逆流伐清- 第164部分

这样一来，不仅八旗之间闹起了纠纷，老百姓的日子更没法过了，地也不能种了。家也不能待了，只好携儿带女逃出家门，在京城附近乞讨度日。京城内成群结队的难民，都是由于“改圈”地造成的。

顺治没有选择宗室亲王担当辅政大任，而是选择了异姓大臣。这跟他幼年时期多尔衮专权的经历有关。他不想再出现一位“多尔衮”来操控子孙的天下。但权力是一个魔杖，能够改变一个人的思想。结果，虽然没有了多尔衮，但却将出现专权的鳌拜。

位居四辅臣之首的索尼是四朝元老，位望隆重，但已年老多病，畏事避祸，在很多事情上往往疏于过问；苏克萨哈属正白旗，原本依附多尔衮，在多尔衮死后，因为告发刚刚死去的多尔衮，因此受到顺治重用，在四辅臣中名列第二。但他是从多尔衮那边分化出来的，索尼等人都瞧不起他；列名第三的遏必隆出自名门，但为人庸懦，遇事无主见，又属镶黄旗，常常附和鳌拜；鳌拜虽然屈居第四，但由于资格老，军功高，常常气势夺人。

老皇晏驾，新皇登极，大赦天下，开科选士，这是几朝传下来的惯例。实际上，不等圣诏颁发，各省的举子们便纷纷赶来京城，租房住店，一边讲诗、论文，一边专等恩诏颁发。

虽然很多举子们赶来等待开科取士，但数量并不如预期中那么多，客店老板对此是最有发言权的。等到南明光复了滇省省城昆明，消息传来，又有不少举子退房而走。

读书人呢，他们的志向要当官管理国家，也就是俗话所说的“学而优则仕”。所以，当没有选择的时候，虽然内心里可能会对神州陆沉痛心疾首，但勇敢地站出来的读书人都被满清消灭了，其他的人就会觉得就只能参加满清的科举，以不辜负自己的寒窗苦读。

但在南明又有了中兴的希望时，参加满清的科举弄不好便会成为一生的污点，成为一失足成千古恨的憾事。而且，老一代的缙绅士人多数仍然心怀皇明，作为长辈，他们对年轻一代士人的影响还是很大的。

尽管永历还在缅甸，南明政府不能开科举，但建立起了书院体系，也给了士人实现自己理想的机会。

“你一个臭举子，抵不了我一个三等奴才，哪有你说话的份儿？”陆文扬耳旁依然响着刺耳的话，背上被鞭子抽过的地方火辣辣地疼，这是他刚刚路见不平、上前相助的结果。

嘿嘿，堂堂皇城，天子脚下，莫说是樵父贩夫无处讲理，便是读书人，在满人眼中也不过是呼来喝去的奴才。陆文扬想到此处，不禁露出一抹自嘲的苦笑。

陆文扬家境贫寒，参加清廷科举本想为自己免去徭役、赋税。但现在他后悔了，觉得自己哪怕只是为了养家糊口。也足以让祖先蒙羞。

“雅集图中衣帽改，党人碑里姓名非。苟全始信谈何易，饿死今知事最微。”陆文扬想到这首诗，在深深的反悔与自责中，却又感到了庆幸，庆幸自己尚未失足。尚未成为千古悖逆反复之人……

走，离开这百姓流离，百业凋敝，悍而不化者为匪为盗，循法良善者冻饿沟渠的肮脏之地。虽在鞑虏统治之地，我还是皇明子民，纵是千难万苦，我亦要回归皇明治下，重复汉家衣冠。

陆文扬想到此处。下定了决心，顿觉身轻神爽，背上的疼痛也算不得什么，迈开腿脚，大步而去。

……………

“康熙不足十，顾命四剩一，小儿不堪扶，功臣首落地。”

顺治刚死不过一个月。京城之中突然散布开这四句谶语。虽然只有极少数细心人才把它记在心里，思考其中的奥秘。但却不可能不引起某些人别样的心思，其中鳌拜便是其中之一。

大殿上以杰书为班首，下面一溜儿跪着鳌拜、遏必隆和苏克萨哈。资政大臣索额图怀中抱着一叠文书躬身立在三位辅政大臣身后。两排御前侍卫，穿着鲜明的补服，腰悬宝刀，鹄立丹樨之下。

奏章的节略照例由索额图禀报。索额图一边读。一边讲给康熙听，足足用了一个时辰。

康熙不过是个孩童，一边装模作样地听着，一边玩着案上一柄青玉如意，更多的是走个过场。

鳌拜可以忠诚于顺治。但对于顺治的儿子，只有八岁的小孩子，却不由自主地存着轻视。他瞟了一眼下边，见苏克萨哈闷声不响地伏在地上，遏必隆不住用眼向他暗示。

鳌拜早就听得不耐烦了，索尼告病，素来畏忌的人不在，他的胆子便大了起来，仰起脸来截断索额图的话：“你只管读，谁让你讲了？皇上难道不及你？”

索额图忙赔笑道：“回中堂话，这是太皇太后原定的懿旨。怕皇上听不明白，特意让我讲一讲。”

鳌拜不等他说完便接着说道：“这些奏章，廷寄早已发出，何必罗嗦那么多！皇上尚在幼冲，此等政事当照先帝遗制，由臣等裁定施行！”

按照祖制，未亲政的皇帝处置政务，是全权委托辅政大臣的，每日会奏其实都是官样文章，听一听就罢。

但今天小康熙却听到了一件新鲜的事情，不由得用稚嫩的童声开口说道：“朕虽年幼，懂得不多，但不懂之处，连问都问不得？”

一句话问得几位大臣个个倒噎气，只好俯首不语。鳌拜心想：趁着索尼不在，这次若不堵回去，以后他事事都要问，那还辅什么政？停顿半晌，他缓缓说道：“照祖训，皇上尚未亲政，是不能问的。但若是不懂，亦可由臣解释。”

小康熙并未觉察到鳌拜今日的强势，只是好奇于刚才的奏章，便开口问道：“哭庙是怎么回事，是一种当地的风俗吗？”

“哭庙”在苏州一带确是流传已久的习俗。当地经济发达，人文荟萃，来自殷实之家、中产阶级的读书人成为一股重要的社会监察力量，当官府有不法之事不当之举，士子们每每聚集文庙，作《卷堂文》，向祖师爷孔圣人哭诉后，更召集民众向上级官府申告，在明朝，人多势众的“哭庙”申告往往能令官府不敢小视而采纳。

但现在奏章中所说到了哭庙却不是那么简单，历史上它与“通海案”、“江南奏销案”，合称“江南三大案”。清廷借此兴起大狱，沉重打击了江南地区汉族地主和士绅的势力。

清顺治十八年，顺治驾崩，哀诏于二月一日下达吴县，府衙设灵举哀痛哭三日。就是在此时，苏州吴县发生了“抗粮哭庙”案。本来是吴县诸生为声讨吴县县令的贪酷而组织的一次地方性请愿活动，只是到文庙中的先圣牌位面前痛哭流涕，发泄自己的怨恨与牢骚。但清廷却认为秀才们的举动被认为是触犯了顺治帝的灵位，犯下了大不敬之罪。包括金圣叹在内的大批诸生因此被捕，被“拟不分首从斩决”。

康熙听完索额图的解释，倒也没表示出什么，毕竟年幼，还没有自己的见解，只能是人云亦云，听辅政大臣们的意见。

接下来索额图又说了推迟爱星阿领京师禁旅南下的奏章，这却是鳌拜的意思，苏克萨哈有些不满地看了鳌拜一眼，却终于忍下气去。

奏议完毕，康熙又开口问道：“索额图，你父亲的病怎样了？”

听见皇帝问他父亲的病情，索额图忙跪下磕头回道：“托主子洪福，今早看来痰喘好了些。”

“嗯，回去替朕问候他。”

“谢主子恩。”索额图忙叩头回奏。

鳌拜见康熙没有话说，便说：“皇上如无圣谕，容奴才等告退。”

康熙有些奇怪地看了鳌拜一眼，对他今天屡次打断自己也有些不高兴，停顿了半晌，起身面带不悦地离开。

康熙等人一走，殿堂里一片死寂，鳌拜满不在乎地站起来，笑着说：“别跪了，退朝了，咱们回去罢！”

…………

第一百三十章无题

爱星阿，舒穆氏，满洲正黄旗人，一等公，领侍卫内大臣。在顺治十七年九月间，顺治曾经派学士麻勒吉、石图前往云南考察战事，核实吴三桂的呈奏。两人返回报告后，顺治与议政王贝勒、大臣们进行了商议，决定授内大臣爱星阿为“定西将军”，率禁旅八旗往征云南，与吴三桂“相机征讨”。

当时，顺治还是比较信任吴三桂的，指授爱星阿等到了云南后，凡事要“会议而行”。如与三桂一处，“一切事务，俱用王印行，若不与王同处，即以尔印行”。

只是形势变化得太快，爱星阿和禁旅八旗刚做好了出发的准备，顺治便一命呜呼了。皇上驾崩，人臣之礼不可废，爱星阿便只能待丧事办完方能启程。但滇省战局急转直下，吴三桂率军先退出昆明，再退出曲靖，之后直接退入黔省，滇省全境为明军所占领。

当然，吴三桂已经编好了措辞，在奏章中承认自己的失误，并请求处分，但主要责任却推给了死鬼张勇。而且吴三桂在奏章中极尽悲痛，言说已赶来京师，要哭拜顺治。

可还没等清廷做出决定，短短几日内吴三桂又来了奏折，言说水西叛乱已经蔓延猖狂，迁延时日便会势大难制。为了黔省安危，为了抵挡滇省明军，他只能先“亲率大军早为剿平，以清肘腋之患，断滇省伪明内外夹攻之念”。奏章一到，京师的吴应熊便开始活动，重贿四位辅政大臣，为其父说项。

事情到了这个地步，即便知道吴三桂说的多半是假话，其对清廷的忠诚已经大打折扣。四位辅政大臣也认为此时不可逼迫，应以安抚为上。吴三桂虽然不卖力，或者与伪明有所勾连，但到底还没有真正反叛。正因如此，明军才未能长驱直进，还是只能踞于一隅之地。

从忠诚到摇摆。吴三桂的变化令清廷恼怒，但到底还属于可争取、利用的，清廷还没傻到把吴三桂硬逼到明军一边。安抚归安抚，提防却是不可或缺。因此，在这种不太确定的形势下，原定的爱星阿和禁旅八旗南下便被推迟，清廷要重新商议，重新选择投入兵力的最佳方向和地点。

同时，以四辅臣为执政核心的清廷还需要不断调整统治政策。收服人心，稳定秩序。连年的战争，已经使清廷的财政不堪重负；南明势力的再度兴起，又使清廷意识到要统治占人口大多数的汉人，适当放宽政策，与南明争取民心也非常重要。

于是，清廷出现了两种观点，两派人物。一派认为在经济上应实行轻徭薄赋、更名田（即被清廷免价给予佃户耕种的明代藩王庄田）。发展生产；在政治上，注意整顿吏治。有步骤地打击江南汉族地主士绅阶级，放慢攻打南明势力的进程以休养国力、民力。

另一派则认为放宽经济政策会导致军备缺乏，放慢攻打南明势力的进程无异于养虎为患。目前应该加大税赋，积聚起能够以泰山压顶之势展开军事行动的优势兵力，一举解决西南的南明势力，消灭大陆上公开以恢复明朝为旗帜的武装抗清运动后。才能休养国力，加恩于民。

……………

哭庙案吗？朱永兴沉吟半晌，无奈地叹了口气，把这份情报放到了一旁。情报局的触角延伸得越来越广，各地有关的、无关的事情都往上报。不管是否重要。朱永兴都要求情报局编撰整理，交上来供他过目。有些事情别人未必会看出什么，但朱永兴还是希望借助自己的能力从中挖掘出价值。

比如这份关于苏州吴县哭庙的事情，情报局便不以为意，而朱永兴隐约知道一些，却感到无能为力。

说实话，朱永兴对汉族地主士绅的印象并不好。那些舍家为国的已经被清军杀得所剩无几，生存下来的还有几分热血？仗义每多屠狗辈，越有钱越反动，嗯，这话说得有些极端，但也未尝没有道理。

因为有家有业，地主士绅更多的是为自己的身家考虑，比平头百姓更容易改变倾向。当年，洪承畴的宣传和安抚便相当有效果，大批原本倾向明廷的缙绅都现改持中立，作出一副避世的姿态：既不支持鞑子，也不支持抗清武装。而他们的子侄则开始参加清廷的科举，为“学而优则仕”而努力，至于是满清的朝廷，还是明朝的，似乎并不重要。

虽然印象不好，可朱永兴如果力所能及，依然会出手帮助。毕竟江南的士绅还不象北方士人那样甘心情愿地服从满清的统治，争夺士绅阶层也是易成、张维翰为朱永兴的上位所筹划的事情。

但现在恰恰是鞭长莫及。西南明军刚刚展开了两翼，广西、四川牵扯了明军的精力；南海舰队正在准备打击广东清军水师，从而通过海上威胁陆地，牵制广东清军，配合广西战区行动；京师的情报也不断传来，朱永兴等人密切关注着清廷的举动，说不定便要有一场计划外的大战，保持一定的机动力量也很必要……

当然，清廷大举用兵西南估计要等到九、十月份，因为吴三桂在奏章中说到“俟霜降瘴气消失，再大举进兵入滇，胜之可期也”。

嗯，还有五六个月的准备时间，而吴三桂也需要时间在贵州排除异己，巩固势力。对于这一点，两家倒是不谋而合。

朱永兴冷笑一声，把看过的情报汇总收起叠好，思索了一阵，提起笔来，给广西战区的指挥部写信。

思明州一战，燧发枪加刺刀发挥了很大的威力，但由此也引起了前线部队军官对军队编制的一些不同意见。

其中，主要便是长矛兵的保留和裁撤。在前线军官看来，用炮车作掩护，再加上燧发枪在射速、射程上的提高，长矛兵并没有什么用处。如果全军都装备上燧发枪和刺刀，不仅战力能够提高。而且即便没有炮车，用刺刀和密集攒射，也能够抵挡骑兵的冲锋。

对此，朱永兴也不十分确定，毕竟这一战中清军并未使用骑兵冲锋，只不过是一次不大的胜利。前线军官由此得出的结论未免有些轻率，有些急于求成。

尽管朱永兴不遗余力地加强明军的武器装备，但也知道就目前而言，武器致胜论是靠不住的。训练、组织、纪律、士气等方面，依然是至关重要的因素。

“……就目前的情况来判断长矛兵是否有价值，还有些为时过早。与其向士兵灌输并不确定的理论，倒不如向他们解释清楚道理更为自然。应当告诉他们，勇敢的骑兵是能够冲破方阵的，勇敢的步兵也是能够击退骑兵的冲锋的。”

停顿了一下。朱永兴继续写道：“因为胜利并不决定于某个兵种一定比别的兵