杨度，1874年生于湖南湘潭姜畲石塘村（与太祖差不多同乡），1892年秀才，1893年举人，公车上书期间，结识梁启超、袁世凯、徐世昌等人，又师从名儒王辏г耍�1902年，瞒着老师东渡日本求学，和梁启超《少年中国说》，写《湖南少年歌》；在留日期间，与汪精卫同学，蔡锷自称“与杨度最善”；他不同意孙的主张，但又说只要孙的事业成，他“当尽弃其主张，以助先生”，同时将黄克诚介绍给孙；杨度是当时立宪派的最大鼓吹者，他“不谈革命，只言宪政”，袁世凯、张之洞等人认为他“精通宪政，才堪大用”。
民国了，黄兴等拉他入国民党，他拒绝；后鼓动袁世凯称帝，袁世凯死，袁死前说了一句“杨度误我”，杨度写下挽袁联：共和误中国，中国误共和；千载而还，再评此狱。君宪负明公，明公负君宪；九泉之下，三复斯言。
PS：这一章有很多千殇的个人分析在内，不妥之处，一笑置之哈。今日共三章，这是第二章。收藏增长很不错，谢谢诸会朋友啦。
第112章 真的很诡异3（求推荐收藏）
北伐期间，杨度潜心研究帝王之学，望王气浩然生于国民革命军队伍之中，见太祖欣然跪拜，言定天下者非太祖莫属，那时太祖刚而立之年，位立微末行伍，但其见事之准确，令人感慨。自那之后，杨度开始研究G史，并申请加入ZG，其介绍人为潘H年，伍豪。
四川乱起，杨度审度华夏上下，觉得有王气者“非袁公莫属”，再加之双方本来友好，这杨度便给袁氏定下了“顺势而为，趁势而起”的策略。
这何止不是袁世凯内心最真实的想法！当然，杨度的“劝进”并不是袁世凯下决心的最终动力。袁之所以能做出与历史表现不一致的行动，客观上是因为有了陈华的出现；再加之四川、南方两个方面的“革命”让清廷比历史上更加难堪，让袁有了勇气“趁势而起”。
此外，袁世凯之所以敢将清廷拿下，与英、日等国对袁的支持有密切的关系。历史上，袁与英、日的关系都非常好，在某种意义上，袁就是上述两个列强在华的代理人。既然洋大人都表态了，还有什么不敢做呢。
大人物做事，难就难在是否下决心做，一旦下定了决心，做起事来自然是雷厉风行且有相当把握。
首先命令秘密潜进北京的第4镇新军迅速控制了摄政王载沣等顾命大臣，然后命驻北京的新军第1镇统制何宗莲迅速控制清廷皇宫、各王公大臣家宅；命第2镇、第3镇、第4镇、第5镇、第6镇相关部队，迅速向京城靠拢。
等这些部队全部到达北京控制住要害部位之后，袁世凯开始与清廷谈判，在许足了给清廷王室的好处之后，清廷只得“退位”。事实上，当时清廷内的清醒人士已经明白，清廷暂时退不退位当时主要取决于袁世凯的决定，但清廷最终将被赶出紫禁城则是历史的必然。或许，在甲午之后就及时行宪政，清廷也许可以保留他们的超然地位，但现在，说任何可能都已经晚了。
广州的“中华民国临时政府”的通电，在南方各省引起了强烈反响，已经反正的各省纷纷通电表示祝贺，对孙的提议表示欣慰，而还没有反正的省份也在准备反正“独立”。
但是，没过几天，北京也出现了一个“中华民国临时政府”，这一通电，让各省顿感无所适从。我们该听谁的，是跟着南方走，还是跟着北方走？
南方，是“大义”所在，是革命的大本营所在；难道，北方，就不是“大义”所在？北方，虽然说革命党人的力量较弱，但袁氏一反正，北洋六镇近十万新军一下子就成了最强大的革命力量，难道，我们可以视这股力量而不见吗？
已经拥护南方的人有些后悔，而还没有表态的省份开始观望起来。这一过程，一直从8月下旬持续到9月中旬。当然，在这期间，各省都宣布了独立，因为清廷都没了，还抱着清廷的大腿干啥呢。其中，驻守东北吉林、锦州等地的新军第3镇统制曹锟宣布东北集体反正，自任“东北大都督”。
各省在观望之中也在思考着华夏国土上的各派力量，最后，人们似乎心有灵犀一样，几乎同时想到了远在西南腹地的四川，这可是最先“反正”的省份呢，而且，不管各省有多少新军，除却北洋六镇之外，还没有哪一个省敢与四川的军事力量相比。
那么，四川的态度究竟如何呢？
四川的态度，就是陈华的态度；而陈华，原则上是不想参与这些无聊的政治纷争的。陈华之所以首义，一是给清廷致命一击，二是他希望一块地方，以便“安居乐业”，绵州太小，难以伸展拳脚，而似乎全国也太大，力有不逮；而四川，刚好符合陈华的需要。
对于南、北对峙以及各省的纷乱，陈华自然是知道的。在四川都督府上，陈华目前也算有了一些幕僚，包括赵尔丰、朱庆澜、蒲殿俊等人，这些人虽然政治主张和想法各异，但在这已经乱纷纷的华夏，他们觉得单纯靠自己，根本无法谋得一席之地，而如果好好地辅佐陈华的话，其他的不敢说，荣华富贵绝对是有保障的。
这些人也算是一时人杰，他们自然看清了，各省力量中，除开袁世凯的北洋之外，以四川的陈华力量最强！再有，在他们与陈华合作的有限时间里，他们感觉到陈华对他们非常尊重，并不干预他们手上的权力，这让他们找到了心理平衡。过去，为朝廷做事，随时准备挨骂、撤职，甚至砍头，但陈华这人态度很好，陈华允许每个人陈述自己的道理，只要有理，只要符合四川的大政，陈华不但不会干涉，还会给予大力支持。这样的上官，在以前是不可想象的。
当然是不可想象的，这世界又有谁能想象到陈华是穿越而来的呢，不但是穿越而来，而且是见惯了后世的经济科技以及各种政治制度的。
西元1911年9月5日，陈华在成都接待了北京袁世凯的代表袁克定。对于袁克定，陈华所知不多，只知他是袁世凯的大公子，但架不住有个逆天的阿嘎邛啊。
“袁克定，袁世凯长子，1878年生，年幼时随父历任各地，官至农工商部参议、右丞，在二次革命后，为帝制强力鼓吹者，袁世凯称帝失败后，被其父称之为‘欺父误国’，太祖建国后，任中央文史馆馆员。”
“这是一个典型的公子哥儿！”在见到袁克定前，陈华对其作出了如此评价。
“陈都督，我父一力推翻清廷，居功至伟，建立‘中华民国临时政府’，邀请各省代表赴京共商国是。不知什么原因，北京方面一直没收到陈都督的电报？”袁克定见到陈华之后，直接开门见山，兴师问罪。
“大公子有所不知，这四川的事情复杂着呢，古人不是说天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治嘛，我现在就遇到这样的事情，会党、土匪、边民，哪一样是省心的啊。所以，在四川的事情理出个头绪之前，陈华还真的没精力考虑这件事情。不过，我可以告诉大公子的是，我对袁公向来是很钦佩很景仰的，等四川的事情忙过来，我会表态的。”陈华虚虚实实地说道。
（说明：为了情节的需要，最近几章使用了一些资料，这是不得已而为之，但千殇并不是直接照抄，而是作了一定剪缉的。）
PS：朋友们，今日第三更到。根据阅读效果，千殇将在星期一、二、五、六四个日子保持三更，其他时间一律两更。当然，如果本书有推荐又当别论。
第113章 恳谈会之民族复兴1
袁克定虽然不满意，但他也不好对陈华发火，所以只得礼貌地告辞。在袁克定出发之前，袁世凯就为其定下了策略：陈华只能拉拢，不能恶语相向。
其实，如果袁克定知道陈华对民党的态度的话，袁克定应该高兴才对。因为三天前，民党的代表也来见过陈华，陈华一句，“你们先将党内的力量整合到一起，才谈得上整合整个华夏。”就将其打发了。
当然，在全国各地易帜的过程中，陈华并没有闲着，甚至可以说陈华自从担任这个都督之后，根本就没有一点的空闲时间。
“华夏四川军政府”成立后，赵尔丰等人算是比较满意了，但是，原保路同志军中的很多人却不太满意，或者说，他们看到有人当了省长、厅长、市长什么的，而自己革命一场，只捞着一个“整编委员”的虚职，谁都知道，四川陆军只要整编结束，这“委员”自然就卸任了。
但是，陈华虽然决定要“安排”他们，但又不能简单地给他们一个职务，对任何人，陈华都坚持德才兼备，量才录用。这里所谓的德，对于这些新加入的人来说，就看他们在升官发财之时，心中是否还装有百姓民众，而不是那种“忠于民族，忠于团队”的超高要求。
但是，这个德要想考察出来，除了看他过去是怎么做的外，还真找不出更好的标准。而在过去做得比较差的，也未必以后就不可以做得很好，因为这个世界上，像陈华这么清醒的人自然是凤毛麟角的了。
不过，陈华决定在陆军整编和四川各项事务走上正轨之前，找大家来坐一坐，谈一谈。朱庆澜与陈华谈得较多，在某种意义上，朱庆澜已经属于“转变”过来的人了。所以，朱庆澜提出，这种坐一坐，谈一谈的方式，就叫“恳谈会”吧。
恳谈会会场，看着包括赵尔丰在内的数十人，陈华有些紧张，自己千万别班门弄斧吧，不过，陈华不得不硬着头皮上，这几十个人都摆不平，何谈摆平天下？！
“有没有人知道，为什么我会把川北起家的部队叫住‘华夏民族独立军’？”陈华以提问的方式来了个开场白。
“都督，是不是与孙先生的‘三民主义’有关啊？”有民党人士问道。
既然有人接话，陈华也就好开始了，“这怎么说呢，与之有关，又与之无关。其实，任何一种理论、学说、主张，要想有人信奉它，都必须包含一定的事实，否则，那就成了天方夜谈。三民主义讲到有民族，也讲了民族主义的任务，华夏民族独立军也包含着民族，包含着民族独立的内容，这两者是一致的，是有关的。但是，华夏民族独立军并不是取自于孙先生的三民主义，而是我根据华夏民族的历史以及现状而确定的……因此也可以说，二者是无关的（陈华必须给自己雄起，他绝不会承认是XX的学生）。”
“这个，姑且是我陈华的‘民族主义’吧。我以为，华夏之民族问题，其实是两个问题，或者是两个阶段。其一是民族独立，其二是民族复兴。民族独立有两任务，一是驱除鞑虏，恢复华夏；这一条四川做到了，其他地方正在做，这个任务相对比较容易完成；二是赶走列强，收回主权与国土，这个任务目前还没有开展，不是不想开展，而是受我华夏现阶段的国力所限。因此，这个任务将伴随第二个问题或第二个阶段也即民族复兴的过程而加以解决。”
“那么，什么是民族复兴，是否汉唐盛世乃民族复兴？是否宋明富庶乃民族复兴？俱往矣，汉唐盛世亦不久，宋明富庶亦亡国！我所理解的民族复兴，有如今天的英吉利，但又高于英吉利，有如今天的法兰西，但又远远强于法兰西。我所理解的民族复兴，可分为‘三步’来实施，也可以叫做‘三步走’战略……”
“第一步，唤醒民众。在座的各位同志，你们不得不承认，我们的民众，我们的整个民族，今天还处于昏睡之中，法兰西皇帝拿破仑曾经说过，华夏是一头正在沉睡的巨狮，当这着睡狮醒来时，全世界都要震惊。这唤醒民众，就需要新的思想，新的文化，需要大力发展国民教育……”
“第二步，重铸民魂。也许有人会说，这重铸民魂难道不是唤醒民众的内容之一吗？显然不是！重铸民魂，首先要明白华夏民族的精神魂魄是什么，华夏民族的精神核心是什么？华夏民族的文化博大精深，华夏民族的精神也包容广泛，我想最核心的就是八个字：自强不息，威武不屈！两千年前的汉朝皇帝就说过，犯我大汉者，虽然必诛！这就是我们民族的魂魄和精髓……”
“也许有人会骂，你这是异端邪说，非圣人所言。我要说明的是，圣人之言也好，古代帝王也好，还是当今大儒也好，他们的话，未尽就句句正确。譬如，我华夏民族遭到西方列强的侵略，圣人给我们留有应对办法吗？讲礼，讲仁，那是对自己人讲的，你能用礼和仁去感化强盗吗？过去，曾经有人想过去感化这些强盗，但效果又如何呢？佛家讲的舍身饲虎，其精神可嘉，但于事无补的。华夏民族近百年来之所以遭到外族入侵而不自醒，关键就是礼与仁用错了地方，也让华夏越陷越深……”
“第三步，扬我国威。大家也许不知道，这世界上有多少个国家，有多宽的土地，但大家一定知道八国联军是哪八个国家，这些列强里，有些国家的国土还不如绵州一地大小，其民不过数十万人，他们为何敢来欺我华夏？那是因为他们国力强盛，拥有大炮巨舰，是一个个子虽小而身体强壮之人，而我华夏呢，国土千万，人口更是四万万之巨，可是，华夏却是一个个子虽大但身体很弱的人，两方打仗，我们这个虚弱的民族只能被动挨打。为什么有五千年灿烂文化的华夏会被动挨打呢，因为我们落后了。有一个伟人说过，落后就要挨打！对一个人如此，对一个家庭如此，对一个民族和国家，同样是如此。”
“都督，哪个伟人说过这句话？”刘玄德突然发问。
“我在一本闲书里面看见的，好像那人姓邓，具体名字我也记不得了。”陈华很郁闷，这兄弟怎么就长不大呢。
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第114章 恳谈会之民族复兴2（求收藏）
“那么，如何才能做到民族复兴，实现其‘三步走’的战略呢？我以为，有三大任务：其一，强大的国防。国防是民族独立、国家安全的保障。没有强大的国防，强大的军队，就像你们家有家财巨万，但却没有人守卫一样，财帛动人心啊！其二，革除旧体制，特别是官僚体制，建立一种全新的制度。至于这种全新的制度到底是什么，我目前也�
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