六合大拳师- 第121部分

这时那青年有点尴尬，也没叫阵，也没下场。安大弓跟青面就帮他叫了一阵。小伙再用起来，就换了风格，没玩这些高深的，就是一拳一脚硬上，也守了两阵。

这个时候也过来午饭的时辰了，下边吵嚷起来，是叫卖吃食的。安大弓也告打擂暂停，稍作休息。期间有吹鼓手表演。

这个空档，冯氏三兄弟他们也赶过来了，过午鬼五就接替了主持，又将虎口一擂的情形大肆渲染地道了一遍。连说带演，引得底下哄堂大笑。

细数起来，虎口擂前那几拨爷们也都先后赶到了。热闹的场面之下，暗流涌动，杀机四伏。

过午继续，没想到就这样那后生竟然也挠走了奖赏。

鬼五看到这情形对凤吟道：“都没什么人上来，怕是都在等着你出面了。”

凤吟跟鬼五道：“按计划五昌叔也该照应别处了，如今正好三天，那边的人也过来了。下午宣布，明日主家献艺。”

鬼五就与冯老三一唱一喝地嚷嚷开来，青面就回后边歇着了。中间冯老三也着实过几把跤瘾，老三最爱讲的就是：“爷们儿，直接点，不如我陪你走两趟好了。”越摔越顺手，也是大抢风头。

申时，鬼五大声宣布，明日将由东家登台献艺，并接受指教。同时有衙门及商场人物前来捧场。也希望各界高手登台献艺，就是个欢聚一堂各显其能的聚会，打不打擂都无所谓了。

说得大方，实际动起手来哪还有得轻重。底下也是听得热血沸腾，有的感觉可有热闹瞧了，有的也不服气，心道听这意思这东家还挺牛气，这话说得，根本不把我们放在眼里嘛，妈个巴子的，晚上多吃碗面汤，卯足了劲明天就干他了。

第十四章　火机一发物必落

第十四章火机一发物必落

闲话少叙。二日里艳阳高照，天空清澈见底一般的蓝。大地万物在这清澈里微微泛着一些金黄，一点淡紫，那是阳光带来的和煦。细看时，枝条之上新芽已经变成了叶子，翠绿翠绿的有着清新欲滴般的脆弱。而这脆弱又漫山遍野，显示着旺盛的生命力。

行走在这翠绿之间，嗅着自然的醇香，隐隐有一种醉美之感。耳畔有鸟儿鸣啼，落挣暖树。

积雪已伴着落叶融尽，化作大地的醇厚芬芳，滋养万物，天地间一片暖暖洋洋。

这是春天，万物复苏，欣欣向荣。

袁成恭行走在山花之间，听着乡邻的惊叹称赞，或是谩骂。他一概不管，深深陶醉在那粉嫩柔弱的罂粟苞朵之间。它们坚强地存活下来，迎来了明媚的春天，不用多久，它们开满灿烂娇艳的花朵，继而结出那醉人的果实。即便干枯之后，也带着一丝荒凉的诱惑。

那果实将使人忘记眼前的苦楚，进入一个永远的春天。

老佛爷行走在园林花丛之里，再一次心疼起她的圆明园。她看到了地图，也知道了天外有天。华夏大地这块富饶神秘的大陆，被列强一再揭开面纱。

俄罗斯人已经进入内陆腹地直接与货源处做交易，蒙古的晋商商号如遭洗劫一般纷纷撤庄，退出外邦，强行硬撑只能坐吃山空。

想想当初朝廷闭市之时，洋洋得意，视茶叶大黄为大国法宝，“天若生此二物，为我朝控驭外夷之具也”，“俄罗斯屡行恳求重开恰克市……惧而不敢生事”，那时是什么样的得意劲儿。如今，不牛气了。

中国商人大费周折，从中原两湖安徽辗转几千里，翻山越岭，趟泥过河，历经艰险与外邦周旋。如今俄国商人得了龙票，绕过商帮，长驱直入，传说还要修建大铁路呢。

西丝绸之路因教派争斗，路途不通，俄罗斯西伯利亚之地便成了东西陆路交通的唯一途径。俄罗斯占尽天时地利，国产物品几经辗转到达欧洲，已经冠上了其他的名字。

丝绸之路，想当初在外邦人的眼里，是由一只神秘的地下神虫联系着，而如今，一切都不再神秘。国土就如一片桑叶，被四面八方无数的虫子啃噬着，任其宰割。即便如此，都无力挣扎。它的内部，早已腐朽。

这些义士，商人又能做些什么呢。心怀天下的壮志还在吗？那神秘的国术与坚守数百年的江湖规矩，还适用吗？

……俄国陆路通商以来，自行由天津贩运土货，赴恰克图贸易。华商利益为其所夺大半。俄欲在张家口通商，逼近国门，渐驰边境，其患非小……这也不得不逼得朝廷思变。

而惟有恰克图设法经理，同往贸易，使得恰克图百货云集，对于东口使得俄国不即来争，而西商也能分享其利。

西帮联名请边关将军求上奏折子。终于，复年老佛爷想通了一件事，“查恰克图系中外接壤之区，西商今欲假道该处，赴西洋诸国通商，既与北商各不相扰，亦与俄人无甚不便之处，自无虑其别开边衅，致酿事端，拟即准令西商领票运茶前往……”同治御批依议。

就商帮与朝廷的关系，与过去的一件事情极为类似，不过恰恰相反，那就是当年成吉思汗鼓励通商西方，大开优惠政策，而商队却受到西方伤害，为此汗王大局征服花剌子模，一直向西。

不堪思古，而今朝廷给了方便，自家更得努力。

资金、货源、经营之外，关键就是运输，自归化到恰克图三千多里，比从陈州到晋中可艰难得多。行商在外，同乡情结特别的重，用人也多是重用同乡。所以西帮商人谈到运输与护院，最关心的便是形意拳。在一个时期里，形意拳代表了山西的镖局，形意拳师的镖局直接影响着家业的安稳。

而经济的力量与直接好处，是山西地方官最为明了的事情了。虽然小小镖局不过是一个行武行当，本经不起饱读诗书满腹经纶而又贵为人上的达官一贺。但是他们同样要受拳师保护，入了官府的拳师也是拳师。因而这一天，能到场的人物都到了。

看热闹的也不管这些，就见台前让出来一片场地，横七竖八摆了满地的鞭炮，何止七八，简直就是一地红条子。也没看出是摆了个什么字，还是就是随便摆放的，反正哥几个分头就给点上了。

这一阵噼里啪啦，又紧又脆，连了好些个时候。纸屑纷飞，烟雾弥漫，那烟突突地随着微风往起了冒，将整个人群都给笼罩上了，连响不停。

人们随着这骤雨狂砸般密集的声响，情绪也高涨起来。有人就嚷嚷：“我操，够能响，这几好个时候了！”回话的就说：“什么？”“我说响了好些时候了！”“嗯！有一泡屎的功夫了。”

喜庆日子的，这都是什么比喻。

鞭炮响完了，没有一条断芯的，满地红。唢呐锣鼓又接着吹打起来，咚咚唔啦哇的。

那吹鼓手一个个也摇头拨拉角的，一脸的感觉，深情而陶醉，就是节奏飞快。引得台下的孩子哭着闹着要个喇叭吹吹。卖喇叭的没有，卖波浪鼓的发了。

这边还没安定下来，台上袁凤吟跟袁承兴一起上场了。一人占了一个角，各打各的，反正也是相互察觉着，你打什么我就打什么。

就看这两个，你窜我也窜，你走我也走，你打起落我也打起落，单纯看一个都看不仔细，两个一起上台下早花了眼，光看着好看，有功夫，但是应届不暇。

有研究这个的都蹿着高往前挤，翘着脑袋昂着脸地看，前边人头一晃，操，挡上了。

自家兄弟也不顾的议论了，看完了再讲，别一说话的空人家练完了。

二人节奏不一，震得擂台噔噔的。练着练着就练一起了。辗转穿梭，靠背贴肋，挤胸捆身，拨草进膀，虽说是逢场作戏，但是假到真时真亦假，二人还就较上劲了。

心意拳踩扑裹束，贴身极紧，连控带打，起先二人只是走个蹭身，穿过去也算了。但是此拳在动中求静，无论束展攻势均不减，开始有点像是袁承兴穿闪，袁凤吟被动，后来一旦蹭靠起来，这边加力那边也抗力，越来越猛烈起来。然后二人就在貌似自我的动作中贴靠来往，虽然稍节未能做大劈封捆裹，但是身子，步眼，互不相让。

一旦二人相互攻击，因为是一路拳法，若不下狠手，动作起来自然相互避让重击，开始利用控人的技法周旋。

心意拳走六合整劲，若是打起来是走摧毁性的阵地争夺战，都是一击毙命的打法，“火机一发物必落”。若不下死手，走起捆裹来，谁逼住了谁，捆住了谁，都能让对方限于被动，或者被拔根抛出，或者不能动弹，还是一动就结束了战斗。

双方心下明白，放了一把劲，又松了一道劲，于是一让再让，完全就成了比试先机，于是又返回早先的各打各的状态，只是动作越来越迅猛，打得猛，控得也好，有点秋毫无法的意思。

眼见两人势头凶猛好撞在一起了，但二人都没有抢夺先机，而是身子翻旋，各自避让，又形成了另一个风格。

实际这个时间再争胜负，就不是拳法的高低了，只是个人的长进。但这类比试通常不会放在台面之上，二人拿捏得都非常好。拳就这样，一旦动作起来，叫起丹田劲来，想停都很难。特别一旦进入混沌状态，就不是自己在打拳了，犹如神助，看着来人拳到，身子自己就想办法了，这个时间思维也就跟不上了。

所以高手到了这个时候，不是想着怎么打人，而是一再告诫自己，要忍让，要留手。硬扯着自己不进入那个梦幻一般的空灵状态。

这个状态不是硬练出来的，是功夫到了体验出来的。而且需要激发才能感觉到，特别是突发事件的激发。不是靠二人对练找劲就能得着，而且只要练对了，入了门，越不对练效果越好，不然容易受对方影响，失去本能。

所谓心意二字，就是求得这个灵变，所谓打拳犹如婴儿戏，拳到无心方见奇。

但二人既然收起来功夫，硬把自己扯回来，就不能白扯，怎么也得玩出点什么来。

袁承兴就有了自己的心思，袁凤吟也感到了杀机，二人在精神上都起了火机一发，迫在眉睫的警觉。

外人看不出来，但袁凤吟知道，袁承兴拳路变了，那个步眼，那个站位，已经不是心意拳了，原本不必让凤吟知道，但袁承兴没有突发袭击，这个是给自己一个警告，让劲不让手。

袁凤吟心领，他的步眼并没变，但是步型、重心偷偷转换了一下，也就是不经意的一转，或者说只是在心里转了一下。

而这一转，就将心意拳跟形意拳分了家。

第十五章　两手一把千斤力

第十五章两手一把千斤力

在陈州地面武术界有句话，特别是教内，叫“七式打陆合，篦子抓窝窝”。因为是方言，听着也像“七式打漯河”，但不管是陆合还是漯河，在理解中都是说的打漯河的六合。

言中之意是说七式拳打六合拳就跟抓个馍似的手到擒来。

七式拳也是教门拳，而且流传极窄，就是教内，也是淮阳一代才有。传得不广，但是极其凶狠实用。

此拳与六合拳同为穆斯林护教拳法，也同为短打拳法，但是风格却有极大差异，在演变完善过程中虽然相互吸取借鉴，但从未有合而为一的倾向。

这在武术界是一个非常特别的地方。像其他很多拳，只要多拳同修，往往会经过几辈人的贯通，使之合而为一，这类例子就太多了，这个参那个，那个合这个，不胜枚举。

但是七式与六合，却没有参合，而是独善其身。风格特点非常鲜明，甚至对立。七式拳叫七式，基础动作不多，为七个大式，之后演变为七七对练，变化无穷。

技法巧妙但运用直接，特别以步控顾截为特色，就是走起来有点难以想象的难看。此拳极吃功夫，也极显功夫。

六合拳窄身鸡步，刮地风催起趟劲，可将骡马趟翻。七式拳侧身大马，端手戳腰状如汤瓶，大步子钩挂之中能将八仙桌腿别断。

通常拳法手是两扇门，七式拳在外行看人腿是一道关，而且不是大门永固，而是一道埋伏的瓮城。或诱敌深入，或上步套索，手脚配合如同关门打狗，屠夫捆猪。

练成之后基本功也过硬，身子低，步子大，但是进退奇速而刚猛，不怕缠斗勾绊，也不惧佯攻打点，步子一撑，对方就打不着人，步子一套，对方又脱不开身。你打他腿脚，他就有了办法，就进了他的套了。

因为是护教拳，通常教内的拳师两样都练。而且七式打六合这话儿，是技术理论，也确实成立，不丢人。这就像自相矛盾而矛盾有了高低，高低还是自己。

袁承兴为淮阳人，自幼是查拳跟七式的底子，后来专攻六合。而且这个人极有天资，凡智慧的老师，都会因材施教，而根基不动，而智慧的拳法又是舍得放弃，以求纯功。

在袁承兴查拳，七式已经有名的时候，他还没练心意六合，却一直在等待机会结识拳道高深的老师。尤其说是买先生找到了袁承兴，不如说是袁承兴一直在期待买先生。而且袁承兴舍得放弃，有机会学习六合，能够全身心投入进去，于是师生心意相投，数年内炉火纯青。

都说拳无高低，是说最终搏杀之时，谁发挥好了，谁就可以保住自己。但就技法运用上，肯定有区别。袁承兴也认可那句话，不是说生死场面，就拳技交流上，七式确实有克制六合之法。至于追求精进的方向，那就看个人性情了。凡大拳师，当懂得放弃，不能贪图一家一法就包罗万象。

有风格，才能成拳法。不能人家有咱就得有，没有还不承认，临时加也要加进去，现学现编。这审掩耳盗铃。转不过这个弯来，没这个肚量，若再费口舌，费脑汁去争个是非，这个结儿便会成为一障，使人难登高峰。

这不是秘密，又是个秘密。不是秘密是因为这话不稀罕，是个秘密是因为这理儿稀罕。自家不说，外人不知道。

袁承兴就想试试袁凤吟知道不知道，袁凤吟当然知道。实际拳练到这个份上，虽然练功有区分，但是用起来也不显山不露水的，貌似只是侧重了一下六合拳的技术，不亲身体验，不会知道袁承兴变了拳路。

心意拳为狠毒之拳，出势虎扑，下手不留本，有多少用多少。如果一旦让了分寸，如果不是实力悬殊，那就类似把自己陷入绝地而不思解脱，孤坐深山而不知警惕，为大忌。而一旦将这拳开始玩弄起来，那离着功力废退也就不远了。

这其中的奥妙，就不是外门可以理解