如果刘辩得票太少，而其他竞选者得票则多得多，那么皇帝脸上也不好看。何况就算是无记名投票，不说只要分析一下各人之间的关系大概就可以知道谁都可能给谁投票了，仅仅是刘辩得票太少这一点，也就说明了绝大部分人都没给刘辩面子，也没给皇帝面子。
我虽然不希望出现这种情况，但就我个人而言，我其实并不反对出现这种情况。因为我们这个选举并不是做游戏，没有必要定下那么多不符合现实的条条框框。既然有这样的优势，那么在不违反规则的前提下，如何尽可能聪明地充分发挥这种优势，使自己能够获得最大利益，这其中也体现了才能的高低。不过刘辩的皇子身份太特殊且敏感了，所以才要禁止。
但是——作为这些既有背景又有才能的同学的竞争对手，我们现在的问题，就是你从一开始就吃亏，无法让大多数人把票都投给你这个没有名声，他们也不了解的人；又没有能力使出盘外招，让其他候选者都不参加竞选。
既然如此，那么我们现在就只能考虑，你究竟有什么可以胜过其他人的地方呢？我们应该怎么发挥这种优势呢？
如果什么都的没有话，我们根本就不可能在这种‘公平竞争’，甚至是自己占据劣势的情况下反败为胜的吧？”
党爱国双手十指交叉放在桌子上，简单地给分析了一下刘备现在面临的形势。之后他将身体前倾，用交叉的双手抵住嘴巴，两肘支在桌面上，形成了一个稳固的三角形支撑住了上半身。如果光线再阴影一些，他再戴上眼镜留个络腮胡的话，那么就高度还原了某个著名场景。
刘备看到党校长正用眼神示意自己好好想想，然后说出自己的看法，稍微有点不好意思。因为党校长是让他分析自己有哪些优势，而不是反省自己有哪些毛病。这总会让人有种“王婆卖瓜，自卖自夸”的感觉，反正心里肯定会觉得相当别扭。
在传统观念里，“谦虚”是一个很重要的品质。发展到现在，甚至就连“后生不肖”、“在下不才”这种差不多可以等同于虚伪的客气话，也被人们理所当然地作为谦虚的一种表现而接受了。
不过像这样不肯正视自己，自然就无法看清自己。即使大家都嘴上十分谦虚客气，把自己贬得简直一文不值，但谁都不把这当成一回事，反而一个个都在心里自视甚高。所谓“文无第一，武无第二”，“自古文人总相轻”，便是如此。到了这种时候，这种谦虚不仅不再是优良品德，反而变成了一种不良习惯。
刘备虽然习惯性地就想谦虚一下，但他知道党校长的问话，可不是希望听到他那些虚里冒泡贬低自己的回答。于是他第一次努力地试图分析一下自己的长处和优势，过了好一阵子，才有些不太自然地犹豫着说道：“备弓马武艺尚称娴熟……生性豪、豪爽善于结交豪迈之士……能谦恭待人礼贤下士……乐善好施……为人忠、忠厚宽仁……”
党爱国发现一个有趣的现象，刘备平时虽然已经可以用“现代白话”顺利地和他交谈了，但是一激动或者紧张的时候，就会变回之前他习惯的“古白话”说话方式。这就和有些人平时说普通话也很流到，可一到了情绪剧烈变化的时候，就会不自觉地改说老家方言一样。
此时刘备结结巴巴地当着大家的面自己表扬了自己几句，就没什么可说的了。看来正确认识别人容易，正确认识自己却很难——就算是“君子一日三省乎己身”，那也只是不断地认识自己的缺点并加以改正，却没有想过还要去认识一下自己的优点。
看到刘备能想到的好像就这么多了，党爱国也不再浪费时间逼迫他瞎琢磨了。刘备就算很有识人之明，但在现今这个他还年轻的时候，想必眼光也还没那么锐利，更不可能对自己的优势有一个清醒而全面的认识。
不过看来在以后讲述社会科学的时候，将如何正确认识自己这一点单独提出来讲一讲就很有必要了。“知人者智，自知者明”这句话在《道德经》中就已经写下了，可不能让这宝贵的知识一直藏在书里睡觉啊。
这就是科学知识比起个人经验的优势之所在了。个人四处碰壁后才总结出来的人生经验，别人只要认真在书本中学习就能领会，从而避免把自己撞得满头包的情况发生。一个人的经验和智慧总是有限的，将所有人的经验和智慧汇聚在一起，这才是人类不断创造出一个又一个“奇迹”的根本原因。
“玄德的这种分析方法，很难得知自己的能力在社会中具体达到了什么高度，那么自然也就无法准确地给自己定位。虽然说有许多能力本身就很难准确地进行比较，但还是可以通过它们产生的结果，来判断谁的能力要更强一些的。
比如说你的渲染力就十分出众。平时你和别人聊天时，你更善于调动其他人的情绪。那么如果大家都用同样的内容进行演讲的话，从你的口中说出来，应该比从别人口中说出来更能打动人心。
所以就算你和关羽、张飞两个兄弟自成一个封闭的小团体，无形中将其他人都当作‘外人’挡在了最亲密的那个圈子外，但却还是会在外围形成一个稍微远一些却也比较亲近的人际关系网络。如果没有这种倚仗，想必你也不可能仅凭一时冲动就说出要竞选主席的话。”
党爱国的分析让刘备在心里连连点头，可是因为对方说的是自己的好话，他为了“谦虚”所以不能够主动附和，只能“嘿嘿呵呵”地陪着笑一下。
“你的渲染力，也就是个人魅力，这是你所有能力的核心，也是你最有优势的地方。它是一个很抽象的概念，实际上就是由生性豪爽、谦恭待人、礼贤下士、乐善好施、忠厚宽仁这许多方面组成的。
和魅力比起来，也许你的统率、武力、智力、政治也都不算低，但和别人比较起来，就没有太大优势了。绝大部分竞争，都十分适用田忌赛马的策略：以下驷对上驷，以上驷对中驷，以中驷对下驷。就连战争也是如此，总是保持局部的优势，在一定范围内始终以强击弱，便可以做到以弱胜强。
所以我们要做的，便是充分发挥你的魅力，以取得最好的结果。所幸的是魅力对于领导者，可以说是最重要的能力也不为过，也是最能够在政治方面发挥作用的能力之一。尤其是像这种民主式的竞选，魅力甚至可以起到决定性的作用。
——当然，你也不能太过乐观了。毕竟中央大学现在的总人数才刚过100，其中有许多人还都是各地名士，他们互相之间还都或多或少有些关系。
你虽然也能够凭着个人魅力折服他们，但遇到这种在你和他们的友人之间做出决择，或者关系到他们切身利益的情况，你的魅力不可能强到冲昏这些并没有真正和你有过太多接触，而且又才智卓绝之人的程度。或许你和他们密切交往个一年半载后，会有一些人坚定地支持你甚至跟随你，但起码现在他们对你的忠诚度还很低。”
0085刘备的竞选方案
党爱国在分析的时候，不自觉地就带上了三国游戏中的一些名词，不过除了他之外的所有人都听不出来有什么特别的。就算他再挨个将这些三国名人的“五围”给报出来，大概其他人也只会认为这是为了方便评价每个人的能力罢了，说不定还会觉得这种新鲜的评价方法很直观。
事实上打分制的评价方法的确有这种好处，所以后世的各种考试都要给出个分数来评估人的水平。但人的能力和价值毕竟不能通过数值来评估，或者说现行的考查方法想要准确地评估一个人的能力和价值还不够科学。不过它仅仅因为参考价值也是会得到广泛应用的——毕竟在没有更科学的方法之前，它就是最科学的那一个方法了。
党爱国此时突然冒出了灵感，打算在他“发明”的兵棋推演中也给带兵武将加上数值，就像三国志游戏中一样。话说回来，他所谓的兵棋推演，在某种程度上简直可以说就是三国志游戏的盗版，已经可以称作是桌面战棋游戏了，用在真实的战事模拟上真的没关系吗？
这一话题还是放在后面再谈吧。
现在党爱国点明了刘备最强的优势，就又不说话了。刘备接到了他眼神中传来的信息，不得不再次开动自己的脑筋，琢磨用什么方法才能利用好自己的魅力。但创造毕竟不是那么简单的事情，他绞尽脑汁，也没有想到什么新的办法。
“这……我下课时在教室里多与其他同学交流，展现出我的个人魅力；午休时间也多邀请一些同学共同用饭，在食堂里边吃边向他们说明我的志向？”
“太没有针对性了！你的这种作法，只不过是对个人魅力最粗放式的应用。虽然我知道即使是这样，你也能做得足够好，但是却没有能够最大程度上发挥你的能力。”
刘备说话时就连自己都没有自信，到了党爱国这里，他的办法自然立即就被党爱国否定了。这种办法和他之前所做的没什么区别，只不过将交流的人员范围扩大，次数增多了而已。如果从一开学的时候他就这样特别积极地和其他同学培养感情还行，现在临时抱佛脚也没多大用处了。
“听好了，魅力本身不应该单独使用，它应该作为你在人际交往中的‘催化剂’来使用——就是我在化学课上讲过的那个加快反应进行速度的催化剂。
事实上，一个人的魅力要如何体现，这种魅力在社交中应该如何应用，也是有一套科学理论的。它比起个人总结或体悟出来的那些经验更加有效，能够正确地指导你在社交的过程中获得最大的收益。
这一方面的知识，其实我知道得很少很少。相反的，虽然你知道的比我更少，但是因为你本身的个人魅力就很强，所以只要你能够使用我所教授的科学的方法论，将你的个人经验和思考总结并升华成一种科学的理论，最后你在这一领域的研究必定会取得比我要大得多的成就。”
党爱国盯住刘备，目光中充满了对他的期望，不过很可惜的是刘备本人并没有意愿成为一个专门研究社会科学的砖家叫兽。实际上“催化剂”这个名词，刘备也是觉得好像有印象又好像没有印象。嗯……绝对不是因为他上课时没有认识听讲，过后也不复习发下来的课堂记录什么的。
“这……学生才疏学浅……恐难当此重任……”
“等玄德再过几十年之后，可以试着将自己的人生经验总结出来，作为教导子弟的家传学问。”
就算刘备脸皮再怎么厚，此时在党校长的殷殷之情下，也不得不心虚地移开了视线。人各有志，不能强求，何况党爱国也不可能让他这样的综合性人才去研究什么社会科学。不过他还是希望刘备日后把自己的经验教训总结一下，编写成书，不要将知识带到坟墓里。
“这些闲话就到此为止，我们继续来研究一下应该怎么利用你的魅力。只依靠日常的交流并不是个好办法，大部分头脑清醒的人，你就算和他感情不错，但关系到他的个人利益时，他的判断也不会因为感情因素而有多少改变。
有一句话叫做‘最是无情帝王家’，你身为汉室宗亲，对此也应该有所感悟。”
党爱国这次难得地没有长篇大论，而是在将话题引向了正确的方向之后，就将思考的主导权又交回了刘备手上。
教学嘛，不光只是把答案告诉学生，让他们死记硬背把考试成绩给“对付”上去。更重要的是要教会他们学习的方法，思考的方法，解决问题的方法。党爱国觉得现在这种情况，十分适合对刘备进行个人“调教”。
只要刘备能顺利地跨这一关，就能够“觉醒”，使他的社会交往能力百尺竿头更进一步，成为最恶最强的黑心政治家。这就和学习数学一样，在你“不开窍”之前，不管公式背得怎么熟，做题就是做不对。而当你什么时候开窍了，那真是怎么做题怎么有，就像换了个脑袋一样。
“校长此意……莫非是从利益着手？可是我并没有什么能够打动他们的东西。”
刘备虽然说得不那么确定，但是他的目光还是很敏锐的，一下子就发现了关键点。党爱国对此也非常高兴，立即肯定了他的想法。
“对，你这就抓住了关键。人类的所有行为判断的依据都是利益。不过这个利益分为物质利益和精神利益两方面，并不能简单地等同于财富和地位，还包括自己内心的快乐和满足。但是在很多时候，尤其是在政治上，你可以将其等同于你认识中的那个利益。
至于你说在这次竞选中，你没有能够满足投票者利益的东西，那是因为你对自己的定位就错了。
你所要担当的学生会职位，可并不是让你去享福的。我说了吧，你作为站在台上执掌权力的人，只是相当于所有投票者雇佣的掌柜——你是去干活的。
官员自身并不应该是统治阶级，或者说他们在担任某一职务的期间，不能够属于统治阶级。只有这样，监督的效果才会好。官员就是统治阶级们雇佣的一种从事特殊劳动的工人，那么自然就应该时时刻刻受到最严苛的监督——也可以说当官的天生就不能有人权。
他们就像是替东家挖金银矿的工人一样，因为在每日都接触大量财富的环境下工作，那么在下工离开的时候，就必须脱光衣服以便东家严格检查他们是否私藏了属于东家的金银——就算是屁眼那种极污秽的地方，也要通过某种方式直接或间接地检查一下。”
党爱国对官员的定义，和传统观念相差太大了，所有人一时都难以接受。尤其是貂蝉和蔡琰，脸色羞红地暗啐了一口。谁叫他还肆无忌惮地说出了“屁眼”这种恶心的词，让人不由得将官员和屁眼联系在了一起……唔，就算双方的确有一些共同点，也不能如此侮辱“屁眼”这个人体所必需的器官啊。
屁眼，真是委屈了你啊，竟然要和官员相提并论。
刘备虽然也对党校长的话十分不适应，甚至有一种冲动撤回自己原先的话，再也不竞选什么狗屁主席了，但他最后还是忍住了。他看到党校长没有再讲下去，反而是示意他说些什么，不得不忍着恶心重新琢磨了几遍党校长刚才的那段话。
“校长的意思是……我能�
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