这是刘泰不克不及忍受的。可问题是，刘泰不肯做那秦始皇焚书坑儒的事情啊。而今倭岛女皇这位让刘泰有点好影响的女人就在身旁，更使得刘泰心中难以平静。其实刘泰是个很容易感动的人，嗯，也就是那种做事不考虑后果，甚至仅凭一人喜好行事的人。
因为对倭岛女皇有好感，刘泰心底里在看待倭岛的问题上又有点偏移了，甚至有时候会想，大不了将倭岛子民全部迁入中原汉化得了。虽然刘泰不屑于倭人的血统，可倭人究竟结果还是黄种人，总比西方那些白皮肤汉化来得容易。
并且倭人团结对外的精神，刘泰还是很是欣赏的。在历史上，倭人在中土虽然犯下了天大的罪恶，但不克不及否认的是，倭人很是团结，武士道精神几乎融入了倭人的灵hun之中，即使最后倭人战败了，但倭人却用数十年的时间，成为世界上的经济大国，这一点能让人不佩服吗？
固然，佩服倭人的团结，不代表刘泰会轻易放过倭人。在刘泰的认定中，倭人最好的下场就是融入中土，然后将以汉家二郎填充倭岛的人口空缺，如此一来，即可完美的将倭岛纳入大汉版图之中，更能让倭人的倭人的武士道精神融入中华文化之内。
嗯，目前貌似还没有武士道精神
其实刘泰所谓的汉化倭人，实际上就是最大限度的压榨倭人的劳动力。真正能融入汉人的倭人，只有倭女罢了。要知道，即使倭人人口数量很多，但其中只要是男性，都要维持长达五年乃至于十年的苦役才能获得自由。
而以刘泰看待倭人的厌恶，甚至十五年的苦役都有可能。试问，即使北方草原男子都无法承受苦役，以倭人的体力如何承受得了？到时候十五年苦役一旦结束，能活下来的怕是二十分之一都没有吧？
值得一提的是草原民族的苦役早在数年之前就已经结束了，除一些桀骜不驯，不受规矩的依然承受着苦役外，大部分草原男子都已经获得了自由。固然，这所谓的“大部分”只有原本数量十分之一都不到，并且大多都被瘦得如皮包骨一般，其实以刘泰的本意，乃是准备灭绝这些草原男性血脉的。
可问题是，身为至尊的刘泰，也不克不及没有一点借口的乱杀人啊，尤其是十多年的融合，大部分草原民族都已经初步的接受汉化，第二代草原民族，几乎以汉人自居的情况下，刘泰若再砍下屠刀，那实在有点说不过去了。
看待那些获得自由的苦役，刘泰并没有继续为难他们，而是给予了他们一笔丰厚的酬劳，相当于十万天赐军五年俸禄的钱粮！这笔前两分摊在他们身上，起码能包管这些获得自由的苦役，未来五年乃至于十年时间不需要进行任何劳动，都可获得良好的生活环境。
这是抵偿。刘泰不是铁石心肠的人，当初数十年草原苍生成为苦役，日夜不断的干活，为北疆乃至大汉的新生付出了辛勤的汉水乃至于生命。大部分人都晓得感恩，即使草原民族曾经在汉土上犯下无数罪恶，但这些年的付出，也应该能了偿了。
所以刘泰很大方的奖赏了余下的草原苍生，并且大手笔奖赏，以化解草原民族对汉朝的怨念。草原民族是一个奇怪的民族，嗯，应该说是一个对英雄无比崇拜的民族。按理来说无数年的苦役，死去数十万同胞，看待刘泰应该恨之入骨。
可刘泰亲自前去奖赏草民民族残留下来的苦役之时，他们却对刘泰表示出了无比的崇拜。其实刘泰亲自前往犒赏，也有一点试探的意思，万一这些苦役胆敢对刘泰行刺，那么刘泰就可名正言顺的将他们全部革除失落。
可他们没有，甚至刘泰能从他们的眼神中，看出对自己的无比崇拜和对汉文化从心底里发出的认同。其实说实话，这些年来北疆对外虽然连年大战，钱粮方面很是吃紧，可看待草原劳役们，却并没有一次克扣粮草过。
之所以会死那么多人，其中夹杂着很多愿意，其中水土不服是最大的原因之一。要知道，天赐军每打下中原的一郡、一州，负责重建的自然都是草原苦役以及其他各族被俘虏的男性苦役，而这些苦役从北方赶到南方，习惯了北方水土的他们，一下子怎能受得了中原以及南方的水土？
所以这其中死了很是很是多的苦役。固然，其中或许也有刘泰刻意为之的手段。但总得来说，在生活条件上，刘泰没有亏待这些俘虏们，而水土不服这种情况，在草原人的认知中好像其实不怎么明显，在草原人看来只要吃得饱，睡得暖，那就是最大的幸福，至于为什么会莫名其妙的死失落，他们不知道，也没有过剩的时间和精力去知道。
可想而知，那些倭人、三韩人、高句丽人即将到来的苦役，会有何等凄惨的未来，要知道，刘泰对他们的厌恶，更甚于草原民族。究竟结果草原民族在未来大部分都融入了汉人文化之中，可三韩、高句丽、倭人却做着偷盗汉文化，甚至于侵略汉土的行为，刘泰能轻易饶苏他们吗？
在最明显的一点上，未来三族苦役，在生活待遇上绝对会卑劣到无以复加的境界。以刘泰的性格，定会最大限度的让他们死在苦役之中，固然，能活下来的人肯定也有，但其结果，也是分离在中土各地生活，根本掀不起什么浪花，所以说，刘泰早已迟定了他们。
“奴婢秦燕见过北皇陛下，陛下万岁万岁万万岁”突然，身材如妖，双瞳闪烁着奇异光芒的倭岛女皇居然以流利的汉语，对着走出后殿一位身着紫色龙袍，英伟不凡的男子叩首高喝道。
“嗯？秦燕？”
走出后殿的刘泰，明显的愣了一愣，不解的看着自称秦燕的倭岛女皇说道：“女皇免礼，不知这秦燕的名号又是从何而来？朕好像听说女皇的真名应该是三织吧？”
天皇没有姓，只有名，因为他们自称是神的子女，所以天皇氏族压根就没有姓的存在。而倭岛女皇此时居然自称秦燕，这却让人有点m不着头脑了，难不成倭岛女皇为了亲近刘泰，刻意如此为之？
倭岛女皇眼神有点幽怨的看着刘泰，嘴中吐lu出能让人浑身su麻的语调说道：“难道以陛下之能，不知道我天皇一脉，乃是秦时先祖徐福东渡之后人吗？昔年老祖宗徐福在倭岛自称神武天皇，并且以一些特俗的手段在倭岛树立至高无上的威望，才使得我徐家成为倭岛的主宰者。”
“徐福？？徐家？？”做到龙榻之上，刘泰苦笑的m了m鼻子，环视了一眼四周，除殿门那儿有卫士驻守外，一个人都没有，淡淡的摇了摇头，说道：“徐福的后人？这还真有点稀奇。”
“不过数百年的时间，女皇体内真还有我汉人的血统吗？不过有一点朕不明白，既然女皇自称徐福后人，为何又叫做秦燕？难不成这也是假的？”刘泰双目炯炯有神的看着倭岛女皇，感觉到倭岛女皇身上传出的淡淡的香气，忍不住吞了吞口水。
刘泰是个男人，正处于一生中最盛的年龄，对女人的免疫力自然很是很是弱，面对倭岛女皇这种绝世，刘泰如果没有点反应那还真有鬼了。其实刘泰心中早就想占有倭岛女皇，但因倭岛女皇的种族问题，所以刘泰将这种想法压倒了心底最深处。
即使开放如刘泰，也认定皇宫中绝对不克不及呈现倭人嫔妃！
“秦，乃是对故土的思念，自老祖宗之后，我徐家之人si底下都以秦为姓，其实陛下也可以称号小女为徐燕，固然，这一切都由陛下做主。”女皇低着头不敢直视刘泰，否则的话，女皇就能发现身前的男人，居然就是不久前经常“偷窥”自己的那个男人！
了颔首，刘泰算是明白了，不过刘泰还是不怎么相信，究竟结果徐福东渡的事情虽然是事实，甚至历史中也有怀疑徐福就是倭岛天皇一脉的始祖神武天皇，但问题是，怀疑永远是怀疑，没有确切的事实认证，刘泰不成能轻易去相信。
收起面容，刘泰看着倭岛女皇的目光如同看着一个普通人一般说道：“今日唤女皇前来，不是为了追究女皇家族之事，朕只想从女皇身上判断，未来的倭族该如何去留！”
“朕想听听你的想法，在你看来，未来倭族该如何生存？”刘泰嘴角挂起一道淡淡的弧度，有点玩味的看着倭岛女皇说道。其实刘泰说出这种话有点过分了，即使秦燕是倭岛的女皇，但也是一个女人，让一个女人说出对自己种族绝对欠好的未来，怎么可能说得出口？
秦燕没有抬起头来，恍如没有意外刘泰的问话，平淡中带有一点lio人心弦的语气说道：“倭族的生死尽在陛下一夜之间，小女子身为一介女儿，如何能判定种族的生死？虽然说小女乃是徐福后人，可也从小在倭岛长大，对倭岛有抹不失落的感情。”
“小女希望，陛下能给倭族留有一丝生路！”轻轻的咬了咬yu人的薄，秦燕低着的头更深了，恍如对着刘泰叩首一般，而因秦燕低着头，xing前那一道傲人的沟壑猛然落入刘泰眼中。
心中大跳，刘泰暗暗的吞了吞口水，将眼神从秦燕的xing部移开，铁石心肠的说道：“朕决断？朕若想倭族灭族呢？朕对倭族的厌恶，更在草原民族之上，若不是儒门、士族一再请求，朕根本不会考虑倭岛的问题，直至天赐军将倭岛完全清洗为止！”
“……”秦燕的jio躯在微微颤抖，因为秦燕能听出刘泰的话语绝对不是作假，罢了刘泰的身份，也压根不需要欺骗秦燕。秦燕没有和刘泰平起平坐的资格，甚至眼下的秦燕，只是一个俘虏罢了。
“陛下难道真得如此狠心吗？燕儿不求其他，只希望陛下能给予倭族一条生路，即使陛下用看待高句丽和三韩的手段，看待倭族，燕儿都绝对没有意见。”咬着嘴，秦燕狠狠心说道。虽然说秦燕不是大智大慧之人，但能看不出高句丽和三韩的凄惨未来吗？可在秦燕看来，虽然倭族未来会酿成奴隶，但其血脉总能传承下去吧？
可若与刘泰死磕，未来的倭岛绝对会成为真正的人间地狱，甚至不要十年时间，就再也找不出一个部落的倭人了。即使秦燕自认为是汉人，但秦燕对倭岛的归属感还是很强的，不希望看到倭人完全灭族啊。
泰嘴角挂起一道嘲讽的笑容，虽然说将倭人酿成奴隶也在刘泰的考虑之中，但这话从倭岛女皇嘴中说出来，其味道就不合了，嗯，让人很爽！若整个倭族都酿成奴隶，而身为倭岛的女皇，岂不是说也成了刘泰的女奴？
刘泰看着倭岛女皇的眼神渐渐的带上了一点淫秽的神色，女奴啊！这可是一个很是乱想的称号，尤其是这个女奴还是一个种族的女皇。想想就让人兴奋，以刘泰的性格，虽然说不上好色，但一些男人共同的特俗癖好，刘泰还是有的，否则的话，刘泰的后宫中也不会有那么多的绝色佳丽了。ro第五百三十三章
第五百三十三章
华夏200年，二月二十五日
就在登基称帝的前八天，刘泰宣布对于倭岛的新政以及倭岛女皇的安置，嗯，其中也有对待倭民的政策，这算是倭岛战役的初步解决方案吧
圣旨中，刘泰表示，倭岛方面的战役将会在未来五年时间内彻底停止，当然，停止的前提必须是倭岛本地土著不得再有对天赐军的任何反抗，否则的话，天赐军的征伐永远不会停止。
而倭岛天皇秦燕则自行废除女皇称号，改为世袭奉天侯，其人包括未来有可能的子嗣必须永久生活在华城，由朝廷安置的庭院中。这是圣旨中第二点，也是刘泰专门针对倭岛女皇的手段，毕竟倭岛女皇在倭民心中的地位非常高，若不妥善安排，将会引起一些不必要的麻烦。
当然，倭岛女皇不需要担心生活费的问题，俗话说的好，民以食为天嘛。每月倭岛女皇及其后人可领取一定额度的安置费，安置费的多少由倭岛本土经济效益折算，嗯，不是整个倭岛，而是曾经倭岛天皇的统治核心地区洛城，这算是刘泰给予女皇以及其后人的一种安抚金吧。
其实洛城就是刘泰给予女皇的封地。但因上洛地处倭岛核心地区，未来的经济收入，以及各方面必定会十分惊人，所以刘泰不可能将朝廷在当地的全部收入给予女皇的后人，若是如此，反倒有可能会给朝廷培养出祸害来。
至于比例，因为时代的不同或许有些许改变，目前刘泰定得安置费是上洛地区全年税收的百分之二十。但因上洛地区如今还属于战区，所以目前是没有任何安置费能给予女皇的，待得未来倭岛彻底平定时，一系列对到女皇以及女皇后裔的政策就会正式执行。
第…，倭民未来的去向。在刘泰的想法中，倭女可以在倭岛当地生活，也可进入中土，融入中土百姓之中。而倭男与预期的相差不大，不但要执行朝廷定制的十五年劳役，即使获得自由，也会被强制性的送往中土各地州郡分批安置，但因倭民人口基数不小，所以征调的劳役也会进行分批，其中倭民中的青壮必然会第一批。
第四点，倭民劳役之后，即使获得自由，但也不会成为汉人的一等公民，嗯，也就是低人一等的二等公民，乃至于三等公民，每个等级的公民相差非常大，比如二等公民没有土地私有权，三等公民不得与汉人通婚等等刻薄的条件。
但因公民制度还未完全，所以圣旨中只是隐晦的提到，若不是认真去审读的，或许还发现不了。但公民的等级不同，在未来的华夏大地绝对会留下重要的一笔。这一点是不能否认的，毕竟公民分级，也就代表着大汉王朝正式踏上了超级大国的行列，能容纳各族与己身，最大限度的发扬中华文化到世界各地。
但目前为止，汉朝境内除了少数的外族人之外，大部分都是汉人以及黄皮肤的南亚人，比如草原民族、倭人、山越、南蛮，虽然都不是最正统的汉人，但其摸样却与汉人区别不大，可以说是同为黄种人，而若公民制度正式出台，汉人必然会是一等公民，外部黄种人应该是二等公民，至于那些个黄头发、蓝眼珠的自然就是三等公民了。
圣旨上关于倭人的只有四点，但这四点却确定了未来数十年倭岛的发展方针。而已目前天赐军在倭岛上的发展，不出两年，倭岛必然会被完全统一在刘泰手中，到时候一系列针对倭人的政策将会更加完�
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