之夏虫？
祁震视线迷离混乱，眼前密密麻麻的字好像一条条黑色的蛇虫，爬了满地，祁震双眼以为心智动摇而昏花，心所想的皆是天地、万物之辩。
然而一阵灵光闪过，祁震却突然定住了纷扰的视线，死死盯着天地两字，感叹道
“霸仙老前辈，您果然修为眼光超绝，天地亘立不动，当真算得霸道二字，霸道最重杀伐，若论杀伐，何等事物能得过天地？纵然寿数千万载，在天地面前不过生死于瞬息之间，此等杀伐，不用刀剑武功、不用法力神通，只需时间消磨，一切皆化为飞灰，当真霸道、当真霸道！”
《玄心鉴》的编著者根本没有对“天地不仁、以万物为刍狗”作出任何评论或者注释，这句话的存在是要为修习者自身指引出一条道路。而这条道路很可能前无古人，也极有可能后无来者。或许是因为这样，每个修习《玄心鉴》的人，个性都会被强烈放大，心性安定者，效仿天地之泰然不动；心性活泼者，动如雷霆之怒。
而祁震，则是在《玄心鉴》这亿兆字看见霸道二字，天地存在的本身是一种极尽霸道的体现，全然无一物、一人能超脱天地，也无一物、一人能长久于天地，这难道还不算霸道？
也不知道是《霸仙真解》珠玉在前，给祁震带来这番影响，还是祁震自己由于过往的经历而导致的性格所致，祁震开始明白，要想仙道有成，则必须效仿天地之霸道，唯有长久，才能屹立在万物之，才能有资格是万物为刍狗！
顿时，祁震如饥似渴地翻阅《玄心鉴》，每一个字、每一句话，都死死地嵌入了祁震脑海之，好像要将《玄心鉴》本身也复制入自己大脑之一样。
祁震忽然有一种错觉，自己发疯了，不是因为书内容而疯，而是因为长久本身而疯狂。
因为同在《太道》还有一句
天地长久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
《太道》成书年月早已古老得不可考，而这句话偏偏也在《玄心鉴》大纲的一个角落处出现过，让祁震的疯狂再度提升一个等级。
长久本身，是一个问题，到底是什么造了天地长久存在？难不成天地也有五脏六腑、静脉丹田？天地本身也修炼着某种功法典籍？这样说来，我等修炼仙道，只是在他人腹作乐，却不知道自己只是别人身体当一只细小得不可见蠕虫？
第172章书灵
然而在祁震近乎疯癫之际，一个淡雅声音从背后传来
“你在说什么？”
祁震猛然跳起，虽然说此处幻境之法力神识全然无用，但是祁震那一身强悍的筋骨似乎得到了完美的体现，身形一动，瞬间站在书柜之，全身筋肉绷紧，如临大敌。
祁震低头一看，在自己刚才席地而坐位置不远处，站着一名黑袍男子，面容普通，顺直的长发披肩而下，却不让人有“披头散发”凌乱感，而是如瀑流倾泻的黑色。
“你、你是……？”祁震有点控制不住自己的嘴巴，毕竟这里是《玄心鉴》内所营造的幻境，本无生机可言，算祁震在此地所感觉到的自己，也只是一种与外界保持联系的状态，并非是祁震本人亲身来到了玉册内。
黑衣男子神情疏懒，语气淡雅莫名，声音不大，却能让祁震听清楚每一个字
“此地为心印台，我是负责掌管书册的书灵。”
“哦……呼”看着对方如此平淡的神情，祁震也多少放下了警戒之心，毕竟如《玄心鉴》此等神物，能复制出副本已然需要绝世神通，如今出现眼前的是一位书灵，祁震也不会感觉到震惊了。
祁震从书柜爬下来，然后尴尬地笑着说道“抱歉，你出现得太突然了，吓了我一跳，不知这位……书灵前辈怎么称呼？”
黑衣男子微微露出疑惑的神色，脑袋也偏向一方，似乎觉得这是一个很怪的问题，语调缓慢地回答道
“书灵是书灵，什么怎么称呼？”
“呃……”祁震内心一怔，看来这位书灵并非如真人一般，有着完全通透的思考能力，似乎对自己的存在完全不在意。
这时祁震也想起了当初在《霸仙真解》遇见的霸仙老人，那也只是老人的一段残存的神识，虽然包含了巨**力，但是对起霸仙老人本身，完全是零星的碎片罢了。
至于这位书灵，恐怕是由玄天宗的前辈高人所创造，估计也是类似与一段神识，所以赋予的情感并不丰富。
内心猜测如此，祁震也放下了架子，说道
“晚辈祁震，是玄天宗的外门弟子，受玄天金旨所召，修习《玄心鉴》，没想到在此地遇见书灵前辈。”
黑衣男子还是那张仿佛万年不变的模样，说道“你是第一个前来修习《玄心鉴》的外门弟子。”
祁震脸带惭愧地说道“晚辈……此事机缘巧合甚多，晚辈也是听从师长的吩咐，努力修炼是了，日后必定多加报答。”
“你刚才在说什么？我没有听清楚。”
这位黑衣书灵似乎不太具备常人的交流能力，刚才还在谈论祁震的身份，下一句话立刻转变成一个毫不相干的事情去，让祁震还得思考一下才能回答。
既然眼前是《玄心鉴》副本的书灵，那说不定对书内容能做出解答，于是祁震捧着大纲的典籍，问道
“前辈，这面所提到的‘天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生’，晚辈怎么也想不明白，虽然前人有不少注释，可是却无法解释弟子的疑惑。”
书灵低头看了一眼，问道“天地是谁？”
“这”
祁震有些咋舌，没想到对方竟然问出这样的问题来，看来这位书灵的确只负责着书籍的整理，根本对外界的许多事物毫不理解。
这片纯白幻境之没有天地可言，算是立足之处，也不过是似乎坚硬、可以踩踏的位置罢了，算祁震跺足踩踏，并不会发出任何声响，完全是一片虚无的空间，只是祁震的意识当，还存留有坐卧站行的概念，而这些概念皆离不开地面，所以祁震才能在幻境之有着似乎能够脚踏实地的概念。
至于这位书灵，从出现的瞬间开始，没有丝毫的移动，对他而言，这片幻境根本没有天地下之分，他所接触的，除了海量的书籍之外，只剩下一个个来此幻境修习《玄心鉴》的门人了，难怪会问出“天地是谁”的这种话语。
祁震挠了挠脑袋，看来从书灵身获得答案是不太可能了，目前只好拿着大纲继续读下去，虽然很多语句晦涩难明，但好在祁震所修有《霸仙真解》作铺垫，多多少少能够理解一点，只是可惜一些关窍所在仍然无法突破。
如今祁震的修为是炼气境五阶，也是周天境界，修为根底在乎化外一念，此念一得，举手便是风雷之变，也只有达到周天境界，许多仙道之的强**术才能使用透彻。
周天境界之后，乃是先天境界。
仙道修炼追求逆反先天，然而只有达到先天境界，仙道修士的寿命才能有再度的突破。
先天境界之下，修士穷尽所能，也难有突破三百载寿命之人，而且这还是需要在和平岁月下，花费大量资源，以及长期保持平和心境才有可能做到。若是在仙魔大战时期，不知道有多少甫一突破之炼气境四阶的仙道修士，便惨遭魔道人的杀戮，断送了不过百年的年轻生命。
而到了先天境界，肉身炉鼎受内真外灵改造，凭借化外一念，收摄体内精元，返照性命本源，见证生机显现之初，以证先天。
先天境界的修士，寿元四五百年不成问题，往后需要再有进步，则需要不断转化自身性命本源，并破去物我之疑。不过真到了那个境界，起码要到炼气境九届的金丹境界了，到那个时候，寿至八百，更有机会突破炼神境，寿数不可同日而语。
祁震自入了玄天宗之后才知道，突破至先天境界的修士，仙道之默认，可称之为真人，不少仙道修士乐此不疲，而如今看来，之前祁震所遇人物当，凡是有真人二字称呼的，自然都是有着先天境界的人物。
而算是如玄天宗这样的天下仙道宗门魁首，先天境界的门人也极为稀少的。一者是因为经历过百年前的仙魔大战，许多曾经有机会突破至此等境界的弟子门人早早消亡；二者或许与《玄心鉴》的逐渐封闭有所联系。
祁震如今体内真气充盈，受净水石与陆先生的点化，肉身受灵气改造也有相当程度，唯一问题是收摄体内精元，更准确来说是元气。
元气是任何一个普通人自出生以来具备的一种生命能量，没有元气，生命自然消逝，然而元气的难以摸索，让许多仙道修士在这一步停滞一生。
祁震曾经试过一次感应到体内元气的情形，那次还是在天南之地的麓景山谭家，为谭家二公子渡气治疗，真气消耗过重，损及自身元气，但那也只是十分模糊的感觉，祁震当时只觉得自己头昏眼花、呼吸不顺，几乎要昏厥过去一般的痛苦。
仙道修士突破境界，自然不可能让自身元气受到丝毫的损伤消耗，更何况前提是消耗掉海量的真气，这自然不是一条正路。
至今仙道之，普遍认为进入极深的定境之，可以挖掘出自身元气存在，从而进行收摄，但是对于仙道修士而言，入定不过寻常之事，有修士们花费在定境之的时间，几乎可以说得是大半人生。
《玄心鉴》并不是对修炼过程与境界有着一步一印的讲究，反而是以长篇宏著的晦涩言辞，来说明修炼本意与性命根底，对于如何突破先天境界，虽有提及，却没有太多具体的方式。
祁震有点明白了，为何《玄心鉴》的修习者这般稀少，不仅仅是因为光是修习其本身需要有炼气境四阶、身怀神识的修为，更重要的是，《玄心鉴》本身并没有给修习者指出一条道路，而是把开路的工具交到修习者手里，并且告诉他们为何需要前行不止。
对于祁震而言，修炼的初衷是为了摆脱那副经脉堵塞的病弱之体，后来是为了探寻父亲的死因，再后来，单纯是为了修炼而修炼，虽然有几分是为了即将到来的危机与行动做准备，但是在祁震眼里，似乎仙道修炼，不前进没有意义。
其实这种想法也是很多仙道修士所想的，从单纯的身体康健，到寿命得意延长，然后是实力的膨胀，以至于最终目标的问道长生，无不是作为有生命个体本身最为终极的追求，越发修炼，越觉得目标渺茫，但是越无法摆脱修炼。
因为寿命的长久，世俗凡人更能察觉到时间的流逝，与凡人不同，仙道修士自身的修为，能让他们隐约察觉到自己当下寿命的终点。好告诉一个犯人今日午时过后斩首，这种如临刑一般的痛苦与折磨，其实在无形之也是困扰着许多仙道修士。
而好在仙道修士自身的心境也非凡人一般，这种精神的困扰主要是在面临境界突破之时最为强烈，祁震这前后思考频繁，其实也是心境有所突破的前兆，只是体内元气尚未能收摄，境界突破仍然有所差距。
这片幻境或者叫做心印台的地方，时间流逝与外界相同，因为在此地的祁震呼吸、心跳，乃是外界直接的投影一般，以祁震的修为，哪怕是在无意之，也能凭借平和的吐纳来判断时间的流逝。
一个月一直留在心印台的时间看似挺长，但是对于《玄心鉴》此等巨量难测的书籍来说，能将大纲根本通篇读完已经是十分勉强了，祁震每日如饥似渴地专研内言辞，除了偶尔向书灵询问几句，大部分时间都是在极为宁静的氛围度过。
或许这种心神高度集、幻境极为寂静的情况下，一些十分根本的生命特征逐渐浮现，祁震偶有所觉，并非是心跳呼吸、也全然不是血流真气，在自己身体的各处部位，一些若有若无的光芒逐渐浮现。
第173章元气
元气是一切生命之根本，算是野兽动物，甚至是毫无智慧的草木植物，都一样具备元气，但是元气自生命诞生之后，便逐渐沉寂隐藏，化作生命维持的最后一道防线。
元气究竟为何物，纵然是许许多多才智高绝之士都无法一言而尽，但可以知道的是，越是智慧通明的生物，元气的隐藏则愈发深层，若是有着千年之寿的古树，或许会因为其几乎静止的生命状态，而流露出相对明显的元气特征。而在各种各样地理因素的环境之，此类元气将会化为具备各种属性的灵气，成为仙道修炼的根本。这也是为什么仙道宗门习惯在崇山密林之开辟宗门道场，因为繁茂古老的森林一向具备充沛灵气，并且源源不绝。
而起植物，人自身的生命状态异常活跃，这种活跃，导致绝大多数人一生都无法体会到自身元气的存在。而只有人在生病之时，才能勉强感受到元气产生的效果。
一个人的生病，很有可能是外邪入侵，又或者是内里失调，但究其根本，都是体内元气波动起伏的结果。生病过程的种种不适，基本都是元气为了治疗病体自身所造成的效果，不适、难受等诸多感觉，其实是一种人身体的自我保护。
所以若是元气大为折损，人体的自我保护与抵抗能力大为削弱，而累累病弱之人，元气不断耗损，会落入恶性循环之，所以这些人大多短寿，只有伤病之后多加疗养，方能抵御这种后果。
而对于仙道修士而言，提花自身精气与外界的天地灵气，在外邪触发元气之前，有真气作为保护，这也是为什么绝大多数仙道修士一生修炼当这么珍惜真气，不希望有所过大耗损的原因。
至于先天境界，需要收摄元气，其根本乃是逆反性命自身，元气出自先天，乃是人身自母胎继承而来。不似真气一般，元气难有多寡强弱之分，而且收摄元气之后，一旦逆反先天成功，则肉身炉鼎自然可以达到百病不侵的地步，正因如此，寿命才得意大大延长。
元气触发感应之机，算是对于仙道修士而言，几乎也是只有一瞬，要做到不折损元气本身而收摄元气，唯有心神进入定境之。
不过祁震在这心印台的幻境之，却是另外一种特殊情况。
若以现实情况而言，任何一个看见祁震现今状态的仙道修士，都会发现祁震手里捧着《玄心鉴》副本的玉册，在一张蒲团闭目打坐，一身神气波动极为微弱，分明是在定境之。
但实际，任何进入定境之的修士，其心智神识都会处于一种迷茫、混沌之，而不会是像