难道……
长鱼矫侧身，向赵武郑重行礼道歉：“我本粗鄙下人，原不该胡言乱语，可是庄姬夫人于我有恩，我不免胡思乱想了一下——据闻，神农尝百草时曾讲过：麻的种子（大麻或者麻黄）‘吃多了能见到鬼，兴奋的狂走不停，吃久了则可以跟神灵沟通，身体轻飘飘的像飞起来（多食令见鬼，狂走；久服通神明，轻身）’。
这段话都记录在周室典藏里，可见，‘有些人能了解毒物’的说法或许是真事……现在庄姬夫人又白日见鬼，想起这段话来，由不得我这个贱人胡思乱想。”
赵武摆了摆手：“传说中的东西岂能可信，你若不信我的坦荡，只管去调查——我母亲刚刚抵达赵城，据我所知，她还没有吃过一顿饭，空腹洗浴，在浴室晕倒，我认为是平常事。便是真有人投毒，他也要有投毒的机会啊，夫人没吃饭，他怎么投毒？所以……”
赵武沉下脸来：“所以我已经厌烦了你的瞎猜忌，我认为，这一切让史官作判断吧，而且我坚信母亲会恢复的，不久之后，你们就会看到……”
长鱼矫行礼，鞠躬退下，他微笑着闪到一边，不再说话。
赵武最后的话中，已经不自觉的带上了一点贵族那种居高临下的口气——赵武的意思，按现在的话说就是：长鱼矫如此疑神疑鬼，让赵武深度怀疑他的人品。
然而，赵武下的断语终究是过早了，他认为母亲能痊愈，赵庄姬的病却越来越严重，并逐渐走向了歇斯底里症，当然，她说的胡话当中，有很多令人毛骨悚然的秘密，看到家臣们越来越凶狠的目光，赵武越来越无奈——女姬们知道这么多，还能活吗？
最终，在初冬的第一场雪中，她因彻夜过度惊悚，悄然离世。
数日后，回到国都汇报的巫师下了最终结论：作为儿子，赵武已经尽了力。
与此同时，史官真实的记录了赵武为母亲忧心的神情，他的最终结论是：赵庄姬死于浴室跌倒，随后被厉鬼缠身。
算起来，赵庄姬的父亲晋景公的死亡也很突然，他是在厕所里淹死的。当年，他病重的时候，也曾遇到厉鬼索命，是韩厥劝解他，说：赵氏有大功，国君灭了赵氏的祭祀，所以厉鬼来索命。晋景公随后恢复了赵氏的领地，由赵武继承赵氏家族，但他的病情依然沉重，占卜师对他说：你吃不到今年的新麦了。
占卜师说这话的时候正是春天，晋景公四处求医，秦国派来的医师（扁鹊？）看了他的病，说出了一段话，这段话就是“病在膏肓”的成语出处。然而，晋景公终于熬到了秋收，他看着新麦，命令杀了占卜师，但他刚打算品尝新麦时，一阵肚子疼让他决定先上厕所，结果他在厕所失足跌倒，“被恶鬼缠身”，淹死在粪坑里。
他终究没有吃到当年的新麦。
晋景公死后，继位的就是现在的国君、赵庄姬的哥哥。
庄姬如此一死，倒让人想起晋景公当年的死亡。二者同样离奇，同样是跌倒后遭受恶鬼缠身，如果人们质疑赵庄姬的死，不免就要重新追查晋景公的死……因此，赵庄姬的死亡必须与景公的死亡同样无可置疑。
所以，史官的结论也完全相同：失足跌死。
赵庄姬去世后，赵武按照礼节四处发放告哀使者，可惜这时候与他关系好的卿大夫们都在钟离参加盟会，唯一留在国都的韩厥，在目前紧张的局势下韩厥根本不敢离开，因此，庄姬的葬礼比较冷清，相熟的公卿大夫基本上都没来，而赵城的百姓看在赵武的面子上参加了送葬，却又在下葬结束后悄悄庆祝……
赵庄姬下葬后，也许是受到长鱼矫的影响，赵武总有点疑神疑鬼，他发觉师偃、师修似乎有点解脱了的轻松感，而齐策似乎显得很得意——当然，这一切都是赵武的猜测，因为身为现代人，他根本无法理解春秋人的细微肢体语言。
师偃、师修确实感觉到解脱，落葬仪式结束后，赵武先走一步，没看到师偃师修两人在庄姬墓上彼此祝贺，师偃说：“好了，我赵氏内忧已去。”
师修附和：“好了，我赵氏从此无忧了！”
齐策不知从哪里窜出来，幽幽地回答：“岂能无忧，如今内院里智氏独大，且主上对她们过于纵容，我怕赵氏还有献公之难！”
晋献公宠爱姬妾，这才有晋国继承权之争，晋文公因此出奔十多年。齐策这是提醒两位家臣，内院里的争斗，似乎女人占了上风，这队赵氏可不好，万一将来发生继承权斗争，赵氏又将有大祸，因为智姬背后的智氏可不是善茬。
师修老实，反驳：“智姬虽贪，可智氏终究是大族，世家大族教养出的女子，不是那么分不清轻重，你看，除了钱财问题，智姬可曾在其他事情上插手？”
齐策冷笑：“世家大族里就不会出小女人？庄姬还是国君的妹妹呢！”
师偃沉思一会，插嘴：“策，你做事过于急切，主上虽然性子软，却也不是任人摆布的人。至少，到现在为止他的主意还是拿的正，智姬性贪，主上却不曾让智姬插手赵城的内务……
不过，如今内院唯有智氏一支，主上又对她们百依百顺，作为家臣，我等替主上未雨绸缪，也必须考虑到——我们必须提早消除赵氏的内忧。
现在智氏有孕，却是个好机会，她生养与抚育孩子期间，主上内室恰好空缺，这正是个好机会——我建议马上问问韩伯，看韩伯（韩厥）打算选谁家女子，只要韩伯点头，那我们马上替主上出面，娶她回来做侧室，来分薄智氏所受的宠爱……”
第三十八章我们跟他拼了
师修想了一下，坚持：“国战在即，赵氏迫切需要智氏的支持，似乎，现在不是另寻侧室的好时机……嗯，我以为，具体事情还是看韩伯的意思，他想的比我们周全。他以为怎么合适，我们先接触一下，看看那家女子是否合适？
虽然我们如此盘算……但我认为，最重要的还是主上的意思。如今主上在赵氏越来越威严，我等若随意做主，我怕主上发怒起来，反而会走向偏执，那我们就矫枉过正了！”
“也对”，齐策妥协：“中行姬大约在明年六月生产，智姬该在七月，我估计大战约在明春，等一切结束后，没准主上能立下战功，那时的赵氏或者能得到一个卿位、大夫位，彼时地位不同，要求便有了变化，到那时间再做决定，更加稳妥。”
……
赵庄姬的落葬仪式结束后，赵武按照惯例居丧。
不过，这次居丧没有人来关注他，国都里的争斗血淋淋的，谁会关心国境最北端一个边缘化的小领主的忧愁与快乐。所以赵武也没有像去年一样关起门来闭门谢客，而是正常处理公务，只是命令赵城停止了游戏娱乐。
家臣们聚集在一起，东郭离首先汇报：“庄姬夫人去世后，留下五处庄园和两处田产。田产方面，我以为主上想也不要想，因为庄姬遗留下的田产，要通过国君许可才能决定是否转入赵氏，但我想国君不会答应的，他宁肯将这两处田产重新收入王室，继续作为公主们的养身钱。
这五处庄园倒是没问题，主上可以直接安排人接收，其中位于国都的一处庄子位置最好，它位于匠丽氏的隔壁，风景十分好，今后主上如果去了国都，就不用借住韩伯家了。”
赵武有点懒洋洋的，他无意识的点点头，听东郭离继续说下去。
匠丽氏是一名大商人，他是以锻造兵器和制造战车起家，据说他家建造的非常美，在国都独一无二，以至于两代国君都喜欢去他园子里游玩，因为这种关系，匠丽氏承揽了晋国70％的武器供应。庄姬夫人的院子毗邻匠丽氏的园子，这正好说明他深受当代国君的宠爱。
稍停，东郭离继续汇报：“庄姬夫人的一处园子在‘原’，这本是赵括的封地，不知道为什么，到了庄姬夫人手中；此外，夫人在扬（三郤的封地）、故都‘翼’还有两座园子——也就‘原’地的庄园稍有价值，其余的两座只能做歇脚的地方，它们位于从国都来赵城的路上，我们可以顺路存放一些货物。”
赵武摆摆手：“我现在没心思听这些，你们去安排吧……母亲……有没有留下什么藏书？”
齐策与东郭离相互看了一眼，东郭离回答：“我们到没没注意……外面对庄姬夫人的死有点议论，所以庄姬夫人的随身物品我们都焚化了——现在这敏感时刻，我们不适合翻检夫人的东西……”
“烧了也好”，赵武叹息：“都烧了，一了百了。”
门外，大雪飘飘落下。
就在这个时间，晋国做好了战争准备：钟离之会上，附庸国们已经商谈好各自出兵的数目，并约定了各自需要履行的义务……
与此同时，楚国则亲手点燃了战争的导火索。
这根导火索是许国。
许国曾是郑国的附庸国，最近才投奔了南方的楚国。对此，郑国心中不服。再怎么说，它也是类似于现代英国这样的二流强国，自己的附庸国跑到别人那里，郑国当然要报复，于是它隔三差五的去许国窜窜门，天长日久后，许国受不了了，心说：惹不起，我躲得起。
于是，许国向楚国发出请求，说：你是我们的宗主，现在郑国天天来蹂躏我们，我们已经不堪忍受，要么你给我们重新划一片地，我们举国搬家——当然，这种行为已经不叫搬家了，叫“搬国”——要么，你允许我们投靠郑国，从此不再侍奉你们主国了。
楚国听到这个要求，心中大喜，立刻在南方划出一片地，让许国把整个国家搬过来。而许国留下的土地，则被他们用来诱惑郑国，楚国派出使者，冲郑国摇晃橄榄枝：赶紧卖身投靠啊，投靠我们，我们就把许国留下的土地送给你们。
当楚国派出的使者抵达郑国的时候，已经是第二年二月，这时，新的一年春耕开始了，晋国百姓紧张的抢种着粮食，因为他们都知道，这一年，晋国是非打不可了。
赵武这时候已经安排完赵城的春耕问题，他正在与新近投靠来的家臣闲聊——当然，这位家臣也不能算新近投靠来的，因为他是齐策陪同赵庄姬返城的时候，与叶公一起招揽到的。只是随后赵氏家族遇到变故，赵武没来得及与这位英国来的人才交流。
没错，这位是“英”国来的，但不是现代的“英吉利”，它是中国南方的一个小国，大约位于六安附近。前几年被楚国灭国，国中的公子公孙们四散而逃，这位公孙触也可以被称为“英触”，他先逃到了齐国，而后听说晋国是霸主，或许抱着一丝复仇的残念，长途跋涉赶到了晋国碰运气，在四处碰壁后，被赵氏这个边缘化的小家族所招揽。
英触正在跟赵武讲述他国家附近的情况，这是位三十多岁的中年人，他在齐国稷下学宫混过几天，沾染了齐国人夸夸其谈的毛病，滔滔不绝的讲述着：“传闻随君有宝珠，光润圆滑，握在手上温润异常，含在嘴里，可以令尸体不朽。据说这宝珠是一名工匠献上的，他献上这枚宝珠后，求随君赏赐，随君却担心世上再有第二枚同样的宝珠，故而杀了这名工匠，以绝了世人的念头。
楚王听说随侯珠的情况后，发兵攻打随国，随侯无法抵抗，便自杀殉国，死时将宝珠含在嘴里埋入地下，楚王四处挖掘随侯尸体，数年而不可得，此后，楚王疑心随侯进入附近其他国家，于是再度发兵——我们英国也被楚王所灭。”
楚王当然找不见随侯珠了，随侯珠在接下来的几千年当中成为一个名词，象征着可遇不可求的宝贝，但现代人们终于找见了随侯墓葬，挖掘出土之后才发现，所谓的随侯珠是一个黑乎乎的玻璃球，这也是中国第一玻璃。
赵武曾经在电视上看过随侯珠的情况，据那个节目介绍，这是一块钡玻璃，不同于现代所看到的无色透明的钙镁玻璃。当时电视上播出这个节目的时候，旁边室友闲闲的说了一句话：“如果这是一位穿越人士制作的玻璃的话，那么这位穿越人士又创造了一种新死法——因盗用了后代科技，制作出一块当时难以想象的宝物，而后因献宝而被杀。”
这句话被赵武记起，是因为他有相同的感触——人在春秋，嚣张不得，嚣张是要牺牲的。
等等，猛然间赵武想起一件事，他回身问东郭离：“我们的陶匠把上釉技术研究出来了没有？”
东郭离苦笑了一下：“我们的陶匠只能偶尔做出釉来，时有时无，很不稳定，范匄那里已经抱怨好几回了。”
釉是什么东西，它就是玻璃，涂到陶瓷上被称为“釉”，涂到金属上被称为“珐琅”。隋珠是钡玻璃，它的主要成分——
“我明白了，上釉主要介质是硼砂，工匠们一定用过硼砂，所以釉彩才会时有时无……”
硼砂是中国首先发明使用的，最终由马可波罗传入欧洲。不过，古代中国对硼砂的叫法不一，马可波罗把天然硼砂称之为“西月石”。
东郭离回答：“硼砂——是那种白色粉沙吗？这东西是用来打磨的，青铜器铸造出来，要用硼砂降低熔化温度，还要用它来打磨器皿表面使之光滑……也许做模具的泥土里混上了一点，也未可知。”
赵武马上说：“让工匠们试试，用硼砂混合矿物染料，而后以水溶解，涂抹到陶器胚上……”
英触笑着拍马屁：“人都说武子聪慧，你瞧，我跟你说‘随珠’，你眨眼就能领悟出釉彩的成分，真令人叹为观止。”
中国最早有关玻璃的记载始见于《尚书·禹贡》，此书中把在冶炬青铜或炼丹时所形成类似于玉的一种副产品被称为“缪琳”，而《楚辞》中将玻璃称之为“陆离”。现代成语中所谓“光怪陆离”，说的就是玻璃。
赵武还没来得及回应，武鲋一溜小跑的跑了进来，紧急汇报：“春蒐令下达了，元帅命令各地准备军赋，立即响应召集令——战争开始了！”
所谓“军赋”，也就是古代人所说的“赋”。
古代的税收分“税、赋、征”三种。赋的偏旁为“武”，“赋”的含义是：纳赋人自带粮食，自己准备兵器，按政府的指示到指定地点报到，以应付官府的差役，或者参加战争。
因为“赋”是专门用于军事目的的税，所以又被称为“军赋”。另外，古代一词多义，“赋”同时也有军队的�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架