春秋小领主- 第289部分

子暂咬着牙说：“关于盟约的形式，我们楚国还有要求。”

赵武再次打断了子哲的话：“对于盟约的形式，你们不应该有其它的要求，这是一份“城下之盟”它无可改变。除非你们想要一份“入盟”那么我也不惮花点时间。进入那都去，与你们签署盟约。”

子哲忍住悄怒，浑身颤抖，一个字一个字的回答：“有史以来，没有人敢这样侮辱楚国。

赵武平静的接过话题：“有史以来，没有人取得过类似我这样的大胜。

早先我就说过，谁都有权发动战争，但结束战争却必须由胜利者许可。这场战争是楚国人先发动的，他悍然入侵了我们的附庸，我们晋国不得不战，而且是：不得不在大灾之年，动员最后的力量南下。幸好我们胜利了。

既然我们胜利了，那么我有权要求按我喜欢的方式，按我喜欢的条件来结束战争签约吧，这是城下之盟，一个字都不能修改，快点签吧。我的行李已经打包，就等你签署，我就动身回国。”

子哲喘了半天气，突然间，他平静下来，温文尔雅的鞠躬，说；“寡君知道执政打算回国，虽然在病中。但依然亲自料理国事，他赠送执政一套舞乐，执政请一定欣赏完，也好决定是否接受这份礼物

赵武意味深长的哦了一声，摆手允许对方呈现楚君的舞乐。

第二百六十四章来段钢管舞

嘉二百六十四章来段钢管舞。如何？心

春秋时代，舞蹈者都是男人。而歌唱者反而是女人。

因为在这个时代，舞蹈都是男性从狩猎活动中演化出来的。这种舞蹈常常带有教导未成年男子如何捕猎的作用，也就是说：上古时代的舞蹈除了祈祷作用外，实际上还是上古时代的一种教育手段，专门用来教导男性如何进行战斗。所以当时的舞，大多被称之为“干戈舞”即：手持武器模仿狩猎活动中的各种动作。

按照后来子产的鬼学理论，当时的舞蹈属于阳性，而歌唱则属于阴性。专属于女性。女子一般通过歌唱，教导自己的子女如何在采集活动中，辨别各种果实以及植物。

楚国的“干戈舞”在列国中一向享有盛名，在春秋时代各种典籍中。大家都众口一词的夸奖楚国舞的美丽，包括晋平公的流亡时期的记录一楚国曾灭了四十多个国家小这四十多个国家的祭祀文化交织在一起。使得楚国的舞蹈殉丽多彩，风格多异，舞蹈多的让人眼花缭乱。

这次上场的是一队楚国的乐舞班子。乐舞班子共有七十五人，才好是军伍当中的一个“两”。

这群男子只穿着短裙，皮肤裸露在外，上面绘制了各种各样的夸张花纹，头上则戴着兽骨面具一大多数人戴的是羊头面具，少数几个人戴着虎头、鹿头面头

楚王自称姓“熊”熊在楚国属于图腾崇拜，所以楚国乐舞当中，很少有熊的出现。唯有到了战国后期，楚国舞蹈者才戴上熊头面具以显示自己的凶猛。而此女，在场武士所戴的猛兽面具当中，唯独没有熊头存在。

舞蹈者在鼓声的指点下，一手持着小型圆盾，一手持着长矛，在赵武的大殿当中慢慢展开了队形。

赵武的中军“大帐”足够宽阔。即使楚国舞者摆出一个小型战阵。殿中依旧显得很宽敞。

但等这些楚国人列好了队形，发觉楚国的使者已在祈午的安排下，独自跪案坐在殿门口踞案是一种很不礼貌的坐姿，古语独处为踮，张开两腿坐也是踞。楚使现在两种情况占全了，他是独自一人，张开两腿，坐在门口。

当然，让使者坐在门口，也是一种极不礼貌的行为。楚使这是用极不礼貌的坐姿来回应晋方极不礼貌的待遇。

楚国的乐舞没有其它音乐配器，唯有一阵阵鼓声。三声响亮的敲击声响过，场地中心摆好…的楚国舞者缓缓的举起了长矛，用盾牌遮挡胸前，做出了投掷姿态一在场的晋国将领一见这个情景，纷纷嗖的站了起来，他们手里按着宝剑的剑柄，就等赵武一声召唤。

赵武坐在首席的位置上，微笑着冲将领们摆摆手，那些将领们不甘心的重新坐下。此时，楚国舞者依旧静立，摆着造型。赵武坐在原地微笑，开口说：“我们取得了胜利，失败者当然不甘心。作为胜利者。应该大度点，因为我们获得的已经够多了，应该允许失败者带有满腹的抱怨，诸位且安坐，让我们欣赏楚国的乐舞吧

楚国舞者使用的不是他们著名的长戟，而是长矛。其实，长矛比干戈与戟出现的还要早，早期人们在狩猎活动中，都用一根笔直的木棍。削尖了；或者用火烧一烧棍头。而后在石头上磨去灰烬，于是，长矛的雏形就出现了。

早期的长矛既是武器，也是一种可以投掷的梭镖，而戟与戈的出现。却是因为战车的出现而后创造出来的。战车的冲击力很强大，在战车上使用直刺武器，坚硬的矛杆反而会伤害使用的士兵，于是，戈与戟这种利于勾啄的武器应运而生。

楚国人最先发明了戟，但在他们的乐舞中，长矛这种武器却是主要。

刚才，晋国将领是因为楚国舞者做出投掷的动作，这才按剑而起

楚国舞者投掷的方向是赵武的座个，场中七十五柄长矛一起将矛尖指向赵武，而赵武却坦然无惧坐在自己的桌案背后，身子前倾，很专注的欣赏着乐舞。

其实，赵武远没有表面上表现的那么镇定，他右手扶在桌案上，左手已经托在案底上次他遇刺时，楚姬掀起桌子挡住了剑，这动作给赵武以启发，赵武打算：如果对方真的将矛投掷出来，那他就要掀桌

了。

缓慢的鼓声中，楚国舞者手腕微动，长矛的矛尖由上挑状态逐渐下垂。紧接着，舞者的手臂微微收回，矛尖指向了地面这是一个刺杀动作，楚国舞者将长矛由投掷状态变成刺击状态，是在模仿围杀猎物。

单调的鼓声一声接一声，扣人心弦。

鼓声当中，楚国舞者动作缓慢，一个接一个摆着狩猎当中的各种造型。他们的动作网劲而有力，充满着暴烈的情绪，这些舞者个个腱子肉发达，浑身上下充满了那种人体雕塑的美。而他们的舞蹈动作也充满了强烈动感，随着鼓声的演进，他们在场中摆出一个个造型，简直像七十五尊活的“大卫”雕塑一样，让人见了心旷神怡。

难怪当时春秋的再史，只记述了楚国干戈舞的美，却没有记载舞蹈当中蕴含的肃杀气氛。在这声声鼓声当中，赵武心心急托一事。好意的提醒：“楚的消息传出了吗口赶快递解与风胡子的相关人员，我等着呢。”

赵武的话网开口，楚国人的鼓声嘎然而止，七十五名楚人活像雕塑一样，将舞蹈动作凝固在半空中，现场一片寂静，寂静当中，楚使子哲平静的回答：“执政非要如此吗？”

赵武点头：“非要如此一我想。胜利者有这个权力。”

子暂叹了口气，回头招呼从人向城中送信。等他吩咐完从人，赵武仿佛想起什么，顺嘴说：“难得楚国替我献上干戈舞，我还忘了，吴君特地为我送来一批舞蹈者，这些舞蹈者全是西溪边浣纱的浣纱女，等会儿，楚国人表演完了，诸位顺便欣赏一下吴国的乐舞吧。”

子哲深深吸了口气，重重点了点头。

这两人交谈完了，稍停了一会儿。楚国乐师见到交谈正式结束。便继续敲响了手中的鼓，于是凝固的舞者重新活动起来，他们反复做着各种动作，，但最终结束的动作依旧是：将长矛指向赵武的方向，虚空连续击刺，嘴里大喊着“杀、杀、杀”！

这个动作再次让晋国将领按剑站了起来，中行吴大怒：“我听说楚国好巫咒，但我没想到楚人竟然如此大胆，在列国面前公然进行巫咒

来人，将他们拿下，全部杀了。用他们的血涂抹我们的鼓面（衅鼓）。”

楚国舞者手中的长矛也绘满了各种色彩的花纹，那长矛仿佛舞者手中游动的长蛇，他们最后的那个动作确实充满挑衅的味道，如果再加上长矛上面的花纹，整咋。舞蹈行作被解释成一场巫咒术，一点也不过分。

赵武依旧平静的微笑着，他摆手制止了晋国将领的咆哮，吩咐：“取我的棉袍来，取七十五件棉袍。”

棉袍递来，赵武走下自己的席个。一件件抖开棉袍，亲手替那些楚国舞者披上，并感慨说：“这哪里是舞者。分明是勇士！感谢楚王把你们赠送给我，等你们随我回国后，恰好可以去赵城学宫，或者前往各个乡间里社，负责教导我赵氏孩子们搏杀之技。”

子哲听了这话，很难堪。

在子暂的犹豫当中，赵氏家臣出面接管了这群舞者，那些家臣网将楚国舞者领出了大殿。随后，一群吴女鱼贯而入。

这群吴女穿的很轻薄，一身轻纱，彩衣飘飘，手里拿着稀薄的吴钩也就是刀。

相对于楚国舞者的舒缓，吴女们跳的舞要剧烈很多，这些人动作网劲，那音乐的旋律也激荡的让人心脏快要跳了出来，妙曼的吴女们轻纱飞扬，在大殿做出条种舞蹈动作，看的联军将领们兽血沸腾一她们跳的其实是一种钢管舞，只是大殿中没有钢管，她们只好倚柱而舞。

这群吴女以及她们的舞蹈，完全出自赵武的恶趣，他记得仿佛西施就诞生在西溪边，而此时的越国还没有在楚国的支持下强大起来，他们依附吴国而生。早些时候，赵武见到吴君后，便打上了西溪浣纱女的主意。

霸主国执政、“天下第二人”难的开口对吴国的某些特产表示兴趣。吴国国君回国后，自然要费心搜罗。他送来的四船礼物，除了玉小石、吴国特产的青铜发、绢纱，以及一些当地的香料植物外，剩下的空间。装满了他搜罗的五十各吴越美女。

这些美女随吴君赠送的余皇大舟来到赵武的军营，赵武见到这群皮肤白嫩、身材好的不得了的吴越美人后，禁不住畅想，如果这群美女跳起钢管舞，会是一个怎么样的美丽？，”于是，他就编排了这场舞蹈。这场舞蹈伴奏的乐曲是一种迪斯科。

迫斯科音乐其实就是非洲乐舞。它起源于非洲土人的狩猎活动。原本这种舞蹈也是一种干戈舞，现在被引入炎黄部族，除了鼓声强烈一点，不太像当时人们喜欢的中平之音、大雅之声之外，在场的春秋人挺接受这种音乐与舞蹈的。一曲过后。众人发出的喝彩声，比刚才楚国的舞蹈还要强烈，几乎将屋顶掀开。

国与国之间的外交活动，从来没有毫无意义的行为。刚才子哲与赵武进行了一场温文尔雅的交锋小现在似乎是赵武占了上风当然，他总是喜欢占人上风。

楚国与晋国方面的交谈到了签订盟约的地步，赵武非要楚国签订城下之盟，子哲转而祭出乐舞班子一他用这种举动警告赵武：我们楚国人很烈性，很不屈的，你如此侮辱我们，难道不担心我们楚国人流尽最后一滴血吗？

而赵武争锋相对，派出吴国的乐舞团，是在隐晦的警告对方：别反抗了，我们的大军已经堵在你们的城门口，你们没有援兵了。而你们的南方，吴国人正跳的欢，他们在我们的支持下四处侵略你们的南方土地。所以和平条约越是迟迟不签署。吃亏的是你们楚国，至于我不着急。

你们楚国人不是很烈性吗？我知道楚王最后都按罗健壮妇女上阵了。但吴国比你们更凶残看看吧。你们跳干戈舞的是男子，吴国跳干戈舞的是一群女人，而且这群女人虽然看上去很娇柔，但舞蹈动作远比你们楚国男人更激烈这。就是差距！

楚国舞着舞蹈引，赵武的插话也有意味。他警告楚国人！别拿吸蹈者来威胁我，“城下之盟，楚国必须签署。我要的俘虏你们必须交出来。我有这个权力！

子哲的回答带有一股鱼死网破的味道，他质问赵武：非要如此吗？

赵武的回答是：我竖持。

最终，子哲不得不让步了，他已经认识到光靠威胁压不倒赵武。而赵武也通过自己的行动告诉子哲：一个弱者的威胁，我会放在眼里吗？想要鱼死网破，那也得先看看是什么鱼？什么网？

最后，赵武那段话也别有意味。他让人拿来棉袍罩在楚国舞者身上。这是在摧残子暂的信心：你瞧，明明是一群勇士，楚国人却拿他们当舞蹈者，用来取悦高官贵族！你这份礼物我收了，我晋国敬重武士。回去之后我们会给予他们相应的勇士待遇。而你们楚国毫不珍惜勇士，平常拿他们的舞蹈来取悦自己，紧急时复拿他们当礼物赠送别人”所以，即使你们楚国普通百姓再才烈，我也不会用正眼瞧你们这群楚国执政者。你们在我眼中，无论多么怒火万丈。都是盘菜。

能坐在大殿中的卿大夫们个斤）都是政坛老手，晋楚双方无声的交手众人都看在眼里，他们都捕捉这场交锋当中，晋楚双方各自表现出来的态度，不禁暗自为楚国悲哀二曾经的南方霸主，是怎样走到如今这一步的？

合约被扔在子哲面前，赵武平静的催促：“快点快点，我很忙

其实赵武现在最想唱的就是周杰伦的《牛仔之歌》：“不用麻烦了。不用麻烦了，你们一起上。我在赶时间；

每天都决斗，观众都累了，英雄也累了；

不用麻烦了，不用麻烦了，你们有几个，一起上好了；

正义呼唤我，美女需要我；牛仔很忙”

子哲用尽全身力气，呼喊说：“这份屈辱的条约，我子哲一旦签署。必将会被钉在历史的耻辱柱上，受到千古唾骂。而我楚国人如果知道了条约的内容，他们怎会甘心？”

赵武慢慢的收敛了笑容。轻声提醒：“我们是城下之盟。”

城下之盟，这四个字代表一切。

楚国人如果觉得屈辱，那么好想问问：之前他们干什么去了。为什么让自己的敌人推进到兵临城下的地步？如今，晋国人既然堵住了楚国国门，那么战争的结局应该由胜利者、也就是“兵临城下者。”说了算。楚国人到今天才觉得屈辱，不觉得晚了点吗？

子哲一再反复强调楚国人的烈性，那些楚国人的烈性赵武已经见了。楚国人确实网烈，但他们不过是一群所有利益被楚国贵族所代表的奴隶而已，人数再多，在楚国贵族眼里也等同一个屁。你瞧，在楚国贵族的命令下，他们不是乖乖的舞蹈，乖乖的接受奴隶的身份，被楚国公子当做礼物，以取悦于“兵临城下”的赵武吗？

赵武之前