华时代- 第3部分

“文秀才，你这不摆明了欺负人吗？”终于有人忍不住说了一句。

但文秀才依然不为所动，依然笑迷迷地看着陈华等三人。

陈华一听，有了！当前上前两步说：“既然是秀才伯伯，那我就送一只兔子给你老人家。这字，我不认也罢。”说完，陈华从手中分出一只最为肥大的兔子，双手递到了文秀才的面前。

“小子，你不认识字？”文秀才并不伸手接兔子，而是再次问道。

“秀才伯伯，小子就一个乞丐，这识不识字又有什么关系呢。”陈华双手捧着野兔，微笑着说道。

“咚！”文秀才心里格登了一下，“天，这是一个乞丐说的话吗？”熟知历史的文秀才突然想到了历史上那些巨擘枭雄，他们在落难时候的表现，也不过如此吧。

“那你可有名字？”文秀才又问道。

“小子叫陈华，耳东陈，华夏之华！”

“好一个华夏之华！好，陈华，这兔子老夫收下了，不过，我可不能白收你的兔子。俗话说礼尚往来，我就把你的这些野味全部买了。如何？”

“但凭秀才伯伯安排。”

“张屠户，你来估估，这些野味一共值多少钱？”秀才向着远处一喊，原来那张屠户就是不满文秀才的那人。

“我来估价？”张屠户手拿着个旱烟袋，紧三步慢三步地走了过来。

“对，你来估价。”文秀才见到陈华言语不凡，有心想帮一把，再说自己也不是消费不起这几样野味，便叫上张屠户来估价，更是堵住了这些闲人们的闲话。

张屠户用手摸了摸几个野物，“咦，奇了，怎么没枪眼呢？”张屠户看了看三个乞丐一眼，未发现什么异常，想了想，就报了个价，“文秀才，150个大子。”

猜猜张屠户为什么会吃惊这些野物身上没枪眼？这张屠户虽然只是个杀猪卖肉的，可他还有一个秘密身份，那就是垭口店的“袍哥”龙头老大。

四川的袍哥组织，是洪门的一个分支“哥老会”演变而来，因其反清，故称汉留或汉流。传说郑成功占据台湾反清，创“金台明远堂”，写《金台山实录》，由军师陈近南携人内地，目的在组织汉族同胞反清排满。路遇清兵检查，陈怕暴露，将《金台山实录》丢在海内。后被渔人捞得，川人郭永泰以重金购取，并据此书内容在永宁创立荩忠山，有会员四千多人，称哥论弟，仿天地会形式是为哥老会。后来仿《金台山实录》另定规章、切口、仪注，成书为《海底（海中捞出，又称江湖海底）》，因参与者多为散兵、游勇、矿工、船夫，便用《诗经》“岂日无衣，与子同袍”，改称袍哥，同于川军相互之间称袍泽，这样更显亲密。而“汉留”这种别名，则来源于《三国演义》里关羽在曹营留旧袍的故事，寓意入会者反清奉汉之心。

“张屠户，你这个估价法，还真的以为老夫想占便宜？这样吧，总价250文，小兄弟，你可愿出售？”文秀才给的这个价，到是个实打实的价格，谁也不吃亏，还算帮了陈华一个小忙。

250？这个数字怎么如此怪异，不过陈华却不敢节外生枝。

“谢谢秀才伯伯，小的们确实需要一点纹银购买点盐巴等厨用之物，否则，真不该这样见小的。”占了点小便宜的陈华赶忙道谢。

“公平买卖，这文秀才的书读得好啊！”几个闲坐的老人看着这一幕，大发感叹。

“秀才伯伯，我这儿还有两个蛇胆，你拿去泡酒吧。”当陈华收好铜子后，又坐破衣衫内摸出一个由新鲜树叶缠好的小包，递给文秀才。蛇胆泡酒，祛风湿，效果非常好。虽然一个蛇胆值不了多少钱，但也算一个小小的礼物。

“好，好，谢谢陈华，小老儿收下了。”文秀才不断降低自己的“身份”，是因为他越来越看好这个小乞丐的前途。只是，这个小乞丐看情形应该是识字的，可为什么他不愿意识字呢。文秀才搞不太懂。

特种兵，侦察、暗杀，哪样手段没有，哪种阴谋不会？对于身手之类，在这个时代实在算不了什么，乡民们举举石锁，练练拳法，是非常普遍的现象，但要说乞丐也能识字，甚至能识数千个字，那就太令人匪夷所思了。陈华不得不防着一点。

当然，如果有机会，他也不排除去买一本三字经什么的，装模作样地学几天，也不枉自己的一身“文化”。

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第006章　蛇鼠一窝

250文铜钱，买半斤盐巴用去60文，买一把小刀用去20文，买5斤白米用去50文。陈华咬了咬牙，又花了50文买了1斤清油。没油没盐的日子，实在没法过的。这样，赚来的钱就只剩70文了。

置办好了必要的物资，陈华真正地高兴了起来。管他呢，这个时代，只要脑子好用，人是肯定饿不死的。而且，四川，除了未来有一些军阀争战外，总体上风调雨顺，是一个过日子的好地方。当然，穿越到这个异时代，同时有了六个乞丐朋友，也让陈华小小的满足了一番，在部队上，他就是班长，在网游上，更是做到了省督的高度，指挥上百万人的军队。

如果每天都有这样的收入，这个时代还真不错。想想就明白，在前世，哪怕陈华拥有了近千万的身价，但也很难吃到一次野味，除非专门到一些山区去旅游，否则连野物的味道都闻不着。

回到破庙，刘玄德和蔡明等人都回来了。刘玄德一组乞讨到四五斤红薯，大约2斤玉米粉；蔡明一组要到1个十来斤的南瓜以及两根红薯。不过，蔡明一组却不知从哪儿“顺”了几个辣椒回来。

三个组一比较，自然是陈华这一组成了大赢家。蔡智能和李石两人，则兴高采烈地讲着陈华的英雄事迹，一听晚上不但有耗子肉还有蛇肉吃，几个家伙高兴得跳了起来。仿佛如过年一般。

“玄德和李石去水塘边清洗鼠肉和蛇肉，蔡明一组去洗几个红薯，等你们洗好之后，我们这一组负责做饭。”陈华说着把买的那把小刀拿了出来。这把小刀，既要当菜刀用还要当武器用。住在这个破庙里，实在是不够安全。

陈华将1斤左右的米下锅后，把几个青椒切细，做了一份盐渍青椒，在青椒上滴上几滴生清油。又架起柴火烤起了鼠肉和蛇肉，烤着烤着，陈华忍不住笑了，这不是“蛇鼠一窝”吗？

看着几个家伙吃得嘴角流油，陈华突然问道：“你们想不想过好日子？”

“想。”几个人的声音很响亮。

“想，就要听我这个大哥的，你们可愿意听我的？”

“愿意！”

“愿意听我的，那好！我就开始安排了。第一，从明天开始，我们七个人，得留一个人守着我们的家当！每个人连守三天，三天后再换人，第一个人就由林冲守家。第二，除了下雨不能出门外，我们每天晚饭吃稀，早上吃干饭，才有劲走得远，中午时每人带上两个烤红薯，以后，能不吃生食就不要吃生食；第三，明天早晨起床后跟我一起锻炼，要想像我一样有本事，就得练好身体。你们能做到吗？”

“能！”向个小乞丐的声音响彻云霄。

这些孩子的身体太瘦弱，特种兵那魔鬼一般的训练肯定不行，陈华只得采取循序渐进的方式，先练基本功。在基本功上，特种兵与所谓练武的基本功基本上一样，它们的差别主要表现在技击上的差别。特种兵讲究不择手段，一招制人；而武术则讲究套路、招式，走的是以武会友之路。武术也有杀招，但师傅教的时候总说慎用。所以，在同等功力的前提下，武术高手根本不是特种兵的对手。

接下来的日子，开始平顺起来。从这些乞丐洗脸、洗澡开始，陈华是一样一样地教。中秋节那天，陈华还从镇上买了几个麻饼充月饼，给大家过了一个中秋，让这些孩子感动得哭了。

破庙的偏殿，陈华叫大家捡来乱石，然后合了一些稀泥，稀泥中再合上一些稻草节，把透风的地方全部补上，然后又砍来树枝，找来树皮，编制了一道能遮风挡雨的树枝门。

到了1908年即光绪三十四年农历九月底，陈华到这个异时代一个半个月的时候，七个小乞丐已经有了7两5钱银子的小存款，在陈华的安排和指导下，这些小家伙要饭的水平越来越高，当然是因为吃得饱了，营养跟上后，身体变好了，路就走得更远。

其实，要饭也是一门学问，看起来城镇人多很好要饭，实际上城镇里的人因为乞丐见得多了，往往吝于施舍；而在偏僻的山村，一年里难得见一回乞丐，所以只要是遇到阿婆阿姨类的人物，多半会施舍一些吃食。

加上陈华继续在老马山里打猎获得的收入，除7两5钱银子外，还存有120斤大米，40来斤玉米面，30斤小麦，200斤红薯，以及约300斤南瓜、冬瓜之类的菜蔬。这些食物，七个孩子节约点，可以过40天左右。

当然，除此之外，还有一个意外收获。那就是这个时代由于没有使用化肥、农药，再加上水田也只种一季，这种现象带来的是大小河沟和低洼水田中的鱼类特别多，而且还是营养异常丰富的鲫鱼。当陈华发现这一点时，几乎高兴得狂呼起来。再一问几个兄弟，原来他们都不爱吃鱼，说那鱼的味道太腥，吃了痨肠痨肚的，还不如吃红薯。而且，这个时代的人，也不喜欢吃鱼，即使要吃，也要吃那种几斤一个的大鱼，这种一二两的小鱼、杂鱼，镇上偶尔有卖，1个铜子一斤，还经常卖不出去。

既然这样，那还客气什么呢。出门就是河沟，老马山中也有一条小溪流，可以说到处都是黄鳝、泥鳅以及各种鱼类。每天陈华只花一个小时，就可抓一两斤上来。所以，十多天以来，除了黄鳝和泥鳅被陈华大快朵颐外，其他鱼类，都做成了鱼干。到了冬天，这可是真正的干粮呢。同时，只要陈华在街上看到合适的小鱼、杂鱼出售，陈华也会花上几个铜子买几斤回来，制成鱼干。

“老大，今天下午文秀才来了一趟破庙。他说，等你有空时到到镇南文家去找他，他有事给你说。”这两天留守破庙值班的是老四肖智能，他是认识文秀才的。

“文秀才说过是什么事吗？”对于文秀才，陈华是很有好感的，听几个兄弟说，这人在镇上没什么恶名，办着一所私塾，教着十来个学生，再加上他家也有几十亩水田，日子在镇上过得也算悠哉游哉。

第007章　再见文秀才

“他没说什么事。不过，他好像说了一句我们这庙子越来越有味道了。”蔡智能小心冀冀地解释着。这个大哥，在几个乞丐中已经奠定了绝对的权威。不只是会打猎，工夫棒，脑瓜子也特别灵光，所说的事情几乎是百分之百的准确。现在的几人，只要陈华不在他们身边，他们就要讲到叶家小地主那一扁担，他们真的很“感谢”叶家小地主的那一扁担，否则，他们又哪有这种好日子呢。虽然“老大”说了鱼虾每日一顿管够，一个星期只吃一次猪肉，让他们的嘴有点馋外，他们觉得老大什么都好。

“那好，我们明天下午早点回来，然后去文秀才家，看他有什么事。”陈华心里想，这文秀才找自己，应该不会是什么坏事，如果他有什么坏心眼，自己是个乞丐，他也图不了什么。

文秀才名叫文渊，字伯平，光绪十六年秀才，但那以后却一直未中举人。到了光绪三十年后文秀才已经40岁了，终于放弃了考举人的举动，安心教育这个小镇上的孩子。

本来，文秀才对陈华也只是偶尔感兴趣，事情过了也就算了。但他去张屠户那儿买肉时，张屠户却说了一句，“真是神了！那几个小乞丐自那次卖给你几只野兔野鸡后，几乎每天都要拿几只兔子和野鸡过来。文秀才，那些可是半大的孩子呢，你觉得，那野兔有那么好抓的吗？”

“抓？张屠户，你说他们是用手抓的？”文秀才一听，这里面果然有名堂。

“我后来观察过他们提到镇上来的野物，肯定不是火药枪打的，因为野物身上没有枪眼，而且大多数野物连血也没流一滴，就那么死了。你觉得，他们不是抓的又是什么？再有，他们一个叫陈华的每隔七天就要在我这儿割了两斤肉，而且还专门要不好卖的瘦肉，你说，这乞丐也割得起肉了，这算什么？”张屠户说道。

“啊……”文秀才应了一声，没再说什么，提着肉就回了家。文秀才虽然薄有家产，但还是严格遵循初一十五打牙祭的习惯，平时也舍不得割两块肉的，只是家里来客了，才到张屠户这而来割两斤。真要说起来，文秀才的生活还没有陈华等几个乞丐开得好。

回到家后，文秀才想起张屠户的话，觉得有必要去破庙里看看那三个孩子。至少，这些乞丐，脸还是洗得很干净的。所以，就有了文秀才的破庙之行。

第二天下午申时三刻，陈华回到破庙，将收获的兔子交给刘玄德卖到镇上的一家饭馆，那家馆子长期收购野味，听说，那家名叫“陶然居”的馆子在县城里还有一个总店，当时，陈华就惊奇得不得了：这个时候，难道就有连锁店了？

好在陶然居虽然给的价格只相当于市面上的百分之八十左右，但陈华并不在乎这一点，因为在市场上卖要遇机会，当然，逢场天的生意肯定要好做一些，但问题是等陈华几人的兔子从山上扛下来，早就散场了。这死野兔、野鸡之类的又不适合第二天卖，因为身子会变得列加僵硬，当天卖，野物的身子还是软软的，买家觉得新鲜，会多给几个大子的。所以，不好卖时陈华就叫人直接交到“陶然居”去。

当然，去文秀才家陈华换了一套半新旧的干净衣服，又找来捡回来的一双旧鞋，看起来不太像个乞丐，而像某个穷人家的孩子了。在这个时代，陈华每天都打着光脚板。好在这个时代的路面上并没有什么玻璃渣等硌脚的硬物，否则，这个日子可能更不好过。

文家的房子就一个四合院，说不上豪华高大、雕梁画栋，但也堂堂正正。临街的房子有两间铺子，一间农具店，一间桐油杂货店，都是粗给别人的；文秀才的父母均已去世，文字也只有文秀才一个男丁，听说有个妹妹嫁在县城，好在文秀才自己养了两个儿子，