这个国家丰的活物与亡灵维系着微妙的平衡，双方共存着，这里的法律规定，活物死亡之后都必须被转化为不死生物，继续为国家服务。这是因为其人口极端稀少，劳动力和军事人员都非常不足造成的，他们使用亡灵劳工耕作、使用亡灵机械建筑，使用亡灵战士打仗…………
因为其特别的文化和社会结构，此地有很多死亡系神明的神殿与教会组织，同时死灵系奥术非常达，仅次于死灵系达的是，与异位面密切相关的咒法系和防护系法术。
这片国度有大量智慧不死生物居住，一些是死灵皇帝的臣民，一些是死亡教会的成员，还有一些是通过类似契约形式在这个地方居住的自主亡灵。
统治这个国家的高权利者是强大的死灵皇帝，第一任死灵皇帝巴泽尔在大约一千二百年前点燃神火，现在已经达到死亡系的弱小神力顶峰，死亡魔法之神，神格1。第二任皇帝瓦利西亚在一百年前点燃神火，成为真神，墓xué守卫与亡灵戒律之神，神格３。
现任皇帝是田年前继位的妮丝，不仅是外界，就连冥土内部也极少有人觐见过皇帝，它至少是强大的死灵系法师，也许是强大的法师。
第6…030章神战的序幕（上）
第6…3章神战的序幕（上）
当苏择还在火元素位面办事的时候，妮丝女皇被抓的消息，已经传到了她的国家——乌尔班帝国。
不过，这个消息却不是大汉那边过来的，而是别人已经打上门了。
对方派来的使者，已经非常嚣张的公开向他们宣称：“你们的女皇已经被咱们逮了，该怎么做，你懂的……”
对于乌尔班帝国的高层们来说，妮丝女皇被抓虽然是很严重的事件，但在目前而言，还不是严重的事情。
因为就在他们得知妮丝被捕之前，还有一个加令人吃惊的消息。
他们的一位神祇已经陨落了
是的，就在一周之前，一位神祇陨落了。
乌尔班神系的【墓穴守卫与亡灵戒律之神】瓦利西亚，已经被证实陨落了。
在这个“举头三尺有神明的世界”里，如果一个君主完蛋，是一个悲剧的话，那么如果是这个国家的守护神明陨落，那就是一件惨剧了。
乌尔班帝国这次也是到了大霉，神祇陨落、君主被捕……惨剧悲剧都碰上了。
两件事的凶手都是同一人，亚森神系的【死亡之神】，“死者之王”——萨科奇。
其实对于乌尔班帝国来说，萨科奇的敌意并不难理解。对于这个国家，萨科奇有着从来都不掩饰的敌意和厌恶。只不过在以前，大多数情况都是小规模的冲突，并没有像现在这样大动干戈。
如果从中立的角度看，双方这种冲突的起因，其实就是源自于两者对于“死亡”的不同态度决定的，完全就是不可调和的分歧。如果不打起来，是奇怪的事情。
…………………………………………………………………………
乌尔班这个国家的特性，就是“生死混杂”。在这个国家里面，生者和死者和谐的生活在一起。帝国的高层也是生死参半，大臣、贵族以及将领当中，都有高阶不死生物。
原本这种事情，不过是人家的内政事务。如果以大多数中立势力，尤其是大汉帝国看来，只要乌尔班帝国的人民，自己认可这种生活方式，那么别的势力就没有插手的理由，顶多就是作为笑料罢了。
这也是中国的传统决定的，对于外国的文化习俗，中国历来就有“各人自扫门前雪”的观点。不管对方的习俗有多么荒谬、多么扯淡、多么不可理喻、多么违背自己的传统，但大都是作为一种“猎奇”的谈资和笑料，顶多是用于嘲讽的原料，而不是作为一种“罪状”。
中国的这种特质，在现代也很明显，比如阿三的“种姓制度”，日本的“男女共浴”，还有绿教的“不吃猪肉”……等等，顶多就是作为嘲讽的原料罢了，从来就没有上纲上线到什么“罪不可赦”的程度。
同出一脉的大汉帝国自然也是同样的习惯，尽管乌尔班帝国这种“生死混杂”的传统，在汉人们看来，是一种不可想象的做法，但也仅仅是表示惊讶和好奇罢了，多就是觉得难以接受，敬而远之。
但是萨科奇和他的势力却不是这么看。
他们认为，乌尔班帝国这种“生死混杂”的状况，就是一种不可饶恕的罪行
萨科奇近乎偏执的仇视所有不死生物，将其视为可憎的存在，祂要求自己的教会和势力，尽一切力量将之全数摧毁。同理，祂也对所有的死灵法术报以极大的仇视，连带那些支持死灵法术的神祇，也成了他的仇视对象。
既然老大的态度如此，侍奉萨科奇的圣职者们自然也是一样，他们将所有的不死生物都视为可憎的存在，尽一切可能设法让这些存在重回到“永远安息”。此外，他们也致力于彻底扑灭那些创造不死生物的人。
死者之王的狂信徒们经常会动“圣战”，去攻击所有他们已经知道的不死生物，或是不死生物的创造者。如果认为这需的仅仅如此，那就大错特错了。这些家伙甚至会攻击于此毫无关联的人，只要这些人“被认为”是不死生物的支持者或同情者，那么就难逃麻烦。
这也是萨科奇与其他死神大的不同点，其他的死神都没有这么憎恨不死生物。哪怕是华夏神系的蒿里君，这位讲究生死平衡的死神，也仍会允许在世间留下一些不死生物，或者是供自己教会使用，或者是任其自便。
只要它们老实的去岱岳殿登记注册，不去触犯世间法律，不捣乱不破坏，就可以在世间存在。
不用说，有些神系的死神加偏爱不死生物。
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萨科奇是现存的当中，资历嫩的一个，祂封神的时间还不到5年。
人家乌尔班帝国存在的时间，少已经有一万年的历史，他们是和古魔法帝国——奈瑟尔帝国同时期的国家，虽然在主大6没什么名气，但是确确实实是个资历很老的国家。
但这种资历上的差距，并不妨碍萨科奇的霸道行为。
由于祂的这种偏执狂般的思想，这厮从封神的时候开始，就和乌尔班帝国很不对付。祂多次公开宣称，这个国家就是一个邪恶的帝国。就像地球上的米国，经常宣布其他国家为“流氓国家”一样。
当然，如果仅仅是这种思想上的分歧，还不足以让萨科奇把乌尔班当做死敌看待。
还有一个重要的原因，就是因为乌尔班帝国的前两任皇帝，都已经成为真神。成为真神不算什么，但两位老大好死不死的，获得的却偏偏是萨科奇想要，但却没有获得的。
第一任死灵皇帝巴泽尔在大约一千二百年前点燃神火，他的神职是“死灵法术”、“葬礼”和“吸血鬼”；第二任皇帝瓦利西亚在一百年前点燃神火，他的神职是“墓穴守卫”和“亡灵戒律”。
而这个萨科奇，又偏偏在死亡的领域上，拥有极为强烈的占有欲。祂一直都认为自己是，“凡是死的东西，都归我管”。所以，他对所有的死神，以及一切拥有和死亡有关的神职的神明，关系都非常的差劲。
萨科奇对这些“竞争对手”都抱有很大的反感和厌恶，他都是这种态度，其他的“竞争对手”当然也不可能给他好脸色看。
不过，其他的死神们都是有组织的。华夏神系的蒿里君、精灵神系的维里斯兰、半身人神系的乌楼加蓝、兽人的死亡之神依卓斯……等等，虽然这些个“竞争对手”的神格位阶都不如他，高的也是中等神力。但是这些家伙都不是一个人在战斗，他们背后还有一大坨同僚呢。
萨科奇虽然是个偏执狂，但并不是脑残，祂自己也非常清楚，这些有组织的对手，不是那么好惹的。偏偏好死不死的，这些神系还都是关系密切的紧密神系，只要惹到了一个，就等于惹到了一窝。
萨科奇是强大神力没错，但是这些神系的老大，也都是强大神力，而且有的神系还不只一个强大神力。萨科奇就算再能干，也罩不住的。要是他真的蠢到去招惹这些神系的话，那么祂很可能又会制造出“死掉的死神”这种冷笑话了。
但是，和这些强大的神系相比，乌尔班神系就显得很弱小了。这个神系只有两位真神，强大的主神“死亡魔法之神”巴泽尔，刚刚到达弱等神力的巅峰，神格位阶是1。另一位“墓穴守卫与亡灵戒律之神”瓦利西亚，是微弱神力，神格位阶刚刚到3。
以萨科奇的实力，要干掉这俩个家伙，完全不是问题。柿拣软的捏嘛，所以萨科奇就把乌尔班神系，列为了自己的优先打击目标。
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以前没有动手，那是由于乌尔班帝国处于遥远的西大6。
萨科奇虽然很想教训这个“流氓国家”，但是奈何鞭长莫及。他的势力主要是在主大6，如果要劳师远征的话，实在没有什么把握。中间那一片险恶的海洋，可不是挟塘，萨科奇又不是海神，祂可没本事把这些信徒安全送到乌尔班去。
如果直接对乌尔班神系动手，不是不可以。只不过，当时因为前任死神的不敬业，搞得冥界一直不太稳定。无底深渊的恶魔们，以及其他外层位面的生物们，经常跑来抢劫死者灵魂，时不时的还搞点儿恐怖袭击什么的。
萨科奇刚刚接任死神的宝座，应付这些事情，就搞得他焦头烂额，疲于奔命。哪里还有工夫来管乌尔班神系？
不过，事情到了现在，却突然有了转机。亚森神系的太阳神，“晨曦之主”罗斯塔，突然对他伸出了橄榄枝。
亚森神系是一个非常松散的神系，里面的神祇之所以被视为一个神系的成员，无非是因为他们在主物质位面的势力都集中了亚森人的国家，或者是起源了亚森人，或者这些神祇封神以前就是亚森人。
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第6…030章神战的序幕（上）
第6…3章神战的序幕（上）
当苏择还在火元素位面办事的时候，妮丝女皇被抓的消息，已经传到了她的国家——乌尔班帝国。
不过，这个消息却不是大汉那边过来的，而是别人已经打上门了。
对方派来的使者，已经非常嚣张的公开向他们宣称：“你们的女皇已经被咱们逮了，该怎么做，你懂的……”
对于乌尔班帝国的高层们来说，妮丝女皇被抓虽然是很严重的事件，但在目前而言，还不是严重的事情。
因为就在他们得知妮丝被捕之前，还有一个加令人吃惊的消息。
他们的一位神祇已经陨落了
是的，就在一周之前，一位神祇陨落了。
乌尔班神系的【墓穴守卫与亡灵戒律之神】瓦利西亚，已经被证实陨落了。
在这个“举头三尺有神明的世界”里，如果一个君主完蛋，是一个悲剧的话，那么如果是这个国家的守护神明陨落，那就是一件惨剧了。
乌尔班帝国这次也是到了大霉，神祇陨落、君主被捕……惨剧悲剧都碰上了。
两件事的凶手都是同一人，亚森神系的【死亡之神】，“死者之王”——萨科奇。
其实对于乌尔班帝国来说，萨科奇的敌意并不难理解。对于这个国家，萨科奇有着从来都不掩饰的敌意和厌恶。只不过在以前，大多数情况都是小规模的冲突，并没有像现在这样大动干戈。
如果从中立的角度看，双方这种冲突的起因，其实就是源自于两者对于“死亡”的不同态度决定的，完全就是不可调和的分歧。如果不打起来，是奇怪的事情。
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乌尔班这个国家的特性，就是“生死混杂”。在这个国家里面，生者和死者和谐的生活在一起。帝国的高层也是生死参半，大臣、贵族以及将领当中，都有高阶不死生物。
原本这种事情，不过是人家的内政事务。如果以大多数中立势力，尤其是大汉帝国看来，只要乌尔班帝国的人民，自己认可这种生活方式，那么别的势力就没有插手的理由，顶多就是作为笑料罢了。
这也是中国的传统决定的，对于外国的文化习俗，中国历来就有“各人自扫门前雪”的观点。不管对方的习俗有多么荒谬、多么扯淡、多么不可理喻、多么违背自己的传统，但大都是作为一种“猎奇”的谈资和笑料，顶多是用于嘲讽的原料，而不是作为一种“罪状”。
中国的这种特质，在现代也很明显，比如阿三的“种姓制度”，日本的“男女共浴”，还有绿教的“不吃猪肉”……等等，顶多就是作为嘲讽的原料罢了，从来就没有上纲上线到什么“罪不可赦”的程度。
同出一脉的大汉帝国自然也是同样的习惯，尽管乌尔班帝国这种“生死混杂”的传统，在汉人们看来，是一种不可想象的做法，但也仅仅是表示惊讶和好奇罢了，多就是觉得难以接受，敬而远之。
但是萨科奇和他的势力却不是这么看。
他们认为，乌尔班帝国这种“生死混杂”的状况，就是一种不可饶恕的罪行
萨科奇近乎偏执的仇视所有不死生物，将其视为可憎的存在，祂要求自己的教会和势力，尽一切力量将之全数摧毁。同理，祂也对所有的死灵法术报以极大的仇视，连带那些支持死灵法术的神祇，也成了他的仇视对象。
既然老大的态度如此，侍奉萨科奇的圣职者们自然也是一样，他们将所有的不死生物都视为可憎的存在，尽一切可能设法让这些存在重回到“永远安息”。此外，他们也致力于彻底扑灭那些创造不死生物的人。
死者之王的狂信徒们经常会动“圣战”，去攻击所有他们已经知道的不死生物，或是不死生物的创造者。如果认为这需的仅仅如此，那就大错特错了。这些家伙甚至会攻击于此毫无关联的人，只要这些人“被认为”是不死生物的支持者或同情者，那么就难逃麻烦。
这也是萨科奇与其他死神大的不同点，其他的死神都没有这么憎恨不死生物。哪怕是华夏神系的蒿里君，这位讲究生死平衡的死神，�
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