楚歌的猜测随着进入一个包厢后得到了新的证据，拿着水牌进来的又是有个只有莫约15、6岁的少女。三和良友一直很客气的招呼楚歌，藤泽进来后眼睛亮的跟两探照灯似的，看来这家伙是知道这里的，估计也是向往已久了。
这里上起菜来倒是很快的，酒是当然会有的，不过楚歌对酒已经有心理阴影了，所以很客气的先推辞一番，表示自己的量浅。三和良友倒还算个随和，没有逼酒的意思，只是表示楚歌随意就行。
严格的来说，这里的菜弄的实在是不错，好吃而且好看，日本料理在视觉效果上的追求，确实已经达到了相当高的地步。
喝酒自然是要聊天的，三和良友几杯酒落肚后，看着楚歌诚恳的说：“楚君，其实就是下面的人不说我也知道，最近一个月来，基金的金融部这一块，要不是因为你的缘故，估计我又得掏点老本出来补充了。”三和良友这会来露出点老板的威严来，眼睛扫了一眼藤泽。
藤泽似乎早做好了准备，三和的话才说话，立刻很标准的跪起道：“属下能力不够，累及懂事长烦忧，请懂事长处罚。”
三和挥手示意藤泽坐下，笑了笑道：“我也是学金融的，期货市场的风险我也清楚，当初进入就有思想准备，你其实倒是谦虚了，这些年金融部在你的带领下，虽然没有赚到大钱，但每年近千万的利润，这功劳还是要算到你头上的。这次说起来其实是政府政策变动带来的效果，和你的技术操作没有多少关系。不过以你在金融行业十几年的经验，居然没注意到中日关系变化带来的影响，不能不说你敏感度大不如前了，也可以说是日本国内是金融政策的一贯性影响了你的判断。”
三和这番话侃侃而来，从各角度分析了事情的原委，没有乱打一气扳子，楚歌听了心里也不禁的夸了一声，这个老板不错。
“懂事长您说的很有道理，不过把功劳全算到我头上，这实在有点不敢当了。说起来懂事长您一直热衷于对华的援助事业，我作为一个中国人，还应该对你表示感谢。”
说到对华的援助，三和良友的脸上神色一正，一点都没有倨傲的意思，而是变的有点郑重的说：“对华援助，表面上看起来是援助，实际上我们日本欠中国的太多了，我是怀着一种报恩的心情来做这件事，一点都不敢有居功的意思。”
给钱的人还是孙子？这话有点内涵，得听听。楚歌来了兴趣接过话道：“懂事长何出此言？眼下日本不是有很多人叫嚣着停止对华援助么？”
楚歌这话里就有点火药味了，三和听了却丝毫没有不高兴的意思，而是表情略带沉痛的说：“这些右翼政客，日中关系都是他们闹成眼下这个局面的。说起对华援助，这话就长了。家父年轻的时候曾到中国作战，也是就是上世纪的日本侵华战争。战败后家父成为了中国人的俘虏，后来被遣返回国。从小家父便不断的在我耳边教导，中国人好啊，善良，不记前嫌，对他一个双手沾满中国人鲜血的日本军官，不打不骂，吃的比中国士兵还好，每每想到这些，家父都会感慨不已。家父一直以来都有报答中国的愿望，可惜日中关系一直没能正常化，家里的经济条件也一直不怎么好。一直到上世纪78年，家父才成立了这个基金，目的就是向中国人报恩，同时也是一种赎罪。家父的教导，良友不敢忘记，此生定将此事做到底，同时劝勉后人，日中友好，实在是利国利民的好事，千万不要相信那些政客们的宣传。”、如果楚歌是在中国，听到这番话倒也不希奇，报纸媒体上这种宣传多了去了，日中友好一直是中国宣传的主流方向，可是在日本，来了这些时候这样的话别说没听到，白眼之类的东西道倒是挨了不少，现在陡然间听一个日本人说日中友好，而且还是很诚恳的呼吁，楚歌倒是一时没办法适应了。
听了三和的话，楚歌不禁感慨良多，看来一直听到的政府正面宣传，倒也不完全是错的，日本民间也确实存在一些真心要搞好日中关系的人和团体，不管他们是出于什么目的，但他们还是做了些对中国有利的事情，这点要是强行抹杀，那就有点不厚道了。
由于三和良友刻意营造的友好气氛，楚歌第一次觉得日本菜也还是很好吃的，日本人也都不是面目可憎的。（老断说的都是实话，表骂我汉奸啊。）
“是啊，从大局上来看，日中友好对两国都是有利的，不过日本政府似乎没有三和先生这般清醒的头脑啊，首相对靖国神社的参拜，鼓励右翼团体对我中国钓鱼岛的图谋，还有对东海大陆架的争端等等，都很难让中国人看到友好两个字的味道啊。”
楚歌虽然有点得理不饶人的意思，但是这话该说的还是要说的，不能为了友好就不要原则，总不能让日本人又立了牌坊还做了婊子吧。
三和良友和藤泽被楚歌这番话说的一声不吭，说到底他们还是日本人，政府只要是对日本有利的政策，他们还是会支持的，东海是良好的渔场，海底蕴藏着大量的石油和天然气，这些对资源贫乏的日本来说，实在是非争不可的，说到利益上来，什么友好不友好的，暂时也只能搁置了。
场面被楚歌弄的有点沉闷，就连边上倒酒伺候的小姑娘也吃惊的看着楚歌严峻的神情。最后还是藤泽够机灵，端着酒杯道：“楚君年少而不忘忧国，令人敬佩，今天我们是来喝酒的，别的先不谈了，只谈友谊啊，哈哈哈！”
藤泽的话确实也缓和了气氛，楚歌也觉得在这种场合纠缠太多也没意思，也就没在继续说什么。气氛也慢慢的随着酒的下肚开始热烈起来。
看看酒喝的差不多了，三和低头在女招待的耳边说了点什么，那女招待脸微微一红，很识相的起身出去了。
“楚君，我安排了两个表演，你是第一次来，我们先看茶道的表演吧，当然看表演也是可以参与的，另外还有一点歌舞表演，我们可以边喝茶边看。”三和良友又恢复了先前的泰然之风，好象刚才没有发生任何不块的事。
酒菜开始往下撤了，当然还是留下了酒和一点小菜没撤，日本男人在这种场合，怎么能没有酒。
工夫不大，包厢门被推开，钻进来六位和服少女，从外表上来看，年龄都在1618岁之间。说实在的，单从相貌上来看，这些少女都有不俗的容貌，一个两个的说起来不希奇，可是一下就弄来这么多这种年龄段的少女，可见这个会所的不一般了。
这些女孩显得一付训练有素的样子，一个操琴，两个开始表演茶道，剩下三个随着琴声开始跳起了舞。
表演开始后大家的注意力就不在谈话上了，楚歌也开始看着那两个烧茶的少女的动作，日本茶道源于中国，这是不庸质疑的事实了。日本有茶的历史要从奈良、平安时代算起，据《日吉神道密记》记载，公元805年，从中国留学归来的最澄带回了茶籽，种在了日吉神社的旁边，成为日本最古老的茶园。至今在京都比睿山的东麓还立有《日吉茶园之碑》，其周围仍生长着一些茶树。镰仓时代（公元1192—1333年）初期，处于历史转折点的划时代人物荣西撰写了日本第一部茶书——《吃茶养身记》。建保二年（公元1214年），幕府将军源实朝醉酒，荣西为之献茶一盏，并另献一本誉茶德之书《吃茶养生记》。《吃茶养生记》分上下两卷，用汉文写成，开篇便写道：“茶也，末代养生之仙药，人伦延龄之妙术也”。荣西根据自己在中国的体验和见闻，记叙了当时的末茶点饮法。由于此书的问世，日本的饮茶文化不断普及扩大，导致三百年后日本茶道的成立。荣西既是日本的禅宗之祖，也是日本的“茶祖”。自荣西渡宋回国再次输入中国茶、茶具和点茶法，茶又风靡了僧界、贵族、武士阶级而及于平民。茶园不断扩充，名产地不断增加。
第二十四章
随着茶道表演的开始，包厢里渐渐弥漫了一种茶的芬芳，说起来楚歌对茶还有点研究的，不过那也这限于对茶的品尝和识别好坏等，这些都是两位教导自己的老人留下的习惯之一。日本的茶道注重形式，通过品茶来达到修身养性，陶冶情操的目的。说起来在茶道这个问题上，可以看出中日两国对待传统文化的态度，茶道在日本传承千年，并且影响深远，再看看中国，端午节都成了韩国人的文化遗产了，虽然说韩国人这一举动多少显得有些贻笑大方，但是百年之后，后人深究起来，我们现在的人又为保护传统文化做了些什么呢？现在韩国人已经叫嚣着汉字都应该算到他们的头上了，一个民族由自卑到无耻，整天想着霸占别人的东西来光耀门楣，我们在鄙夷的同时，是不是也应该做点什么呢？我们的政府职能部门，是不是也应该做点什么呢？如果哪天春节、中秋，汉字、旗袍都不属于中国文化的范畴时，我们的后人指着脊梁骨骂祖宗败家的时候，就算是埋于九地之下，又如何能瞑目？
楚歌的感慨现在也只能在心里，（就如同老断也只能在书里发点牢骚，但一向以爱国自诩的老断，也不敢以人微言轻而不语。）
茶终于烧好了，两个MM端着茶上来，三和良友很是客气的请楚歌先尝，楚歌也不客气，先抿了一口，说实话味道确实不错。
“好茶！”楚歌的赞美也就仅限于这两个字。
三和似乎觉得楚歌的赞美还不够，喝了一口后接过话道：“茶道，既然被称为道，想必楚君也知道道字在汉文化里的含义吧，老子的道德经里，道乃万物之始。在日本，茶道并我仅仅是为了品尝茶的味道，而且有通过对茶的研究，对道的追究达到一种境界的意思。作为一个日本人，我为日本的茶道感到光荣，虽然茶是从中国引进的，不过日本在传承茶文化和保护方面，确实远远超过了中国。”
是人都有自负的一面，三和良友亦然，先前被楚歌一通抢白，现在多少有点找回场子的意思。楚歌本不是个计较的人，但是对三和良友拿茶来做文章，心里多少有点不爽，于是便呵呵一笑道：“我虽然对茶道不是很了解，但茶在中国存在也有几千年的历史了，所以对茶多少有点了解，分辨出茶的好坏的能力还是有的。中国人对于茶，更多是放在如何制作出更好的茶和品尝茶的味道上。不过既然说到茶道，我倒是有点小小的看法，日本茶道经过前千年的完善，在形式已经达到相当的水平，其程序之烦琐，行外人想明白，估计需要进行相当长时间的学习吧？”
三和良友听了立刻露出自豪的笑容道：“不错。”
楚歌又是一笑，下面的话却是话锋一转道：“老子所言的道，通俗的来讲，是宇宙万物的起源，中国人通过对道的追求，达到一种天人合一的境界，这似乎和茶道的道又有所不同吧？日本几乎有点影响的技能都冠之以道，柔道，空手道，剑道，我是不是能这样理解，这些道似乎和中国传统意义上的道扯不上关系呢？或者是不是可以这样说，日本人从隋唐开始学习引进汉文化，却始终没能理解领悟到汉文化的精髓呢？于是乎各种道的出现，是不是也能理解成流于形式了呢？”
楚歌这话实在是不客气到了极点，三和良友听了顿时哑口无言，居然没有话进行反驳。三和良友对中国文化也算是有相当的了解了，可是在楚歌这个从小背着《论语》《中庸》长大的人面前，那实在是两个重量级的。
楚歌占了便宜，却一点没有停止的意思，而是喝一口茶，润一润嗓子又说：“日本茶道，形式之烦琐，几乎已经到了登峰造极的地步，在下虽然欣赏，但却不敢完全苟同，生命太短，追求却很多，把有限的时间投入到对茶道形式上的研究上，是不是有点奢侈呢？呵呵，我这话也就是说说而已，并没有否定的意思。”扇完耳光，楚歌又卖起了乖，这让三和良友听了多少有点无法反击的意思。藤泽这个色鬼的眼睛开始一直都是盯着小MM们乱看的，现在也转过来瞪着楚歌一直递眼神了，那意思是要楚歌别说的太过了。
相比于藤泽的着急，三和良友的反应却激动的意思，而是在反驳无门的时候，开始仔细揣摩起楚歌临时起意的话来，沉思了一会之后，三和良友居然感慨道：“楚君，没想到你小小年纪，居然有这般见地，仔细想起来，日本在诸多的文化方面，确实有流于形式的地方，就茶道而言，烦琐的形式，确实不利于推广，这一点我们必须反省。”
没想到三和良友居然说出这番话来，楚歌听了心里不禁咯噔一下，日本人实在是一个可怕的民族，他们的民族危机感之强烈，实在是令人出乎意料，自己临机的一番话居然引起三和的反思，不能不说日本人在某些方面，确实有值得我们学习的地方，不然以日本弹丸之地，又如何能从战后的一片废墟中崛起，一举成为世界第二的经济强国呢？单靠美国的援助？这说法未免牵强了吧。（某些读者看到这里，心里不免会要骂老断，说什么替日本人唱赞歌，说什么中国没要日本的战争赔款之类的话了。但我要说的是，日本是个危险的民族，我们要想全面的了解，就必须客观，单纯的喊点口号，骂上两声日本猪狗这样的话，是不会对自身的进步和追赶有多少帮助的。）
楚歌听了三和一番话，多少有点无言了，倒是三和良友很郑重的跪坐起来，对着楚歌很客气的鞠躬道：“子曰：三人行必有我师，今天听楚君一席话，实在是胜过良友数十年读到的中国书。良友真心的表示敬佩，并诚心的邀请楚君担任本基金首席操盘手，今后三和基金下属所有金融资金，都完全听从楚君的调配，恳请楚君答应，拜托了！”
三和良友来上这一下，边上的藤泽也很识相的跟着跪坐鞠躬道：“一切拜托了。”
楚歌说起来毕竟年轻，对方突然来上这一下，不免多少有点感动，说起来以三和的身份，摆出这种姿态，换成一般的日本年轻人，早就惶恐不已了，哪里还有拒绝的想法。楚歌当时心里确实也有一种冲动，几乎立刻就答应下来了，可是仔细一想，留下来是不错，可是一旦签了和约，就等于签了卖身契，这个口子是绝对不能乱开的。
说起来为了楚歌的事，三和今天在电话里倒是狠狠的表扬了