《全球三国》

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全球三国- 第157部分


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他称呼白蓉为娘娘,已经料定到他的陛下绝对会收下这份大礼,酷爱淫敌人妻女的皇帝,见到这么一个坚强不屈的女人,只怕他会乐疯了……

与先前不同,张辽要白蓉引军投降,白蓉不能下这样的决心,但现在她一个人就值二万鲜卑人,还有伤员,关系重大,她应该懂得取舍的。

至于军中对白蓉的怒气,着政委和牧师劝导,让大家明白,两军战斗,各为其主,怪不得谁。我军连先前投降的鲜卑人都能容忍,更不用说即将成为皇帝女人的白蓉。

君恩深如海,扪心自问:何以报君!皇帝不缺什么,只有别致的礼物才能让他高兴了。

士兵觉得张辽说得有理,也就不再吵嚷嚷了。

张辽退军时,放一把火,烧了白鹿原!

不用担心,来年春暖花开之季,春雨会让大地再充绿草成毯的。每年都有草原的野火,但大自然是神奇的,烧完后第二年一样能够复原。

李亦奇军、张辽军、在并州的两军,均取得了重大的战果,于冬天来临前,退出草原,回归城池,至此,绞杀战告一段落。

元军的暴行,给鲜卑和匈奴两族带来了深重的灾难!人口和牲畜的大量丧失,让两族已经面临着打不下去的窘迫局面。

第三十一节建业琐事(一)

时间回溯到青武三年二月,两宫皇后从许都出发,到达荆州,坐船顺流回江南建业。

二月底回到江南建业,在天字码头上岸,首辅张昭率六部尚书接驾,道了乏。全套的皇后仪仗备齐,摆驾紫禁城。

皇后的仪驾是很暄赫的:最前边吾仗、立瓜、卧瓜各四,跟着就是十面五色龙凤旗。再后是赤、黄龙风扇,雉尾扇,赤、素方伞,黄缎绣四季花伞和五色九凤伞。金节、拂尘,金香炉、金香盒成双成对,然后又是金盘、金盂、金瓶、金椅、金方几。

与皇帝出入不同,皇后的装饰很多,代表了女性的温柔,皇帝则基本上是带兵出入,象征男人的刚强。

进到承天门,重重深宫大门次第开,启中门,迎入了两宫皇后。

她们,是帝国的正牌商标的女主人,所以才配享有进正门的殊荣。蔡琰对曹节抱歉道:“皇帝不在,委屈妹妹了!”

曹节平和地道:“这算不了什么,我想着在前线打仗的陛下,不知他过得怎么样!”

蔡琰思念地道:“陛下一定会打胜仗的,应该春节时回来过年吧!”

来到平时工作、议事的紫宸殿,众臣庆贺曹节升任皇后的折子堆满桌,同样地,待批的折子就更多了,两个皇后不过是稍稍小息,立即投入了紧张的工作中,看折子,盖上国玺。

国玺是李亦奇交给蔡琰,需要她盖玺通过。李亦奇是疑人不用,用人不疑。

接下去几天,忙得昏天黑地,除了处理政事,两宫皇后还得斋戒三日,沐浴更衣,去太庙献祭,由当家的媳妇蔡琰代表皇帝告之祖宗,言又多了一个媳妇,请祖宗佑护,引曹节叩拜列祖列宗。这是件大事,不能掉以轻心的。

在送来的奏折中,很重要的一件是文华殿大学士、礼部尚书蔡邕上折,请皇后发旨,预备开恩科取士。

随着李亦奇入主江南,汉制的“举孝廉”取士被他废除,取而代之的是科举制度,要想当官,必须经过政府的考试,李亦奇提拔起来的官儿不算,以后所有的朝廷官员包括地方长官都必须是科举合格者。考生不分出身,地位一律平等。

十年窗前勤苦读,一举成名天下知。只要努力,就有机会为国家效力。

公平、公正的科举制度,让大家都没话可说,交口盛赞李亦奇。

大元皇朝建立后的第二年(公元211年),举办过一次科举,按照朝庭制度,三年才开一次科举,应该到青武五年才到下一次的,因此这一科是恩科,借庆贺南北统一,提拔官员。

官员的缺少已经到了空前严重的地步!

李亦奇对于人浮于事,尸位素餐、当官的多过办事的事儿深恶痛绝,在他的政府,极为高效率,少有人坐着,都忙着做事。

各地icac(廉政公署衙门)和“乡议局”肩负着平时监察各地政府的任务,如果发现政府官员闲到没事做,则由他们提出,来年削减该部门的人手,甚至废除或者合并该部门!

靠政府部门自己削减自己的人手,那只会越减越多,只有独立的机构提出,才能做到精兵简政。

造成的后果是,官员的定额处于适量从紧的地步。南北统一,整个地盘增加了一倍,北方设置的州郡县又多,按南方的标准,原任的官员很多都是不及格的,因为他们只会做官,不会引导百姓搞江南的“经济”。所以,南方抽调了不少地方官员北上任职,造成北方照样不够官员,南方官员为之一空,哪边当官的人都不足够!

不得不在开过科举的第二年,再开恩科取士,填补官员的空缺。

更深的含意:是一次大换血,换上北方积极向组织靠拢的人当官。

此议早有决断,青武二年,南北内战一结束,建业的书籍马上运到北方各地,免费送给各地的读书人,通知他们要好好学习,明年大考。

大元科举制度如下:

任何一个有户口的男性子民,只要年满二十岁,均可报名参加考试。(特批大学生在最后一年大学期间可以报考,大学生占了很大优势,因为他们一直在学校读书,但是,朝廷不限定必须有大学文凭才能报考!)

一、简单的体检,找出身体健康的人来当官,当官起码要象个样子嘛。

二、笔试和体测,共三个方面

一类是儒家的四书五经,经史政论,这是学通做人的道理,如果一个人,连做人的道德、道理都不懂了,那么难以想象他当官会是个什么样!

对于儒家文化,李亦奇是选其精华,去其糟粕。儒家的仁义礼智信恕忠孝悌,是做人的道理,是任何人、任何社会、任何朝代都要用到的!试问:谁敢公开叫人不孝,让人不忠?

人无信不立,收人钱财,就要替人写书,写了半截,下边却没了,甚至不屑于发一声说明,这个做人的道理,或许某些人就是因为没学过“信用”两个字,一看到儒家的的东西就反感,反其道而行之……

儒说中存在的一些不合适的,李亦奇作了改正,使其跟上形势,跟上社会的发展。

他立于做,重于改良,绝对不会痛骂祖宗,把儒家文化踩到底。

对于祖宗和传统,李亦奇是抱着尊重的态度,没有祖宗也就没有你!没有中国那种向往统一的文化氛围,也就没有中国!连你都没有了,你还想批判哪个?

斯人已去,斯言已逝,死者为大,那些丧心病狂往祖宗头上疯狂地泼粪拉尿美其名为“批判”的人,这类数典忘宗之辈,其心可诛!

过去的就过去了,关键在今朝,把握今朝,不要怪自己的祖宗没有留下丰厚的钱财给你。

历史上长久存在的学说和文化,(在当时)就是合理!

打个简单的比方,封建社会好不好呢?大家可能会不假思索地骂好个p!喔喔,大家有没有想过?封建社会刚刚出现,取代了奴隶社会,是人类文明史的一个巨大的进步呢!

李亦奇冷笑道:“那些狂批祖宗十八代的人,不清楚汉朝时的文化,实际上是表面儒家,内质有道家的黄老学说的混合体。当时儒家是原儒,而不是宋代被阉割过的程朱理学!在汉朝批儒家?白痴!去错朝代了,如果是回明清批儒家,大家可能不一定有那么多意见!”

考试的儒学,不再考死背书,背死书,考的内容很活,要应试人结合实际去解答题目,出现了越来越多的案例分析。这就是新时代的儒学的活学活用!

二类是自然科学、法律、经济学;

例如皇帝所著的《生物总论》、《疾病学》、……,就《大元律》进行案件分析等。

不用宣扬,只要想当官,就要学这类的知识。

三类是骑射加五项达标。

要求应试人会骑马射箭;

考50米跑、一千五百米跑、投标枪、跳远、会用某一种兵器(任考)!

同样是一个方向指标,不尚武,没有强健的身体,将做不了官!

三、面试。

在笔试和体测通过后,考生将面对考官的垂询,主要是测试反应能力。

科举制度分乡试和京试,先集中全州人才在州城所在地进行考试,由中央派下各州的主考官员进行面试和决定最后的名次,被正式录取者,将在州的报纸头版头条登出。

乡试被录取者,称为“举人”,可以授予各县、府、州的中下级官职,然后。

任何一个步入仕途者,任职满六年后,在朝廷三年一度的大比中,均可报名参加,再由从中央派下各州的主考官员进行选拨,除了笔试体测加面试,重点看其任职六年的工作记录是否良好,是否积极工作,勇于任事,入围者将赴京城大考,称为京试,被录取者称为“进士”。将由皇帝亲自面试,称为“殿试”,决定最后的名次,一至三名依次为“状元”、“探花”、“榜眼”,享京城骑马游街的殊荣。

因为参加京试者是由公家用马车送上京城,所以称为“公车”。

中了进士,上尊称为“天子门生”,下尊称为“老虎班”,硬得不能再硬,遇缺即补。要么在中央任职,要么外放到地方,最小也能当个百里侯为县官,优秀者甚至可为州、府的上层官员。

一般地,县官都是从进士中选取,少有其它途径当县官的。而且一般从某地来的进士,不会回某地任县官。

如此,从名份上,县官是由皇帝选拨的,从而减少了地方大员对县一级基层的控制。

当县官者,必须有六年的实际工作经验,李亦奇不相信那些只会死读书的人能当好县官,纸上谈兵的家伙们能够当父母官?如果没有实际经验,这类的人到任后很容易被下层官吏所蒙蔽和欺负,不单是做不好事,还会影响到朝廷的声誉。

改革的春风阵阵吹来,在乡试中,专门开有“女科”,选拔优秀女性任职,现在,从中央到地方,存在了不少的女官了。

建业的官场相信,随着大元社会的进一步稳定,终有一天会出现女的参加京试,因为,现在帝国掌权的的是两宫皇后!

既然早有准备,两宫皇后当即代帝发出了圣旨,当年三月二十八日开恩科,先在州一级进行选拨,三个月后京城大考!

恩科,确实是“恩”,去年才刚刚统一,今年就要大考?所以本次恩科是分两类题,江南各地的教育很好,按正常出题。江北各州,所出的题目和要求相对简单了许多,另外,本次大考,江北的人士,破例不要求有六年的实际政府任职经验。

而且北方人士录取的比例相当高,要求中了进士者,日后还得继续学习进修,不然,官位一样不保。

以后在北方,科举的要求就会更加严格了,绝对不会象本期恩科这么好说话了。

轰轰烈烈的全国性大考展开了……

北方战事的节节胜利,极大的鼓舞了全国子民,在建业,更是因为鲜卑女奴的到来而陷入了空前的喜悦中。

一船船的鲜卑女人,运抵建业,开始公开拍卖出售!

走下来的鲜卑女人,长得真美,天生丽质。大眼睛,又密又长的睫毛,雪白的皮肤,修长而凹凸有致的身材。

可想而知,若她们穿上紧身服装,细高跟鞋。那种美态,实在是想想都让人嗨起来!

鲜卑女人被称为“白奴”,成为了非常抢手的美人,贵族豪门家里多半都有鲜卑族的姬妾,如果没有,会被人嘲笑他没有跟上潮流。

报纸长篇大条地登刊广告,请各地有需要的男人准备参加拍卖会。

各地的银根立即收紧,银行吃惊地发现大量的金钱被搬出,而建业的金融中心聚宝盆街的大老们个个喜上眉稍,因为动用的金钱会回笼到这里的。

财大气粗的人摩拳擦掌,准备买下最美最好的,一般的男人,也在清点自己的银子,想找个顺眼的买下当小妾也不错,毕竟,与江南美女相比,她们有她们的优势。

男人们开开心心,女人也跑来瞎渗和。

官府的的《关于被拍卖女奴的外置方法》出台了,措施如下:

被买下的女奴的人身权利属于买主,官府保障他们的权利,他们可以随便想让她们干什么都行。但女奴依旧是人,不同于物品,所以:

一、被拍卖的女奴不能被严重暴力伤害,如果出现这样的事,官府可以没收女奴,并判罚若干日子的社会服务,打死女奴者,将被判强制参加军火工厂从事一年的粪弹(军方说是化学弹)的制作,罪名是不仁义!

何谓严重暴力伤害,官府有一套标准,属于《大元律》里的一个子条,可以参照标准;

二、使用女奴,一天工作时间不可超过十小时(包括床上床下);

三、女奴若成为男人小妾,官府给予半子民的地位,照样登入户口本,可以享受一定的福利,例如看病和生孩子只付半价,她们为大元男人生下的孩子,无论男女,官府均承认他们为帝国的合法子民,不受任何歧视;

四、所有女奴必须学会汉话,费用由买主出,若达不到标准,买主会受训斥;

……

官府出台的方法,拉着儒家的“仁义”当大旗,压在元朝大大小小的种马身上。一些人甚至打赌,赌十年后,或者二十年后,官府会大赦天下,那些女人必可以成为帝国合法子民。

男人们都知道官府,实际是女人当权,牝鸡司晨,大家心中都有一种难言的滋味。

大元朝依旧是大男子主义盛行,绝大部分的官员都是男的,可偏偏掌握大部分军政大权的是一群尊贵的女人。

男主外,女主内,天经地义,问题在于:皇家的内,却是整个国家,所谓国家,家国,皇帝的家,即为国,所以,那些自高自大,不可一世的大臣们只能老老实实地天天给女人叩头,全国的子民们都要聆听以皇帝的名义,实际上是女人决定的圣旨。

终于到了开槌拍卖的时候,拍卖会放在了新落成的帝国会展中心开场。

这一天盛况空前,建业万人空巷,都跑去看热闹去了。

首批被拍卖的鲜卑女人共三千人,由于她们有个“奴”字,想怎么着就怎么着,不受封建礼法的约束,如同官府说,在红灯区内妓女穿清凉装是合法的,因此往建业贩运她们的
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