“难怪殿下有胆量离开大军，亲身犯险而来，原来殿下身旁一直有高人守护啊！”元空和尚转移了话题说道，并不是元空和尚突然不想和刘泰谈了，而是此刻元空和尚发现，自身好像处在了不利的情况！
一个南华道人或许并不是元空和尚的对手，可若再上随身保护刘泰的神秘人呢？那可就悬了啊，要知道，元空和尚以及南华道人的这种境界，实力相差并不会太大，每个人都有自身的一个量，虽然说元空和尚的量大于南华道人，可若刘泰身旁的神秘人chā手，那么情况就会完全逆转过来。
“呵呵”摇头轻笑，刘泰双目注视着元空和尚，看上去很真诚的mō样，淡淡的出声说道：“寡人身为北方之王，想要杀寡人的实在是太多了，若没有高人随同保护，寡人岂不是食不甘味，夜不能寐？”
“据贫僧所知，中土圆满者不过以左慈为首的三位贼道士，什么时候又出了如此人物，殿下可否解贫僧心中之huò？”元空和尚紧了紧双手，手上的两根浑然天成的棍bāng，在日光的照耀下，犹如yù石铸成一般。此刻元空和尚已经放弃了和刘泰商谈的想法，因为元空和尚发现，若刘泰身后的神秘人与南华道人联手，那么自身绝对没有好果子吃！
南华道人一直没有什么动静，原本情绪化的表情，此刻已转为平淡，不过南华道人依然背对着刘泰，虽然说刘泰有另外一个神秘人保护，可南华道人依然不能松懈，不论是道家子弟身份，还是汉人身份，南华道人都不允许刘泰在自己眼前出现什么特俗状况！
“郑老，辛苦你了，出来见见二位大师吧！”刘泰淡淡的笑了笑，没有多费chún舌的与元空和尚解释，而是直接唤出了神秘人的名号！从这里可以看出，身为君王的刘泰，从没有放弃把握方向的舵轮，作为一个王者，刘泰不允许发生任何预料之外的情况！
在北疆，能被刘泰称之为郑老的只有一人！那就是墨家太上长老！北疆大学工学院的院长！墨家锯子墨文的亲生父亲！墨家最强者郑元！！！一个相当于三仙的超级强者！
从没有任何人知道，郑元除了明面上担任工学院院长一职外，sī底下每当刘泰出征时，都会隐藏在一旁保护刘泰，北方之王的身份不允许刘泰安危出现任何问题，身为墨家太上长老的郑元，自然而然的接过了这个任务，虽然说郑元的年纪已近九十，可对一个圆满级别的强者来说，只要不死，那就是生龙活虎的蟑螂
“呼呼”一阵清风拂面而来，只见刘泰左侧十多米外的一棵大树顶端出现一位身穿白衣长袍的老者，老者面如婴童，白发披在肩上，嘴角挂着淡淡的笑意，眼神中带着一丝出尘的味道注视着刘泰，一步步走向刘泰，对，就是走，凌空走来！
“老朽郑元见过殿下，殿下千岁千岁千千岁！”只见郑元对刘泰拱手行礼道。礼，大礼！郑元如此高人，那飘渺的气质，凌空渡步相当于仙灵的手段，居然放下身段对刘泰行如此大礼，实在是有点让人目瞪口呆！！
“哈哈，原来是郑元老兄啊，老夫还以为是何方高人呢！”南华道人在郑元出现时，第一时间转过身来注视着郑元的方向，看到郑元出场的那般震撼场景，南华道人面皮扯了又扯，不过嘴上还是恭恭敬敬的对着郑元拱手喝道。
从南华道人的态度上看，郑元的辈分应该在南华道人之上，不过以武林，恩，哪里都一样，俗话说的好，强者为尊，南华道人与郑元的境界应该相差不大，就算有其他辈分原因，可南华道人依然有资格与郑元同辈相jiāo。
“南华啊，二十多年未见，不想你修为进展居然如此之迅猛，三仙之名果然名不虚传，如今居然在老朽面前自称老夫了啊！”郑元“飘”到了刘泰的身侧位置，略后刘泰一步，听懂南华道人的话语，看向南华道人，眼神之中闪过一道欣慰的神sè，淡淡的出声说道。
“咳咳”尴尬，万分尴尬，虽然说南华道人看上去有六七十岁的高龄，一副老神仙的mō样，其实这一切都是假的，实际上南华道人的年龄不过五十左右了，那一头白huāhuā的头发则是因为长时间闭关导致而成，如此来看，南华的年龄实际上只有郑元一半多一点。
“大师说笑了，在大师面前，在下怎敢自称老夫？”南华道人的面皮很厚，发现了错误第一时间改口，虽然说在场有几个xiǎo悲，可南华道人并不介意，不论如何，郑元的身份不是南华道人可以轻易开罪的。
“你啊”摇了摇头，随后郑元双目看向静静站立在那儿的元空和尚，眉头一跳，有点不耐烦的说道：“当年司空和尚离去时，老夫不是说过，白马寺不能再出现天竺和尚吗？你这个秃驴怎么出现在此地？”
“”黑线，满头黑线，元空和尚如今可谓是yù哭无泪啊，此刻元空和尚突然发现，墨家和道家是同一根线上的蚂蚱，连话语都那么相近，根本不给佛mén一点面子。
司空这个法号对元空和尚来说并不陌生，因为元空和尚之所以千里迢迢从天竺前来中土，就是为了接任司空和尚离去后留下的空缺，如今一晃眼已过去了二十多年时间。
双目紧紧的注视着郑元，抿着嘴，元空和尚心中很难平静，一直以来元空和尚都以为司空和尚是被三仙的师父赶出中土的，不过此刻从郑元的语气中，元空和尚听出了一点不同的味道，当年将司空和尚赶出中土的还有一人，那就是郑元！！
“司空大师回到天竺后便已圆寂，身为佛mén之地，白马寺怎能没有护寺武僧？贫僧劝施主切不可一意孤行，否则惹怒天竺佛mén，将会给尔等带去滔天大祸！！”虽然语气有点恐吓，不过怎么看元空和尚，都有点底气不足的感觉！
“呵大祸？当年司空那老和尚说的和你差不多，你们佛mén除了逃跑的功夫带劲，其他没有什么用处！”郑元眯着眼睛看着元空和尚，看上去表情有点狰狞，缓缓踏前几步，此时郑元与南华道人的位置刚好成一条直线，双方间与元空和尚的距离都相差不多。
“你！！！”指着郑元，说不怒，那是不可能的，不过以元空的见识，怎么可能没有发现郑元和南华道人站位上的xiǎo九九？若元空真的一冲动，冲入二人的陷阱，那么今天
“郑老，退下吧，寡人想与元空大师谈一谈”郑元出场后，不置一词的刘泰终于说话，此时优势已全在刘泰手中，占据了上风的刘泰，自然想和来到这个世界，第一个见到的和尚好好谈一谈，如果没有记错，刘泰心中还有一个很大的计划，需要佛mén的相助呢！“殿下”愕然的转过头看向刘泰，郑元有点mō不着头脑，在郑元看来，以刘泰往常的手段，就算要和对方谈什么，也必须把对方打趴下，没有任何一点威胁为止，可如今，元空和尚如此危险的人物，刘泰居然想和他谈谈？
“退下！！”没有重复，只有两个字！不过这两个字中却散发出刘泰那属于王者，不容置疑的语气！身为王者，很多时候不能单面化的看事情，虽然刘泰不怎么喜欢佛mén，可佛mén的教义还是非常值得刘泰利用的，如果利用的好，或许将来会为刘泰剩下不少麻烦。
“诺！”郑元虽然是世外高人，不算是刘泰的直系臣子，可刘泰的威严，在统治北疆十多年时间里已经散布的淋漓尽致，身为墨家太上长老，身为工学院的院长，郑元不敢对刘泰起丝毫反抗之意！第四百二十三章看山不是山
第四百二十三章看山不是山
xiǎo树林
静静的注视着元空和尚，此刻刘泰与元空和尚并排走在xiǎo树林中，南华老仙与郑元等人则跟在刘泰身后不远处保护，虽然说刘泰相信元空和尚不会伤害自己，可刘泰也不会拿自己的xìng命开玩笑，俗话说的好，非我族类，其心必异！
元空和尚会说一口流利的汉语，容貌与汉人相差也不大，如果刘泰没有记错，印度阿三和汉人还是有不xiǎo区别的，如此来看，元空和尚很有可能有一半的汉人血统，在这个时代，因丝绸之路的发达，汉人与其他种族联姻并不是没有。
其实还有一种可能，那就是汉家nv子被那些大家族以礼物的方式送给一些它国贵族，天竺虽远，可并不是没有可能，货物，泛指一些jiāo换物品，不过在这个时代，那些个mén阀士族会将百姓当做人看吗？那些个流民nv子，若被大家族掳去，情况怕是比一些畜生还不如吧？
买卖人口对刘泰来说并不陌生，即使在北疆，暗地里都有这种jiāo易，不过还好的时，如今买卖的大部分都是外族百姓，比如近来流行的倭奴，三韩奴隶，草原奴隶。值得一提的时，大部分被强迫为奴隶的对象都是nv子，而且都是一些少nv，那些个青壮苦力仿佛并不受那些个家族喜欢。
刘泰有想过彻底禁止这些jiāo易，毕竟买卖人口太不人道了，而且那些被买卖的人都是一些妙龄少nv，这些少nv被一些个mén阀贵族买去后下场可想而知，虽然这些少nv几乎不存在汉人，可刘泰心里总是有点不安，不过彻底禁止谈何容易？
以刘泰的身份，如果强行以武力禁止，也可以行得通，但要知道，如今的北疆正在维持一种微妙的平衡，mén阀士族一步一步退让转化为商人身份，而这些转化为商人的mén阀士族，有一些并不擅长经商，运卖奴隶或许就是他们唯一的财路，若是刘泰把这些财路断绝了，绝对会引起mén阀士族的一次大地震！！
话题扯远了，暂时回过神来。刘泰与元空和尚静静的走着，谁也没有先开口，仿佛双方在比着定力，不过以元空和尚的定力怎么可能是刘泰能比的？所以刘泰很识相的放弃了。
“大师，不知身毒（天竺）国内，佛mén的发展如何？”刘泰隐约记得，虽然天竺是佛mén的发源地，可佛mén在天竺并不受欢迎，而且因为天竺人口基数庞大的原因各种宗教林立，其中又有一教名为婆罗mén教，规模非常庞大，远胜佛教！！
说到婆罗mén教，那就不能不介绍一下婆罗mén教了，毕竟婆罗mén教才是如今天竺国最强盛的宗教，而佛教实际上给婆罗mén教提鞋都不配，双方的差距不是一两句话能说得清了，因受婆罗mén教的印象，佛教在天竺的发展可谓举步艰辛！
婆罗mén教起源于公元前2千年的吠陀教，教内等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗mén，刹帝利，吠舍，首陀罗。婆罗mén：（最高等级）教士和学者。刹帝利：贵族和战士。吠舍；农夫和客商。首陀罗：农奴和奴隶。
公元前6世纪至公元4世纪是婆罗mén教的鼎盛时期，其他宗教可以说完全是婆罗mén教的附庸，即使有名号存在，也不能称之为教，比如佛教，在天竺国内只能称之为佛mén，可以理解为婆罗mén教的一个分支。
罗为无数，mén为智慧之窗，佛只占一mén，而婆罗mén教却占无数，从字面上就可以看出两种宗教的差别之处，不过佛mén与婆罗mén教相比起来，有一点是值得骄傲的，那就是佛mén出现的圆满强者，从不会弱于庞大的婆罗mén教，这让天竺国内那些贵族人非常无奈。
公元4世纪以后，由于佛教崛起和另一个天竺宗教耆那教的大力发展，导致婆罗mén教开始衰弱。公元8、世纪；婆罗mén教吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合印度民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为印度教。
印度教与婆罗mén教没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。因此，印度教也称为“新婆罗mén教”，前期婆罗mén教则称为“古婆罗mén教”。
从此可以看出，婆罗mén教虽然有一段时间的衰弱，可仍然是天竺国的主教，而佛mén和其他宗教在天竺即使崛起过一段时间，但仍不受天竺本地百姓爱戴，不过这也是有原因的，天竺乃是一个人口大国，自古便是如是，人口多了，粮食缺口也大。
而佛教的教义却倡导百姓放下一切yù望，断绝男nv情yù，人人平等，悉心shì奉佛主，若真如此，天竺的数百上千万百姓吃什么，喝什么？天天饿着肚子等死？
在天竺国内，佛教主要的发展对象是最下层的一些百姓，普遍不被那些个贵族大户喜爱，如此一来，佛教在天竺的情况可想而知了，本来佛教的发展在明帝时期可以出现很大的变化，可佛教徒不愿意修改教义，奉承当时大汉政权的贵族阶层，所以在中土也就没了佛教的饭碗。
闻言，元空停下了脚步，双目注视着刘泰，天竺国内的情况，别人或许以为刘泰不会去了解，可元空和尚却不这么认为，毕竟刘泰能问出这句话，那么可想而知，刘泰早就注意到了天竺！
“回殿下，佛mén在身毒国内的发展并不乐观！”明人眼前不说暗话，元空和尚非常清楚，身为北疆之王，即将一统天下的超级霸主刘泰而言，既然放言想和代表佛mén的元空和尚谈一谈，那么肯定会对佛mén带来一次重要的机遇。而此刻，这个机遇就看元空和尚能不能把握住了，如果元空和尚故意去隐瞒某些事情，那么，还有谈下去的必要吗？
“哦？？”刘泰嘴角挂起一道玩味的笑容，眼珠子一转，看向远方，淡淡的出声说道：“大师能告诉寡人，既然身毒国内，佛mén的发展都不乐观，为何又要在中土làng费人力物力吗？”
其实刘泰压根就不清楚天竺的情况，眼下的大汉本土都还没统一呢，那有力气把jīng力làng费在不知道地处何方的天竺国？起码十年之内，大汉根本不可能与天竺国相jiāo，就算空出手来，以刘泰的xìng格也会先解决倭岛、高句丽、三韩、西域等地方，待得这些疆土全部归为汉人所有时，那么，刘泰的兵锋或许会转向西域之外的藩国异邦！
“哎”苦涩，只见元空和尚满脸苦涩的看向刘泰，好像不想提，但刘泰发问了，元空和尚能不说了？环视了一眼周围，元空和尚看到远处一棵大树上栖息着一只美丽的xiǎo鸟儿，鸟儿不知是何品种，发现了�
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