安排好了这一切，同时留下曹性、郭缊也屯扎在平阳县内，互相监视。他就率余兵凯旋而返安邑。临行前，贾衢请问怎样处置那些留在四县的匈奴妇孺，是勋一摆手：“编户齐民，一如汉人可也。”完了低声勉励贾衢：“吾将上奏天子，为卿求护匈奴校尉之职，卿其勉哉。”贾衢大喜，揖拜而别。
是勋现在就等着来自东南方更详细的消息，关注着战局的发展。鲁肃写信来给他说：“惜乎未能一举而破袁绍，沮授尚据河南，迁延若久。于我不利也。主公若能速灭袁术、刘备，陈元龙若能拒孙策于江上。反身则可席卷青州，觊觎冀州，若其不然，战无止息矣。”
是勋自己也跟司马懿、张既、郭淮等人多次研讨中原局势，大家伙儿的看法都跟鲁肃差不多。官渡虽胜，袁氏主力尚在，而且很可能从此战略收缩，专注内政，这么拖上几年，便又有实力卷土重来了。所以曹操必须尽快解决南线的问题，然后发兵北上——第一个目标，肯定是青州，也很可能从河东、河内出兵，通过并州，去威胁冀州的侧翼。
是勋闻言，装模作样地连连点头：“卿等所言是也，吾心中亦为此意。”其实他满脑子都是原本历史上的官渡之战，对于这回真实的官渡之战竟然打成这个样子，完全措手不及，一时间还真捋不清头绪来。不过对照鲁肃、司马懿等人所言，他就全明白了：
在原本的历史上，官渡之战以弱胜强，从此袁、曹间的态势就来了个大掉个儿。然而袁家终究仍然占据着四州之地，曹操一时间也不敢直接杀过去，要不是袁绍就在这个节骨眼儿上突然咽了气，河北还不知道能多撑多久呢。在如今这条时间线上，官渡提前两年开打，倘若袁绍的寿数不变，就是说他还有大概四年可活，能不能把人心重新凝聚起来，实力重新恢复过来，那真是保不齐的事情啊。
所以说，趁你病，要你命，曹操必须尽快解决南线的问题，掉过头来，再给袁家来上重重一击才成。其实在原本的历史上，刘备也在官渡之后跟曹操后方闹腾来着，历史证明了，只要曹操亲自领兵前往，刘皇叔必然抓瞎，如今多加上了冢中枯骨的袁术也没用。但问题孙策还活着呢，或能南北呼应，恐怕为祸不小……
话说“小霸王”你啥时候死啊？许贡门客你们赶紧的吧！
自己虽然返回安邑，但这募兵、练兵还不能停，不定什么时候曹操解决了南方的问题，就要挥师北上，自己很可能受命再征并州。不过这回他比初到安邑的时候，心里要踏实多啦，手头已经募了些兵马，又有南匈奴可以当枪使，还收了千余雁门兵，论起实力来，已经足够守御河东一郡了。倘若曹仁能够在河内相呼应的话，两军并前，直接杀往晋阳，驱逐高幹，那也未为难事啊。
他觉得，曹操只要在南线打得不是太难看，即便一时半会儿解决不了问题，那也会派自己、曹仁或者臧霸北上，给袁家施压，时间，很可能就在秋收前后。所以自己趁着这几个月，必须再好好地整顿一番内政，积草屯粮，以待来日大战。
此时的是勋，信心百倍膨胀，不再视战场为畏途——我前阵子打得就很不错嘛。所以说打仗有啥难的？我只要专心御将即可，有仲达在，有伯济在，等闲高幹之辈，如何是我对手？嗯，孟德遣我来河东，真知人善任者也！
可是他料想不到，这仗啊，已经轮不到他去打了……（未完待续。。）
ps： 今天两更完毕。
第二章、不务正业
是勋返回河东以后，专注内政，把属吏的职责又重新析分、明确了一番。目前主要必须关注的有四个问题，第一就是农耕。
农业社会，农耕是社会安定的基础，而农田的产出，很大程度上要依靠科技的发展，可惜是勋在这方面完全没概念。他光知道施肥、除草、开挖水渠、选用良种这些基本常识了，问题这些基本常识，当年窝在穷坳里的爹妈不清楚，隔壁老王不清楚，中原地区的绝大多数农夫则都是清楚的，只是有没有力量完成相关工作而已。
很多穿越小说里，猪脚回到古代就大力发展工商业，完全不管农业，仿佛老百姓能靠啃铜钱、金银就填饱肚子似的，是勋可不会犯这种低级错误。好在这年月的消费水平也普遍很低，要光填饱肚子的话，只要人人有地种，赋税不沉重，天灾不捣乱，倒也并非难事。
是勋量入为出，不敢在河东穷兵黩武——他要真跟很多割据诸侯们似的，不管生产，不管品质，招兵多多益善，河东一郡，三、四万兵很轻易就能征得上来，拉壮丁谁还不会啊。但要真那么做的话，所造成的后果是相当严重的，兵质下降暂且不论，农业生产就要遭受极大破坏——原本的历史上，曹操在豫州靠屯田勉强糊口的同时，袁绍军在河北摘桑葚，袁术军在淮南捞蛤蜊，这都是史有明文记载的事儿，这条时间线上，其实也差不太多。
去年。通过是勋的努力。朝廷免除了河东一郡的钱粮输京。使得郡府略显宽裕，他也力所能及地绝不加派，再加上不肯涸泽而渔地拼命募兵，所以普通自耕农的负担并不算重。然而是勋管不到佃户，各郡世家掌握着大量土地，即便他们并不逃税，反复累加到佃农身上的负担也是相当可怕的，高压之下的人只会拼命干活儿。根本说不上什么主观能动性，地也不可能真的种好。
是勋多番咬牙切齿地想要打土豪、分田地，但最终也就仅止于想想罢了，不敢真干。他的权力来自于士绅，但凡不打算白手起家，从头来过，就不能真正背叛自己所从属的阶级，顶多作为“大地主、大官僚的代言人”，尝试着把政策向小地主、小官僚略微倾斜一下罢了。
好在平阳等四县被匈奴人一通糟蹋，旧有的土地秩序彻底混乱。是勋收复四县以后，白得了大量的官田。于是他让孙资辅佐贾衢。划分田地，安置流民，甚至还暗中煽动别郡的佃户逃佃，到四县来耕种。官府贷给田地、种子、农具，期以五年，若每年都能完成一定的粮食上交份额，那块地就属于耕种者所有了。
赋税真不算低，基本上平年得要上交六成产出——比民屯少一两成，但为了能够拥有自己的土地，老百姓还是相当踊跃的。当然啦，是勋也不可能禁止别县世族跑来购买土地，他只是尽可能地把地价提升到一个食之无味、弃之可惜的高度，美其名曰：为实郡中府库也。
对于那些旧有土地秩序尚未被打破的县，是勋统一交给裴徽负责，而以诸葛瑾辅之。裴徽是大地主的代表，又是地头蛇，诸葛瑾出身大地主，但在河东郡内并无根基，两人正可以一个唱红脸儿，一个唱白脸儿，抽俩巴掌给颗甜枣儿，既约束那些世家大族，又不至于过于严苛，闹出事儿来。
是勋对那些地主的政策是，首先遵照传统但是已被彻底无视的等级制度，限定拥有田产的数量，已经逾制的可以无视，但不允许继续超出了。其次，严禁高利贷。第三，设法把那些世家大族的金钱和精力都引导到工商业上去，别有点儿闲钱就去买地和掳民为奴。
汉代的士人还是有一定开拓精神的，加上商贾虽然在名义上属于贱业，实际上却有“素封”之名，并不如同后世那么不被官僚阶层所待见。本身东汉朝建立之初，就有相当多的豪商通过联姻和依附等手段，主动和儒学世家结成联合体，以求摆脱政治上的受歧视地位。所以很少有大族不经商的——去年才挂的曹老头子，家财万贯，就不全是贪污所得，也不全是土地上的产出——豪商因输财而得以进入官僚体系，比如东海麋竺，倒是比比皆是。
同时，是勋还“崽卖爷田不心疼”，把大量名义上属于官府甚至属于皇家的森林、矿产资源，全都向世家开放，给钱你就能用，交税你就能一直霸着——这算是给世族的最大甜枣儿。是勋自己，以官府的名义首先在郡内大建作坊，除了火药作坊对外保密，不允许仿效外，什么造纸作坊、榨油作坊、煤饼作坊、打铁作坊、织布作坊，建起来以后，转手就卖给私人，引发了一股山寨的热潮。既然提高了工矿产出，那么商业也就不再是无源之水，司隶、兖、豫等州初定，在在需要商品流通，河东的商贾很快便大行于天下。
这是是勋所要关注的第二个问题：大力发展工商业。这块儿主要是交给工曹掾毌丘兴负责的——是勋有时候不禁想啊，我会不会提前上千年把“晋商”集团给搞出来呢？
是勋关注的第三个问题，就是匈奴。离开永安的时候，他曾经授予北部督邮贾衢四字方针：“编户齐民。”其实这不是是勋的发明，原本历史上，十来年后，曹操就会这么干的。
建安二十一年，曹操召呼厨泉率诸王入觐，从此除了一个右贤王去卑以外，把他们全都留在邺城，不放回家了。去卑虽归平阳，曹操却将南匈奴分为五部，分散于河东蒲子，太原兹氏、祁县、 大陵，以及新兴郡（本属太原郡）内，编户齐民——跟汉人一样纳入政府的户籍体系。统一管理。
应该说。曹操这一手是很老辣的。倘若不起波折，假以时日，很可能就直接把匈奴族给消化掉了，那时候匈奴人就真真正正地变成了汉人。虽然后来西晋的腐朽统治加“八王之乱”打断了这一融合进程，但从第一个乱华的刘元海连匈奴名字都没留下来，造反还要打“汉”字旗号，就可以看出，这政策还是起过一定实效的。
所以是勋也打算这么干。而且比曹操更加激进——反正那些贵族都已经被他牢牢捏在手心里了。他命贾衢把留在四县的匈奴老弱妇孺全都打散，析分成户，授予土地，并且五年免税——曹操的政策是永久免税的，是勋觉得不妥，这不是人为地制造民族隔阂吗？呼厨泉、去卑你们那些兵我暂且管不了，但他们的家人都已经散开了，等他们老了回到家，子弟们还能再轻易聚拢起来吗？
匈奴既已编户，其奴自然大批获释。部分恢复成佃农，部分么——曾二狗跑过来。直接买走去挖矿了。
是勋所要关注的最后一个问题，是养兵和练兵。他不管来源、地域，选拔了前次战争中很多优秀的战士，纳入自家部曲当中，扩编为四屯一个部，任命郭淮为司马。孙汶已经从翼城领兵返回了，郡兵交给他和王凌统率，但在上面又添了个司马懿，负总的责任。
是勋把工作全都安排妥当了，于是再次大撒把——他就不是一个合格的事务官，当年做少府差点儿没累残了，如今麾下那么多一流、准一流的人杰，该放手就必须放手，跟诸葛亮学毫无前途。当然啦，这所谓的大撒把，不是孔融那种真正意义上的大撒把，是勋先安排了任务，设定了目标，然后见天儿还要抽查。
是勋把主要精力都花在了科研方面。一则，继续扩大火药作坊的产量，加速改良火箭，他把此前制造的那种火箭车定名为“獬豸车”，因獬豸能触邪者也，此外，还开始研究更方便运输和使用的“一窝蜂”。
二则，他终于可以开始研究印刷术啦。许下的作坊始终没能造出更好的纸来，大概因为领头人李才哥被是勋给带来了河东的缘故，但经过李才哥等人的努力，河东纸坊倒是终于研制出了比较符合是勋要求的新纸——当然啦，李才哥等皆得重赏。于是是勋官方招募了一群石匠，开始搞石版印刷。
其实无论成本还是工艺，木版印刷都比石版印刷要省事儿得多，然而是勋有个误区，首先印刷术来源于石碑拓印技术，其次是勋前一世学过刻章，但是没学过刻木头，所以本能地觉得应该先搞石版印刷。当然啦，他也不会放过木版印刷，召了些木匠来研究，但自己还是把主要精力都放在了石印上。
自己不用走碑拓的老路，当然一上来就可以刻反字阳文，然后请韦诞造出各种品质的墨来，逐一施用，择其善者。可是这边儿石印才刚有点儿谱，那边木印倒先成功了。是勋这个懊恼啊，白走了弯路了……
是勋出镇河东以后，曹操把建安石碑的活儿交给了太中大夫孔融——那家伙最近跟曹操越来越离心离德，觉得自己不受重用，那好吧，给你找点正经活儿干。谁料想孔文举仍然跟做少府一般光动嘴皮子不干实事儿，活儿全都落在许慈等人肩上。好在许慈有好几千太学生可以使唤，是勋、司马懿又早就把规章制度给定好了，故而萧规曹随，也就进度落后一些，没出什么大妖蛾子。
到了这个时候，不光《易》、《书》，就连《诗经》也已经校订完毕，并且即将刻成，许慈早有副本送来安邑。于是是勋就先刻这三套书，以较厚的楮皮纸为封面，以麻绳装订，刻完了先进献给刘协和曹操，然后就交给商人们，运到各处去贩卖。
他考虑得有所不周，这边儿新印得的书才刚离开河东境内，包括太学在内，许都大小衙门，还有熟识的士人，就全都写信来求。是勋一方面加大书坊规模，加快印刷，一方面也派人去跟曹操哭穷——我不好跟他们收钱，可要再这么下去，河东的府库就要空了呀！
当然啦，河东的府库不会因为印点儿书就真空了，是勋是在向曹操表示：我这都是公费，印刷书籍这是公务，并非不务正业……（未完待续。。）
第三章、微末小技
是勋在写给曹操的信中说：“民须教化，然后知礼，知礼义廉耻始能为用。”他说河东贫穷，失学的士人很多，经学也不发达（当然啦，这是睁着眼说瞎话），所以才要发明印刷术，好方便教化。这既是他地方官的本业，又符合经学名家的身份。
后人往往因为孔子“民可使由之，不可使知之”的话，指责儒家主张愚民政策。但儒家确实有愚民的倾向，却并非主流，儒士都是要讲“教化”的，不仅仅教化士人，也要教化百姓，只不过对士人是准他们知其然且知其所以然，对于老百姓么，你们光知其然，相信俺们说的都是真理就成啦。
是勋所以发明印刷术，目的是为了普及知识（哪怕只是经学知识），从而扩大读书人的范围，避免世家大族独掌大权。这年月，书籍全都靠抄，成本相当之高，世家往往收藏了巨量的典籍�