么说呢？因为洪州南部和闽州地区，道狭山险，百里而不同风，无论平地的汉民，还是山间的越民，都很排斥外来人口，荆湘兵来了，不但人地不熟，甚至还可能被目为侵略者，到处遭受提防和坑陷。加上山地不适合大兵团机动，您带得兵越多，损耗越大，却很难收获胜利的成果。
当然啦，也不是说公子您这个都督荆、湘、洪三州军事是虚的，没有蛋用，作为大后方的荆州、湘州，除人力外，确实有一样东西可以在战争中派上用场，因为这东西没有地域区隔，举世皆通——此即money也！
您调派些物资给我，我就在这六百会稽兵的基础上，再于本地征募土人为兵，用以进剿，则必能奏功。
军事方面，曹昂是二把刀，但他深信姑婿是勋是很能打仗的（就理论上而言，这是一个思维误区），而是勋曾经在曹操面前大力鼓吹过鲁肃能战，鲁肃又在来信中盛赞陆议——曹子修有一个极大的优点，就是尊重人才，并且敢于撒手，于是他便听从了陆议的建言，并付之以专断之权。
陆议即在临汝、南城间统计户口，招募部曲，很快得兵三千。他先用这三千多人进剿尤突等山贼，一则练兵，二则避免彼等与叛军相合。到了十月间，自觉时机成熟，终于请求曹昂率大军从北面施压，他却绕之东南，对盘踞南城的叛军发起了迅猛进攻。前后三战。最终徐忠、张刚战死。贺齐兵败自杀。乱事乃平。
曹昂一方面解散所召集的兵马，遣人快马归报安邑，同时表荐陆议为临川郡守——反正这地方是你平定的，人心你也得着了，干脆就让你来治理算了，估计换了别人也未必能够搞得定。
是勋得着平乱的消息，估计比曹操还要早，闻讯不禁陷入沉思——曹氏诸子谋嗣之争。估计又将掀起新的**啦。当初放曹昂于外，固然煽动起了诸子觊觎世子宝位之心，但从某种意义上来说，也等于将此事暂且搁置下来了，如今乱事既平，曹昂可能很快便将返回安邑，到时候曹操又将如何安排他呢？
终究他在名义上等同于嫡长子，又是曾经的公世子，不可能长久置于曹操身边，却不正其名位的——那不是明摆着告诉天下人。曹操并无立其为嗣之意吗？
徐忠、张刚之乱，平得相当难看。此亦众目所睹也，尤其是还有对比——同样受命平乱的曹操之子，还有一个广衍长曹彰曹子文。想当日壶口山煤矿胡工暴动，蹿入朔州，曹操即使曹彰督屯兵离石的夏侯兰率军往讨，结果曹子文三下五除二，用了还不到一个月的时间，便即奏凯，将叛胡屠戮干净，一千多颗首级腌好了车运安邑。曹操大喜，竟然破例启奏天子，以军功请封曹彰为关内侯。
此举确实跌破了很多人的眼镜——卞夫人三子，一般认为曹丕、曹植二人乃嗣位最有力的竞争者，曹彰虽为三男，却不但屈于兄下，抑且不在弟先。然而由此一来，他一跃而成为曹家第二代中首位封侯之人——就连曹昂都没能落着个爵位，无他，爵以赏功，曹昂几无军功啊——呼声瞬间看涨。
是勋就此事请教关靖的意见，关士起淡淡一笑，回复道：“若魏王即薨，子文公子必得嗣位也。然魏王见在，逮天下大定，铸剑为犁，则侯亦何用耶？”除非曹操马上就挂了，否则等到天下平定了，必然重文而轻武，到时候军功管个蛋用啊，能吃吗？
这时代终究不是秦汉交替之际啦，儒学大盛，文官吃香，再想象汉初一般，军功贵族得掌大权，可能性是相当之小的。那么身有战功，得封侯位，受到武将们拥戴的曹彰，等岁月太平了，他的影响力会大过那些与经学世家或者行政官僚关系更密切的兄弟们吗？曹操又会如何取舍？
是勋循着这个思路想下去，就觉得有点儿脑仁儿疼，而且估计曹操会比自己更加头痛——算了，管他嗣君为谁呢，我先搞好手头的工作再说。
他决定一改昔日华歆无为而治的方针，对尚书台来场华丽丽的大变革——多少也彰显一下自家的存在吧。
于是上奏刘协，说尚书台地方逼仄，不便办公，希望可以挪个位置，而且人员不齐，也希望可以尽快补充。此外，兰台既同在禁中，再由御史中丞负责就不大合适啦，最好能够划归尚书台管理。
刘协一概准奏——反正他知道就算反对也没蛋用，况且也都不算什么大事儿，既威胁不到自己的地位，也落不下自己的面子。于是是勋便巡游宫中，挑了一片好房子作为尚书台新的办公地点，开始动工改造。
禁中俗称“内廷”、“内朝”，但理论上还可以再划分为内外两个部分，内中之内，就是天子一家日常起居之处啦，内中之外，则是内朝官的办公所在，以及天子召见外臣的场所。如今政归安邑，许都的内外朝同时萎缩，天子更是除惯例的朝会外，轻易不见臣子——见了也没什么事儿可办哪——所以大片宫殿空着。是勋心说这不浪费资源呢嘛，干脆拿来我用得了。
在新修尚书台的同时，他又多划了几栋房舍给兰台——藏书只可能增加，不可能减少，而且我打算往里塞人啦，就怕旧有的规模不敷使用。
那么，人由何来？（未完待续。。）
第十六章、废立之思
是勋前一世没收到过多少名片——当然啦，你要真有心搜集，随便跑中关村转上一圈儿，就能揣半书包回家——这一世，尤其最近数年间，收到的名刺却海了去啦，若然都劈了当柴烧，他后半生乃将无惧寒冬也。
这年月不会走到街上就能接着名刺，也不会有谁在酒席宴间漫无目的地散发——估计是成本太高，社会物资相对匮乏所致。一般情况下，只有赴贵府干谒，才会投入名刺，基本上都是小片的木椟，上书姓名、履历。人若不见，自然将名刺奉还，若见而重之，也会奉还名刺，不是表示“不肯接”，而是表示“不敢接”。
所以史书上说祢衡“始达颍川，乃阴怀一剌，既而无所之适，至于刺字漫灭”。对于祢正平的评价一天一地，分歧很大，绝大多数人瞧不起他，或者懒得答理他，故此都“不肯接”其刺，也就孔融、杨修等寥寥数人肯与之交，并且视为当世宏才，“不敢接”其刺，所以他揣着张名刺始终递不出去，乃至连上面的文字都给磨得模糊不清了。
自从是勋改良和大肆制作、贩卖、宣扬使用纸张以后，也逐渐开始有以纸为刺者，只是为了使得品质、价值不下于木牍，大多取用好纸，层层相叠，甚至描金绘花，以示珍重。不管木牍还是纸片，是勋数年来都收了一大堆——其中“不敢接”的仅仅个位数而已，“不肯接”的则数倍于已接的。
这些名刺，当然大多堆放在安邑——是勋才没可能拿车装着那么多沉重的废物到处搬家呢——但其人名姓、履历。则都抄录下来。汇编成册。并且就带在身边。“二十一世纪什么最贵？人才啊！”其实放到公元二世纪依然如此，故此才要厚其储备。
必须承认，是勋接下的这些名刺当中，绝大多数都是世家子弟——他固然更乐意扶持寒门，但问题寒门当下还属于“扶不起来的阿斗”，因为资源远不如世家，故此其子弟有学有才者，无论绝对数量还是相对数量。也皆逊色于世家，就目前而言，这一态势尚未因为造纸术和印刷术的普及而有太大改变。举例而言，若有人上门投刺，是勋瞧着名字不认识——可见史书上并无记载此人多少事迹，而现实当中也无远名——亦无熟识之人为荐，基本上就直接打回票啦。然而若此人出身世家，是勋即便本着接触进而拉拢其家族的念想，也是必须要见上一面的呀。
那些怀才不遇的寒门子弟，你起码也得混一场大课。并且得机会提几个有点儿深度的问题，才可能受到是勋接见哪——堂堂经学大家、魏国重臣是宏辅。哪是随随便便就能见得着的？
所以说，是勋囊中备选的人物，那真是满坑满谷，根本不怕无人可用。倘若曹操求州郡之守，甚而朝廷重臣，是勋还真掏不出几个来，在这方面，他比荀氏叔侄要差得难以道里计——我都已经把鲁子敬和诸葛兄弟推荐上去了啦，类似人物，你还想要多少？以为大白菜哪，可以论堆儿撮？可若只是普通尚书台、兰台的小吏，四百石、六百石的职司，那还真是一抓一大把。
身在士林，如同执钩而坐鱼塘，潜龙不易觅得，普通鲤鱼、鲢鱼，还是不难钓的。
当下便即发动门客，同时书信四散，很快便把尚书台的人员给补齐了，就连兰台也多塞了七名令史进去。这些人物并无定国安邦之才，但普通文书工作皆能胜任，于此足矣。而对这些人来说，若有才能、门路能够通过科举考试，得授魏职，早就跑安邑去啦，还在家中闲居的，除少数志向太过高远者，大多也没什么做好官的念想，如今得以在是宏辅麾下为仕，亦意外之喜也，岂有不从之理？
只是当是勋把新人们领入内廷，韩暨等人一见，先就惊了，韩公至背着人恭敬请问，令君您这是打算要做啥？
终究咱们的职权就这么大，工作就这么多，你找那么多人来吃闲饭吗？
是勋微微而笑：“国家俸禄，岂白食耶？”我当然有事儿给他们干，今天来尚书台不过跟大家照个面，认认同僚而已，然后就同奔兰台，跟我整理书籍去！随即拍拍韩暨的肩膀：“公至，尚书之事，吾一以委卿。”
于是上奏，请命韩暨为尚书仆射，负责台中庶务，是勋本人则比当初的华子鱼还要大撒把，直接领着大票小吏就奔了新扩建的兰台。把事情跟孙炎一说，孙叔然大喜，朝是勋连番作揖，说：“宏辅真国之栋梁也。今政归安邑，许都何事之有？唯重理典籍，是千秋之功也。”
来来来，我这就安排他们去整理典籍，你稍微等一会儿，等会儿咱们弟兄俩好好聊聊经义吧。
谁想是勋朝孙炎一摊手：“勋无学，不敢与兄言也。”
孙炎一皱眉头，说你这是什么意思？你是为郗鸿豫打抱不平来的么？“宏辅若无学，何得注经？岂注之所言，竟呓语乎？”你跟经义上多有怪解，我正想跟你好好探讨一番，结果你无故推托——难道你注的那些，都承认是在胡说八道啦？
是勋正色道：“弟近年倥偬国事，偶有所思，皆以注经，所见既浅，又散碎也。何如孙兄，万卷在侧，兆书环绕，所读既广，所思必深——勋安敢论？是故乃赴兰台求学耳。”你这两年呆在兰台，尽读书了，我怎么敢跟你讨论经义？你也容我先好好读上几个月的书，咱们再切磋不迟啊。
孙炎“嘻嘻”一笑：“宏辅实好学者也。”不必过于谦逊，咱们一起读书，共同进步就是。
是勋敷衍过了孙炎。便即安排小吏们分门别类地整理图书。并且特意关照说：“若本朝之前。论尧舜及三代之事者，不论真伪、古今、散整，皆取来我看。”我要从中寻找劝说刘协的论据出来。
读书的日子过得很快，匆匆便已岁末，随即迎来了建安十六年的元旦。同时也有消息传至许都，说曹昂已然交卸了三州都督的临时职务，并且完成了对旧荆州地区的巡视，年前返回的安邑。曹操与儿子见面恳谈。并且征询重臣们的意见，最终决定册立魏王世子，乃由杨德祖拟稿，上奏恳请天子允准。
曹操跟曹昂究竟谈了些什么，就连校事都未能探知端底——可见那是多么私密的会谈了。但他与重臣们的某些对话，倒通过校事系统传到了是勋耳中。据说曹操曾经询问贾诩，然而贾文和缄口不言，曹操就问啦：“与卿言而不答，何也？”贾诩说：“属适有所思，故不即对耳。”曹操问你究竟在想些什么？贾诩终于图穷匕见——“思袁本初、刘景升父子也。”
是勋闻讯。不禁大笑：“文和固狡狯也。”合着你还是来这一套啊！在原本的历史上，曹操在曹丕和曹植之间举棋不定。乃问贾诩，结果贾文和的回答是一样一样的。就表面上看起来，贾诩把自身的位置摆得很正，所言也符合儒家大义——长幼有序，立长是绝对的政治正确，即便曹操最终还是放弃了曹昂（这条时间线上）或者曹丕（原本历史上），得嗣者也不能因此而怨怼他贾诩啊。
可是你再细想一想，老贾明明可以跟曹操直说：“废长立幼，取乱之道，请主公从礼而行可也。”但他偏偏要兜个圈子，拿袁绍、刘表出来举例，以期给曹操留下更深的印象，由此可见，他个人的倾向性不是很明确了吗？
只是在曹家重臣当中，贾文和终究既为后进，又是降人，排位比较靠后，光他这一句话，恐怕还没法使得曹操彻底打定主意。曹操更重视的，还是荀攸、钟繇等人的看法——荀氏故相，钟氏新相，执掌尚书，搁后世那就是国务总理啦，确立继承人这种大事儿，怎可能不预先征求国务总理的意见？
当然啦，立嗣既是国事，更是家事，曹操又是一位强势的君主，他若真的拿定了主意，哪怕废长立幼，只要不是废嫡立庶，原也不必在意臣子们的看法。由此亦可得见，曹操的内心还在犹豫、彷徨，跟曹昂父子密谈那一回，所得的结果必然并不尽如人意。
所以最终，还是睿智的荀公达帮忙曹操打消了心中的犹疑。当曹操询问荀攸的时候，荀攸也说：“臣乃有所思。”曹操心说你也不会也在想袁绍、刘表吧？却不料荀攸回答道：“乃思昔高皇帝立嗣，孝惠皇帝何得不失其位耶？”
汉高祖刘邦偏爱戚夫人所生的庶子刘如意，曾经起过废长立幼之心，要说那会儿儒家学说还并没有在政治生活中占据统治地位，传统的礼法对刘邦这类大老粗来说，也是随时都可以扔垃圾堆里去的废品，嫡长子刘盈的地位真是岌岌可危啦。可是最终刘盈还是顺利扛过了危机，在刘邦死后继任为大汉朝第二任天子——孝惠皇帝，这又是为什么呢？
一般认为，那是因为刘盈他亲娘吕雉采纳了张良的建议，请出大名鼎鼎的“商山四皓”来做刘盈的老师，刘邦一瞧，太子羽翼已丰，这才不得不打消了废长立幼的念想。
然而荀攸对此却有不同的看法：“若萧丞相、曹丞相、陈丞相、张丞相（张苍），及滕公（夏侯婴）、周勃等�