，子以母贵，也以母贱，不便迎娶凉公吕布之女也。所以最终“好事儿”就落在了年仅十五岁的曹仓舒身上，曹操匆匆给曹冲行了冠礼，取字“子盈”——典出《道德经》，有“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷”句——打算让他去娶吕布的闺女儿做正室。
至于吕氏女比曹冲大了整整三岁……没关系，“女大三，抱金砖”嘛。
不过到目前为止，还只是曹家自说自话罢了，总得派个人前往凉州，去跟吕布重提前议，商定了这桩婚事才成啊。曹操的意思，最好不仅仅定亲而已，直接就把吕氏女接到安邑来，到时候以此女为质，那吕布还可能轻易跟我翻脸吗？
吕布终究不是马超啊，老爹、兄弟的命全不要了，也要跟我一较短长。
那么，既然是宏辅你给出的主意，你又跑过凉州，跟吕布也熟，加上辩舌无双，那还是请你再跑这一趟去吧。
是勋闻言，不禁苦笑，心说：“我就知道！”曹操这则命令，说好听是“知人善任”，说不好听是“柿子专挑软的捏”——他知道是勋因为游说天子禅让的时机把握得不够准确，内心正有所恐慌呢，所以派你个差使，前往凉州去亡羊补牢，你肯定不敢推辞啊。
于是可怜的是宏辅被迫辞去汉之尚书令，匆匆乘车，跟随桓阶返回安邑，拜谒曹操。曹操直接就问他：“使卿西行，事可办耶？”是勋一摊手：“即不可办，亦必办矣。臣误大王，当为大王解之。”
曹操握着是勋的手，假模假式地抚慰他，说这不是你的过错，天下事不如意者十之**，谁能想到吕布竟出昏招，结果把自己的手脚都给绊住了呢？如今我只有靠你啦——“宏辅为孤姻亲，譬如一体，今唯宏辅可为孤分忧也。”
是勋心说去你妈的，真要是把我当自家人，才不会把这种费力不讨好的活计压在我肩膀上呢！罢了，罢了，反正我已经帮你走到这一步了，总不能为德不终，最后搞成个烂摊子，我就跑这一趟，帮忙曹小象去讨老婆好了。
告辞出来，暂居馆驿，洗涤风尘，再整行装。曹氏重臣纷纷来拜，部分如荀攸、贾诩等是来跟他商量目前局势的，如董昭、王粲等是来跟他研讨禅让礼仪的，如曹洪、满宠等则只是老熟人来打个招呼的。待客直到晚间，身旁除了诸葛亮等几名门生、故吏外，余众皆散，突然门上又来相报：“子盈公子来访。”
是勋闻言，要先反应一下，才想起来所谓“子盈”，乃曹冲之字也——这曹小象在原本历史上早就死了，光留下一个乳名仓舒，而未曾字，所以他印象非常淡漠。
急忙下榻，出门迎候，就见曹冲不是一个人来的，身后还跟了一位——老熟人，正乃逄纪逄元图是也。
曹冲见了面就先打恭作揖，说要劳烦姑婿为我的事儿远赴凉州，小子实不落忍，同时也感念无地。完了就问：“吕氏女何如人也？姑婿曾见否？”是勋说怎么可能！人大姑娘家家的，又没出阁。我跟吕布也不是登堂入室、托妻献子的交情，他怎么可能让女儿跟我相见？
“勋但知为凉公独女也，年十八。宠爱无以加……”
吕布娶妻魏氏，乃大将魏续之姐，结婚二十多年，夫妇感情甚笃。然而魏氏只生一女，始终没能产下一个儿子来，吕布为了表现自己是爱妻暖男，也从来都没纳过妾。故此亦无庶子、庶女——当然啦，他经常私通诸将妻妾，有没有在外面留下过什么私生子。那就没人知道啦。
所以吕布对这个独养女儿宝爱有加，那真正是“掌上明珠”啊，虽已成年（女子十六而笄），却不肯轻易许人。一直拖到今天。以是勋对吕布的了解。他要么坚决不肯让女儿远嫁安邑，但凡允准了，自己也把人小姑娘给接走了，恐怕吕布再不敢跟曹操彻底撕破面皮啦，凉州就此可谓底定。
然而，对于这吕氏女究竟长得怎样，性情如何，是勋就懵然无知了——希望别象她爹。就算五官再怎么精致，配一张马脸也都难看；然而是勋也没有见过魏氏。不知道姑娘她娘又如何了，倘若魏氏长得象她弟弟魏续……是勋不禁暗中打了一个寒战。
曹冲呆的时间并不长，以他如今敏感的身份，自然不可能跟是勋往来过于亲密。可是等到曹冲和逄纪离开以后，是勋重新上榻安坐，诸葛亮却突然口出惊人之语：“先生前欲使吕布为窦融，今亮观之，恐为窦勋也。”
是勋闻言，不禁悚然而惊。
诸葛亮说的话是什么意思？是勋此前把吕布比作窦融，是希望他能够举凉州降曹，从而成为曹魏的开国功臣，不过事实证明了，吕奉先的心比窦周公要大，他可以臣于曹操，但不肯降于曹操，愿为外藩，不愿为内臣也。
那么窦勋又是谁呢？此人乃窦融嫡孙也，尚了东海王公主，也曾煊赫一时，但后来老爹窦穆失势，被赶回了老家，只有窦勋因为是“主婿”而被允许留在京师——其最终的结果，是窦穆终于在老家被下狱，与其子窦宣共死于狱中，窦勋则被下了雒阳狱，同样死于狱中……仅仅瘐毙的地方不同而已。
当然啦，诸葛亮把吕布比窦勋，不是说他将会下狱而亡，而是说——窦勋生有四子二女，四子为窦宪、窦笃、窦景、窦瑰，后皆仕为重臣，非靠父祖之荫庇也，靠的是裙带关系；因为窦勋二女皆入宫中，长女为汉章帝之皇后，次女为其贵人……
窦勋有闺女，吕布也有闺女啊，那么窦勋的闺