魔魂启临- 第317部分

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蜻宫深处，观星之楼。

但凡行宫，都会建有观星楼，本是巫祝又或监天侯为帝王查看星相，推演历法之处，后来慢慢变成园林建筑的一部分。

此刻，刘桑与夏萦尘便在这观星楼上，一同看着天上星盘。

观星楼建得极高，比蜻宫四处散落的箭塔还要高上许多，从这里，可以越过蜻宫城墙，看向外头，从另一角度来说，这也是监视外城的最好地点，当然，刘桑与夏萦尘的目的却不在此。

此刻的蜻宫，极是安静，楚阀的嫡系都被迁到了宫外，宫内的奴仆丫鬟，大多也都被遣散，城墙也没有多少兵将驻守。刘桑深知，外墙若是被敌军攻破，死守住内城，也没有多大意义，主力都被派去外城，蜻宫只有一小部分兵力驻守。

夏萦尘虽然也想在外城亲自督战，但丘丹阳却建议她坐镇蜻宫，身为上位者，或是身先士卒，或是坐守主帐，皆需审时而度势，平常时候，她亲至前线，或能激励士气，但是现在却需要她镇之以定，让人觉得她胜券在握，从容而淡雅，若是冒着矢石之险，领兵作战，反会让人觉得她信心不足，进而摇摆不定。

刘桑定睛看去，群星闪耀，月色却是稀薄，夏萦尘换了一身桃红褙衣，立在月下，仿佛要踏月而去一般。

刘桑道：“娘子，你在想什么？”

夏萦尘轻叹一声：“只是白日里看到楚乐颖昏倒在地，想起上次前来有翼城，她也曾尽心招待，与我称姐道妹，这才短短两三个月，转过头来，物是而人非，有些感叹。”

刘桑道：“娘子是怪我拦着娘子，不让你上前扶她？”

夏萦尘摇了摇头，道：“你并没有错，是我冲动了。”

刘桑早已知道，娘子外冷而内热，自是不希望她与楚乐颖深交，毕竟楚家现在，只是他们手中的工具，必要时，甚至不得不做狠一些，将楚家灭门都有可能，若是娘子与楚乐颖走得太近，到时候未必狠得下心来。

王霸之路，有的时候，就是这般冷酷而无情。

第386章圣人之道（本卷完）

刘桑踏前一步，牵起夏萦尘的手，夏萦尘也未拒绝，就这般任他接着。

两人一同看着天上的点点星光，战事还未停歇，此刻的夜色，却是分外的祥和，就仿佛一切的纷争，都已远离了尘世。

夏萦尘道：“夫君，何为圣人？”

刘桑错愕道：“娘子为什么问这个？”

夏萦尘道：“只是想起当年，创出女魃惔焚法、应龙霸江法、夸父劈日法的传古大师曾经断言，大宗师之上，还有‘圣人之境’，而金乌谷、蟾宫、星门亦如此执着于造‘圣’，所以想知道，到底什么是‘圣人’？”

刘桑道：“若说‘圣人’，儒家的定义是‘人伦之至’，也就是最为完美，毫无缺点的完人，在儒家眼中，孔子就是圣人，圣人说的每一句话都绝无差错，也就是‘微言大义’”

夏萦尘道：“我知道夫君对儒家并没有多少好感，想来是不认同儒家此解的？”

“咳，”刘桑道，“我只是对时不时挥舞大义与礼教大棒指责别人的人，没有多大好感，而儒家一向有这种习惯，但这并不表示儒家的思想就一定是错的，儒家的‘有教而无类’、‘民可，使由之；不可，使知之’，以统一的道德教化约束世人，确实有助于减少纷争，维持最基本的秩序。”

“民可，使由之；不可，使知之？”夏萦尘道，“我怎记得。有人将这两句断成‘民可使由之，不可使知之’？”

刘桑哂道：“古来圣贤皆寂寞，孔老夫子要是从地底爬起，知道他的话被后人任意曲解，只怕要被再气死一遍。就像现在的儒家总说孔老夫人推崇‘以德报怨’，可是拜托，他说的明明是‘以德报怨，何以报德’好不好？别人跟我有仇，我用恩德来回报，那别人对我有恩时。我该用什么来报答？在这个问题上，孔老夫子和墨家倒是差不多意思以直报怨，以德报德。”

夏萦尘道：“所以夫君对孔老夫子是推崇的可我怎么感觉并非这般？”

刘桑汗了一下：“孔老夫子的某些理念，我是认同的，不过别人越说他是德贤兼备、毫无缺点的圣贤，我对他就越是反感，娘子就当我中二当我心理阴暗好了。”

听他这般一说，夏萦尘也觉好笑。

夏萦尘又问：“那道家，对‘圣人’又是如何看的？”

刘桑道：“说起道家。老子和庄子对‘圣人’都有各自的看法，老子《道德经》有云：天地不仁。以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。什么是刍狗？就是草纸做的狗，用在祭祀上，用完就扔掉的东西。这倒不是说圣人真的不仁，而是言圣人之无情，有情便有私心，有私心便难以做到公平，而圣人必须大公无私。不过老子真正推崇的是‘无为而治’、‘老死不相往来’，所谓‘我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴’，感觉上不过是借‘圣人’之口。宣扬他自己的理念，他口中的‘圣人’，根本就不是人，只要是人就不可能做得到。也正是因此，道家一般不会将他们的祖师爷老子说成圣人，因为老子的本意其实是‘绝圣而弃智’，这一点，在庄子的《胠箧》中说得尤其明显：‘圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣！圣人不死，大盗不止’。”

夏萦尘道：“这话怎讲？”

刘桑道：“圣人为天下制定法度，因其无情，故至公而无私，所以圣人之法，也是至公无私的。但是圣人无情，百姓在这‘至公之法’的治下，到底过得是好是坏，圣人难道又真的在乎？这就像天地养育万物，但万物之间，弱肉强食，天地难道又在乎？圣人制定出大公无私的法度，然后便如对待刍狗一般，弃之而不顾，圣人定下的斗斛、权衡、符玺、仁义，皆为大盗所窃，何为‘大盗’？窃勾者诛，窃国者侯，所谓大盗，就是窃天下之利器、圣人之智者。大盗夺取了圣人定下的法度，进而利用它为非作歹，祸害天下，百姓苦不堪言，却因圣人定下之法度，而无法制裁大盗，圣人之法，本该用来抑制大盗，然而大盗平安无事，贤能如龙逢、比干、苌弘、屈原，反因圣人之法而不得好死，那圣人所做之事，到底是好是坏？”

夏萦尘道：“但这并非圣人的错”

“是对是错，圣人又何曾在乎？圣人不仁，以百姓为刍狗！”刘桑道，“当然，若能够代代出圣人，未尝不是一件好事，但圣人何其少，大盗何其多，于是圣人之法度，总为大盗窃取，大盗伪装成圣人，假借圣人之‘仁义’，而行祸害天下之实事，所以‘圣人不死，大盗不止’、‘圣人已死，则大盗不起，天下平而无故’，便是这个道理。”

又笑道：“不过本质上，庄子与老子一般，都不过是借喻罢了，老子假借‘圣人’，说的是他个人的理念，庄子却是暗批儒家的‘圣人’和‘三纲五常’之类的周礼，其实他们口中那种‘大公无私’的圣人，从来就没有存在过，反而是庄子所说的‘大盗’，从来没有消停过。”

“说的也是！”夏萦尘轻叹一声，却又道，“‘圣人不仁，以百姓为刍狗’，此句最早出自何处？”

刘桑道：“自然是《道德经》。”

夏萦尘道：“难道没有更早的记载？”

刘桑道：“应当是没有吧？”

夏萦尘道：“但我却在里禹穴里见到这句，你可还记得云笈七夜的最后一夜，涂山崩裂。飞出第十只禹鼎？当日我曾落在这禹鼎之中，幻境丛生，在内头见到这一段话，全句是：夺其巢穴，焚其亲爱，千里挥戈，教民残暴，圣人不仁，以百姓为刍狗。而当日涂山六妖神中的九尾狐将甜甜的身体还回前，亦曾说过‘大禹啊大禹。你与你厌弃的那些视百姓为刍狗的帝王与圣人，究竟有何不同？’这样的话。”

刘桑怔了一怔，如果说娘子所看到的，只是她臆想中的幻象，那九尾狐却是大荒时期的九妖神，连它都冒出这一句出来莫非那个时候，就有“圣人”之说？

刘桑问：“她还说过什么？”

夏萦尘道：“她还说‘人的欲望是无穷尽的，为了些许利益，便可互相杀戮。圣人以礼乐教化束缚人心。为万民所敬仰，但又有多少人知道。圣人的欲望，也是无穷无尽的。常人为了欲望，挥刃三尺，流血五步，帝王为了欲望，雄兵百万，掩杀千里，圣人为了欲望，造神灭神。化身成魔，神明为了欲望，创世灭世，视苍生如蝼蚁。’”

刘桑一怔：“造神灭神，化身成魔？”沉吟道：“九尾狐乃是大荒时期的人的妖，她既然这般讲，那自然是大荒之前。便有‘圣人’之说。而按照先秦时诸家之习惯，被认作圣人的，不外乎女娲、伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾这些，有时也会加上尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王”

夏萦尘道：“都是主宰天下之帝王。”

刘桑哂道：“不是帝王。有资格做圣人么？”又道：“不过，九尾狐本是大禹座下涂山六妖神之一，在她之前的，大约就是女娲、伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。话又说回来，春秋前本有‘三圣’之说，这‘三圣’乃是女娲、伏羲、神农，后来儒家弟子将女娲拿下，放上黄帝。”

夏萦尘道：“所以，最早的圣人，其实便是女娲和伏羲？”

刘桑沉吟道：“人的心无穷无尽，圣人的欲望，亦是无穷无尽九尾狐这话有些奇怪，天下都是圣人的，圣人还有何欲望，以至于要‘造神灭神，化身成魔’？”

两人对望一眼

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同一时间。

有翼城北面二十里之外营寨里，兵将巡逻，时有马鸣之声。

远处的山头，炫雨梅花、银月玄玄，领着一众玄羽兵团藏在那里，小婴也陪在她们身边。

星光点点，月色黯淡。

小婴高高举起手中的天樱剑，剑上聚集着惊人的黑色涡流。

忽的，她将剑一挥，黑色的涡流，如流星一般划破夜色，冲往营寨，击中那成堆的粮草，粮仓立时起火，火焰熊熊燃烧，冒出来的却是森森的寒气。

炫雨梅花、银月玄玄俱有些惊讶，如此惊人的剑气，若是轰在她们身上，她们亦是必死无疑。

随着小婴一剑的挥出，她身后，一百多名玄羽女兵亦纷纷射出手中箭矢，咒言摧动着箭矢，轮番飞出营寨，又尽皆爆开，这些箭原本就带着咒符，又组合在一起，形成更加强大的咒阵，一时之间，烈火滚滚，将所有粮草，一波波的吞没，那些兵将奔来跑去，却根本无法抢救。

另一边的山岭间，一个双目皆翳的女孩席地而坐。

寒冬已过，新生的草地极是柔软。

听着远处噼剥的大火，和那些兵将绝望的呼喊，女孩的嘴角，浮出愉快的笑容。

粮草被袭，金践除了退兵，已是没有别的路可走，然后，爹爹就可以顺顺利利地整合南原。

敢跟爹爹作对的，全部都去死好了

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火，全是火！

熊熊的大火，无边无际的大火。

毁尽一切的万劫之火。

青影秋郁香从睡梦中惊醒过来，竟是一身冷汗。

仿佛记起了什么，却又总是忘却。

我到底是谁？我到底是为何而来？

总感觉，有着什么非常非常重要的事，总感觉，有着自己非做不可的事。

却是怎么也想不起来。

披着一件衣裳，她来到窗边，看着窗外的夜景。

今晚的月，并不明亮。夜景却是意外的美丽，群星璀璨，春季特有的花香，弥漫着整个花园，沁人脾肺，让人一阵阵的陶醉。

忍不住轻叹一声。

良辰美景奈何天，赏心悦事谁家事？

原来姹紫嫣红开遍，似这般，都付于断井颓垣

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越过羽山，更北之处的灵巫山。

灵巫山一眼看去。尽是老树枯藤，内部却有云雾飘渺，风景秀丽，内中楼阁几座，在夜色间时隐时现。

一个美少女，抱着睡枕，睡在楼阁间，又翻来覆去的，做着美好的梦。

再过几天。便是三月三。

姐夫会来看我吗？

抱着睡枕，滚了一滚。差点掉到榻下去。

与此同时，楼阁之外，有一参天大树，月夫人却是立于枝头，彩裳随风摆动，云袖微拂。

一朵朵彩蝶，从她的袖中飞出，飞上夜空，有若与群星作伴。星星点点，五彩盈然。

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观星楼上，刘桑与夏萦尘依旧看着夜景。

夏萦尘道：“抛开儒家与道家对‘圣人’之见解，又或九尾狐口中的‘圣人’不谈，对传古大师所说的‘圣人之境’，不知夫君又是如何理解的？”

刘桑叹一口气：“今晚娘子怎总是问我这么深奥的问题？”

夏萦尘道：“就是想知道夫君的意见。”

刘桑道：“我觉得，考虑这个问题。首先要考虑到这个时代的武学。不可否认的是，当前的主要武学，都是建立在道家天化子‘人法地、地法天’的基础上，当然我们现在知道。所谓的‘天化子’，其实就是始皇帝身边的赵高，而先秦之武学之所以中断，却是因为始皇帝用了整整三百年的时间焚书坑儒、毁法灭道。所谓宗师、大宗师之划分，亦是在以‘人法地、地法天’为基础的武学逐渐发展之后的事。”

又道：“既然如此，我们不妨这样理解，所谓‘宗师’，便是‘人法地’，所谓‘大宗师’，便是地法天。每一位大宗师，都可以看穿天地奥妙的一部分，从而借天地之力为己用，这就是‘人法地，地法天’之究极。想通这一点，剩下的也就好进行推演了，传古大师口中的‘圣人之境’，又在‘大宗师’之上，而‘人法地，地法天’，后面原本还有两句，即‘天法道，道法自然’，所谓‘圣人之境’，很有可能指的就是‘天法道’这一层次，‘道’一向是道家所推崇的最高境界”

夏萦尘道：“既然‘天法道，道法自然’，那最高境界不应该是‘自然’么？”

“娘子，‘道法自然’四字，应该分开来念，即‘道、法、自、然’，”刘桑道：“何为‘自然’？‘自’即自身，‘然’即形态。人法地，地法天，天法道，道却只按照它自身之形态，先天地而生，后天地而灭。虽然天地万物都受到‘道’的影响，天地因之而生，万物因之而灭，但‘道’只遵守它自身的规律，寂兮寥兮，独立而不改，周�