朝工部侍郎董应举在其《杂作》一诗中写到：“小官事大官，曲意逢其喜。事亲能若此，岂不成孝子。”讽刺官场之中溜须拍马、曲意奉承之人。如曾任唐朝宰相的李绅在其《悯农二首》第一首中写到：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”讽刺统治阶级重赋巨敛、残酷剥削的事实。这些作品并未出现某些肮脏不堪的词汇，也能很准确地表达诗人的情感。我一如既往地坚持诗歌追求的是人情感的抒发，也尊重每个人表达情绪的方式。你可以用最晦涩的语言，可以用最粗俗的表达，也可以用梨花体或者羊羔体，这些都值得理解和思考。但是我无法接受以诗的名义，用极其黄色不堪的语言玷污诗歌。所谓诗人在博友圈里的回答是写诗，必须要有新意，与众不同，便能有立锥之地。看到这句话，也能猜出他的心理了吧。用常人不敢用，不屑用，不忍心用的词汇来博取新意，求上位。赚足众人的眼球，名气增加了，目的也达到了。诗歌，本该是单纯的，自我的。现在，却成了可以利用的工具，我感到很心疼。难怪中国的诗歌市场不景气，难怪诗歌越来越走向瓶颈，难怪人们喜爱拿诗歌调侃，难怪大家都用一种很异样的眼光对待诗人。
曾经有个诗友向我请教这样一个问题，他说诗歌的语言是应该迷幻离奇的深邃，还是应该简单平实的单纯，或者是其它的表达方式？我的回答是诗歌追求的是人情感的释放，也就是说，诗歌、小说、散文等都是为了表现人的某种情感，或悲伤，或喜悦，或记事等。至于，诗歌的语言、境界、意象等都是诗歌的要素，它们会影响到这首诗的质量，但是不会弱化诗人表达的情感。写诗的目的是一种释放，而不是取悦众人。诗歌的语言，有人写的很晦涩，有人写的很清新，有人写的很通俗易懂。就像白居易的诗通俗易懂，杜甫的诗沉郁顿挫，李白的诗豪放飘逸，他们的诗风不同，可是写出的作品都很优秀。所以我们应该寻找最适合自己的方式，不要刻意地去追求深邃或简单，但要守住底线，摒弃污秽不堪的语言。每个诗人或者读者的喜好都是不一样的，例如看一首诗，除了诗人表达的情感外，我会特别留意他所用的物象和意象。我喜欢柔、善、美的东西。如，莲花、飞鸟、池塘、明月、星光等。它们干净，纯粹，美好，充满浓浓的诗意和诗情，正好符合了我的审美和心理。这也和十多年来学习古典诗词有关，古代文人多用凝练、善美的词，他们驾驭文字的能力和技巧十分高超，字字珠玑。如果有浓烈的情感，准确的意象，合适的表达，加上诗歌宝贵的张力和想象空间。我认为这就是一首值得欣赏的诗。这些体会和感悟，都和校园这个环境分不开的。作为学生，我眼中的世界是美好的，干净的。这也是属于我这个年龄该有的理解和感情，虽然青涩简单，但是无须掩饰和逾越。对于比较平淡，用词虽不美，但情感真挚的作品，我也是非常喜欢的。语言可以锤炼，手法可以模仿，意象可以创新，可情感却骗不了自己和读者。如果写作是为了获得某种利益和好处，那大可不必写。这样不仅在玷污文字，也在浪费社会资源。你自己是痛快了，所谓的出名了，可是却伤害了一些热爱诗歌创作的人。
第203章 瑶瑶的剑
然后陈轻扬对瑶瑶说，诗人只是对一类人的称呼，它并不代表高尚，也不象征纯洁。可是瑶瑶一直坚持认为，爱诗的人都是善良之人。所以瑶瑶身边的诗友，都是她最尊敬，最信任，最交心的人。她始终相信，发自内心的喜爱结出的是美好的果实。瑶瑶也相信那些所谓诗人，会越来越少，丑的东西包装的再好，也难以掩盖其恶臭。
陈轻扬接着说，有它的底线，诗人有他的人格，文中的那位“师兄”所说的有一定道理，但是诗歌的操守依然是存在的。华夏在唐代有白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》，法国有描写女性肉体和欲望的波德莱尔，但他们的意象是美和自然主义，绝不是形而下之露骨的哗众取众。阿瑶作为新生的诗人，有此义愤当属自然，但也应该看到时下“君子”为求名利不择手段的丑态。
瑶瑶以后大可追求自己的清新路子，不必理会世俗的眼光。
欧阳瑶瑶顿悟。
记得在大学毕业纪念册上，我写下了这样一句话——“这些年的文字，绽放出朵朵静寂的花，述说着花开不败的故事”。
从来没有想过用一篇文章，或是以文字的方式来结束大学生活。此刻，青春变得敏感，愈发茫然。总该写些什么，用最恰当的词汇，以最优美的姿态来展现这四年的画卷。当提起笔时，却不免感慨万千。一个人坐在空荡荡的宿舍，回忆这些年的点点滴滴，这份心情，若干年前也曾有过。即使我从来不承认害怕、不舍、矛盾。四年的生活在今夜的月光下，催生了化学反应。一个人的宿舍，一个人的心情，一个人的文字，一个人的时间。也许，这就青春，这就是年轻的心，在怀念，在渴望，在期盼。我们就这样，用自己最能接受的方式对青春挥手，向校园告别。
这里，见证了我们踏出属于人生的第一个脚步，也守护着内心深处的一抹悲伤。这里，发生了太多太多，我们于千万人之中，遇见了要遇见的人，离开了要离开的人。谁都没有迟一步，或早一步，就这样发生了，一幕幕仿佛就在眼前。矛盾，是此刻的全部。漫漫长夜，守住了黑暗肆意的咆哮，蔓延着悄悄的影子。任凭我每次都用尽全力逼迫自己入睡，可还是听着电扇咔咔响到天明。这就是青春，这就是最真实的大学生活。我们总希望难过、不安只停留在夜晚，当阳光射向你我的刹那，一切都能相忘于江湖。我们总以为此生会是倚楼听风雨，岁月静好般的从容，却不料好事多磨，坎坷就这样华丽地摆在眼前。这本该平静的勿忘湖，又平添了几分波澜，我们怎能不悲不喜。这就是生活，生活的滋味，有酸，有甜，有苦，有笑容，有彷徨，当然，也有坚强。
青春，一朵绮丽的花，在浪漫校园处处盛开。在勿忘湖畔，在体育场前，在建发楼间，我们留下了属于青春的痕迹，日复一日，它们汇聚成一份信念，一种精神。在这个缺少信仰的年代，在这个饱受争议的社会，我们何其幸运。因为有位老人用他毕生的心血，为我们筑起了一个梦，给我们点亮一盏灯。不管我们身处何地，无论我们面对怎样的困难，我们都不会忘记他立下的校训，不会忘记老人的涓涓教诲。他，无时无刻不在我们的身边，深情地驻足，凝望。
凤凰花开，白鹭翱翔。每一次生命的开始，都让我们感动不已。时光悄无声息地溜走了，带着我们满身的稚气与茫然，从一次次的花开花落间逃离。我想，我们该从容地面对，用三分豪气七分坚强与之作别。不知，下一季的凤凰，是否依旧如火焰般燃烧。不知，下一次的白鹭，是否还愿意在我指尖起舞。显然我们不知晓答案。因为我们即将离去，因为我们必须奔赴远方。但不可否认的是，这片土地将会是我们永远的牵挂。我们的青春，我们的梦想，我们的人生正是在这里起航。感叹人生太匆匆，还有很多没有说，还有很多来不及做。
此时，我推开窗子，月光下一丛花开着正浓。是啊，花儿永远都会盛开，在每个夏天，在每阵晚风中，永不衰败。正如我们的青春，它可以逝去，但永远不会在我们的生命里凋零。它将以最美好，最刻骨铭心的方式为我们的大学生活演奏欢乐的毕业交响曲。
就在陈轻扬和欧阳瑶瑶等人陷入对往事无尽的追忆的时候，来自秦武星的远征军已经开始进入婆娑世界了。
很庆幸我的宝贝你“不听话”！你不会为了别人的肯定和赞赏，委屈自己，压抑自己的欲望和诉求，做个别人眼中“乖巧”小朋友！那些别人眼中的乖孩子们，很希望你们做回自己，把自我展现出来，这世界没有十全十美，犯了错也能帮助你成长并超越自己。所以，让自己健康、快乐、平静，无需讨好，无需压抑，只要不干违法的事情，你们喜欢的就值得追寻。人可以谦卑，但请做真实的自己！
每当想起梦可儿，陈轻扬心中都有一丝的愧疚。
对！是愧疚！深深的自责。陈轻扬南征北战，经常无法陪伴在子女身边，如今又不能保护她的生母司徒静。导致司徒静被击杀！
对酒当歌，人生几何。
陈轻扬忽然想起来了那时候在白鹭大学前往帝都火车上的一个梦，或者说白日梦。
现在，摆在我眼前的一个大难题是：我要如何处理在白鹭市岛内外买的这7套房子卖掉？赚来的钱没有好项目投资，最终贬值得比过山车还快；出租？赚房租还洠С捶孔鄄罾吹每臁钪眨揖龆刻旎灰桓龅胤阶。芤蛔∷济髑⒅芏『锴⒅苋『２浊⒅芩淖〖狼⒅芪遄⊥睬芰∠璋睬苋兆」睦擞欤挥姓庋拍芴逑址孔拥淖畲蠹壑怠５亲≌庑┑胤轿一挂虺滴唬笔泵幌率郑衷诼蚧岵换崽砟兀恳灰颍空诰澜嶂小�
突然，列车服务员拍了拍我的肩膀：“先生，终点站到了，请醒醒，醒醒，醒醒………”
第204章 神猿国入侵
转眼之间三个时辰过去了，在这三个时辰里，之前迷雾森林瞬移之地已经变成了另一副景象。
一座雄壮的城墙，围绕了整个神猿国与天璃国交界，若隐若现出现在陈轻扬等人的面前！
神猿国入侵！
陈轻扬等人色变。
狐璇璇叛乱，狐妃妃还在镇压，这个孙悟空闹得是哪一出？
方圆数百里范围被宏伟壮丽的城墙包围起来，城墙内部的山川皆被移为平地，建造了无数个大小房屋，但是建造的都非常的整齐，城门上赫然写着三个紫色大字“神猿国凉州府”！
一座座广袤雄壮的妖族城池，神猿国的城池跟天璃国完全不同。天璃国是走兽一族的天下，九尾狐狐妃妃更是有着人族的思维，后世的狐狸精之类都是化为人形。
狐狸精，也称狐仙，是一种由狐狸修练成的妖精，其在地球华夏的普遍性跟大秦帝国的土豆一样，遍地开花。
在地球华夏神话中，妖狐一般是狐狸精修炼、高人指点或吸收日月精华而化为人形的妖精。在《聊斋志异》有记载，狐狸精大多以化身妖娆女子等迷惑人的本领。华夏地球的更改编了《青丘狐》这部电视剧，陈轻扬可是天天那边追剧啊！
青丘狐传说其实取材于《聊斋志异》中的六个故事。
第一个故事《封三娘》，灵狐封三娘为范十一娘打抱不平进入孟家，然后又让范十一娘吃下假死药，死而复生，成就他们的一段美好姻缘。最终孟生乡试、会试果然都考中了，在翰林院做了官，更得到了势利眼岳父的认可。
第二个故事是《阿绣》，狐女花月冒充人间女子阿绣，与刘子固纠葛，她从贪婪人间爱情滋味，到明白人间真爱，最后牺牲自己，成全了真正的阿绣与刘子固；
第三个故事是《婴宁》，天性爱笑的狐女婴宁来到王子服家，爱笑的姑娘运气不会差，流泪有时候也是一种内向。婴宁本是狐狸生的，狐狸母亲临走时，将婴宁托付给鬼母，相依为命十多年，才能活到今日。婴宁又没有兄弟，也没有姐妹，所能依靠的只有文弱书生王子服。弄清母亲被王家残害的往事，到王家遇险时，婴宁以德报怨，赢得了所有人的尊重。这个故事是书生王子服郊游遇到狐女婴宁，一见倾心、相思成疾，最终得谐鱼水的故事，颇为几分现代气息。古代礼数颇多，一见钟情就鱼水之欢在现代比较常见。
第四个故事是《胡四相公》，胡四相公是一只修炼有成的狐仙，但是一只雄狐！法力高强。因喜欢饮食美酒与富二代张生结为酒肉之交，由来张生不学无术，家道中落，日子越过越清苦，上了上顿没下顿。最终一日，在山中，见一个老家人，手持一个小竹箱子，把它献到了马前，递交给张生，并转告这是胡四相公敬送给先生的。张生这才恍然大悟。接过来打开一看，原来是满满的一箱白银。等到再看老家人时，却早已不知去向了！雪中送炭不过如此，有情有义好兄弟的义狐也。
第五个故事是《长亭》，收妖人石生精于驱鬼镇邪之术，帮助狐族驱赶鬼怪，狐族那个鬼越发肆无忌惮了，除了长亭之外，狐族的媳妇、婢女都被他迷惑啪啪，被色鬼逼得无可奈何，狐老只得答应将长女长亭许配给他，却一再反悔。长亭与幼子长期见不到妻女。后来狐老因为作恶多端狡诈非凡，被道行高深的石生的师父王赤城捕获！石生不计前嫌拯救狐族，恳请师父王赤城释放岳父大人，最终感动长亭，一家三口才得以团聚的人狐恋情；
第六个故事是《恒娘》，京都人洪大业的妻子姓朱，长得美丽标致，夫妻二人感情很好。后来，洪大业又纳了个婢女为小妾，名叫宝带，姿色远不如朱氏，但洪大业却偏偏宠爱她。朱氏不平，经常为了这事和洪大业吵闹不休。洪大业虽然不敢公开睡在小妾房里，但从此后越发宠幸宝带，疏远朱氏了。最终美丽狐仙恒娘助隔壁邻居朱氏夺回丈夫的心，智斗小妾！
以上的狐狸精都是狐仙，都是人形模样。
而猿猴一族，特别是孙悟空，完全是寄情山水，居住就在花果山，哪怕拥有七十二般变化，可以变成俊俏的小伙子，或者美丽的女子，孙悟空还是喜欢猿猴的原型。这个在华夏四大名著之一的《西游记》就可以看出。
这林林总总决定了，天璃国跟神猿国的不同。因此陈轻扬等人一眼就认出来，这些建筑是神猿国的而非天璃国，而天璃国此刻忙于内战，哪里有心思扩张领土。
婆娑世界与地球一样是非常重视领地的，领地的多少，象征着的一个国家的强弱，一个帝王的实力。
仅有的领土已经分割完毕，现在新出来的领土，自然是谁发现，谁占有了！神猿国的人理所当然的认为。
在领土上，可以建造城市。城市又可以建立传送阵，这个都是可以赚钱的！另外在城池内可以开设旅社、当铺�