阴司神道阎罗天子- 第31部分

“殿下？”天阙真人端着茶，还在等乾泰的回答。

乾泰却站起朝曹太监道：“侍令大人，时候已经不早了，照往日父皇也应该早已安息了，看来今日父皇确实是忘了我这个孩儿。”

乾泰说着，心中的一丝执念确实有些委屈，这世间哪有这般的父母，让孩子交给别人这般试探的。不过好在乾泰也不只是此世之皇子，这种感情很快又都被自己驱散。

乾泰装作痛感委屈道：“侍令大人可知父皇而今在哪里，吾去叩见父皇，看父皇是否已睡下。”

“这，这，陛下也许还有其他事，殿下可再少待些许。老奴再去问问？”“不了，既然如此，那我先回去，你告知父皇泰儿今日不能请安，明日再来。”又对天阙真人道：“真人，来日再与真人讨论今日话题，今日泰府上还有事，就先告辞。”

乾泰站起就赶紧转身离开，不让天阙继续再问下去，寻找自己的毛病。走出御花园，吐了一口气，倍感压抑。

乾泰离开不久，这时御花园中一角走出年迈苍老的高宗皇帝，身边还站着另外一个老太监，是他掩盖了人皇的气息，未让乾泰看出。

出了皇宫，已将近三更，二十皇子乾铭正带着几个侍卫在皇宫门口处往里赶来。

一望到乾泰孤单的身影自高耸的宫门中走出，乾铭赶紧迎上，拦着乾泰问道：“皇兄，如何，父皇可说了些什么？”“哎。”乾泰叹了一口气，当先走道：“未见到父皇。”“没有见到父皇？”乾铭听到一愣，赶紧又追上乾泰。

只听乾泰道：“是啊，父皇这次根本没有见我，倒是遇到了那天阙真人，说了些话就出来了。”多余的乾泰并没有多说，带着乾铭朝京兆府而去，今晚所说的一切就永远忘在脑后吧，本来就是一个‘假道士’的试探而已，乾泰还不想牢记在心中。

两人远去的马车中，又传出乾铭的声音，问道：“皇兄，可还要去宫中见十八皇姐？”

“不用了，已经半夜，明日再说吧，明日吾还要再进宫拜见父皇。”马车慢慢离去，消失在夜色之中……

皇宫华亭中，皇上自一边走出，来到亭中对天阙真人道：“委屈十九了，也许真人真的误会他了。”

“陛下可勿被十九皇子所骗。”天阙真人却道：“取舍果断，此非雄主之风？满口的仁义道德一心为民，此非雄主之德？为何？”“是吗？”人皇在太监的搀扶下，不可置否的道。

人皇陷入了回忆之中，心中满是自己几个儿子的身影。最终定格在乾泰身上，想到自乾泰自六岁走入自己眼中，多年来的种种，这是自己孩儿中比较优秀的一个，而今却陷入了这猜忌漩涡之中。

皇权容不得一点马虎，帝气更是非他人能够沾染，老人皇心中犹豫、果决，到底是人老了不中用了。

皇帝又下令，今日之事不可外传，就转身离开。

次日，皇宫中，乾泰再次入宫请安，向人皇解释了昨晚离开之事。人皇对此不见任何责备相问。

在本尊肉身在上京城身处惊险时，远在千里之外的肥城，分身阎都也是只能静待其变，暗自防备。

不是阎都不去上京城，而是上京城为人世间人皇之地，皇朝重心，有一朝的气运龙气镇压，阎都作为阴神，一个没有得到皇室承认的阴神，待得到了上京后，也只会被皇朝法网压的化作一凡人，毫无能力，反而只会将自己身处危险。

这也是人皇作为天子的特权，人道赋予其力量，没有皇朝身份加身，任何异物到了京城这处最是皇朝气运凝重的地方，都不能用出一丝法力。

神灵虽对信民称自己都是无所能，却从不会有哪一个神灵无所顾忌。

再者，本尊肉身乾泰心中也明白，如果城隍神此时插手其中，只会惹来更多猜忌，等于向世人明说自己与城隍神暗有联合。

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几日后，上京城中，风平浪静，却慢慢自街坊中传着这样一条谣言，称十九皇子身具雄主之姿，有称皇的野心。

乾泰、乾铭听闻，立刻让人去查，可最终只追查到消息自皇宫中传出，就断了线索。

此事闹起好大的风波，也不知是谁传出。

不过上京城中几位皇子对乾泰的谣言却未有太多反应，无论是太子、还是三皇子在上京的人，又或者一向最被认为最可能继承皇位的九皇子，对乾泰之事都冷眼相看。而上京城中的几大世家却反映的不淡定，许多人在上京城中触动，疯狂调查乾泰的一切。城外的山庄中，乾藏弓回报，短短几日内一下诛杀了几十个潜入刺探之人。

朝堂上老人皇也是怒气不满，问乾泰可有其事，又派人追查谣言来源，眼看着乾泰要惹得一身是非，也不知是谁出手，却是将乾泰推入火坑上烤。

好在正当风波正旋之时，乾泰终于出现了给他带来福运之人。

上京城中突然传出，前番受太一宗天阙真人举荐有凤命的银铃姑娘即将离开上京城，游玩天下山水，结识天下俊杰，要为黎民百姓寻访一个真心为民之人。

乾泰、乾铭也曾出城相送，在城外，银铃姑娘走官道离开，许多百姓、年轻人都出城相送，这是因为银铃姑娘是一位心善的女子，也是一位美貌倾城的奇女子。

在城门外，乾泰等一些上京城中的翘楚年轻人当先，银铃是一位白衣宫纱的年轻女子，比乾泰要大着几岁，可一身浩然正气却让其显得有几分刚柔并济的魅力，圆润的面容隔着面纱，可也是声音温润如玉，十分动人。

“天上真龙去不会，世间凡马谩争驰。此生此夜不长好，赤地明月遇龙池。”

银铃姑娘在城外留诗一首，就这样带着婢女、几个侍从坐车离开了上京城。

在城门外归来不久，当朝一代老臣礼部尚书李同知入宫求见了人皇，为乾泰求情，请求人皇相信乾泰还只是一个孩子，当年更是亲手杀了乾如崖，是最不可能阻挡乾族过渡皇朝乱世之人。

一位老臣，在上书房中躬身相求，只为乾泰求一安身之处，最后人皇将老臣李同知屏退，独自呆在上书房中静思。

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晋893年，乾泰身上风波不断的谣言总算事平落定，皇宫中对乾泰做出了处理。

“十九皇子乾泰，成年立业，已可为国尽力，且上京为官为民，屡立功劳，今封蓟县候，封地幽州蓟县，享千户。”

从此，乾泰被赶出了上京城，赶出了中原大地，远到北边的幽州，做一县候。

乾泰离开时，皇帝准许其带着其母亲妍月婕妤。皇帝也知道自己时日无多，到自己死后也不一定能顾的上自己这皇宫中的女人，于其让一个婕妤老死皇宫、或陪葬、甚至或被乱世之中新皇占去，还不如让乾泰带走，也算作自己对这十九子的补偿。

在上京城中，平民百姓为京少尹十九皇子的离去而感到不舍，乾泰这一离去后，上京城中怕又少了一位为民做主的好官。

一些不明内情的京官也对十九皇子这番结果感到惋惜、庆幸都有。可一些世家、门阀却看得更深，蓟县是黑山老妖黑山附近，又靠近辽东郡，与当世潜龙袁绍做邻，这其中必有皇室、太一宗的谋划安排。

其中有一件事值得一提的是，乾铭的母亲刘婕妤在得闻了乾泰的事情后，就问乾铭，乾泰此番是否真的就此落难？

乾铭道：“十九皇兄胸有沟壑，此番只是磨难，十九皇兄并没有垂落之气。”闻此，刘婕妤就对乾铭道：“有道是兄弟之中，只有患难见真情，既然你看好你十九皇兄，这次吾会托珍妃帮你求陛下，你跟着你皇兄去北方，不要呆在上京城看着你兄长受难。”

乾铭却是不舍自己母亲，毕竟乾泰的母亲被准许随行北方，可自己这一去，却真的是远离自己了母亲。

却是上京皇朝已经出现暮气，宫中的婕妤妃子也多少知道些形势，刘婕妤不愿乾铭呆在上京城毫无作为，逼着乾铭离开自己。

事情传到乾泰耳中，乾泰不仅感叹如今这上京城中，每人都在为自己打算。但乾泰还是劝着乾铭留在上京陪着玉瑶，称其在上京也可与玉瑶相助自己。可乾铭说什么也不同意，定要陪乾泰同去北方一起图谋。

第50章　天下署文

时下，就乾泰风波一事，掌握情报并记载最多的是皇家乾族。

因为乾泰‘前身’一出生，就已在乾族中被备案收录。乾泰长大到开府建衙，乾氏宗族更是从未间断过对乾泰的记录，这是皇室对每一个皇子所必须了解的。所以，当今天下对乾泰了解最多的，也正是他出身的乾族。当然，也正是因为乾族对乾泰了解最多，所以在这件事情上，宗族也因忌讳乾泰之事而保持了沉默。直至老皇帝最终下旨赶乾泰离京，乾族也不曾掺入其中。

乾氏作为上千年的宗族，最初勃发于九百年前太祖之时，上千年的底蕴下积攒匪夷所思。乾族中有一乾龙卫，是乾氏宗族的底蕴死士武力，当年太祖打江山时就是以此作为情报机构。乾泰身边的乾止戈、乾弓藏，就是出身于这群死士之中。

乾泰的大多事情，就记载在这神秘的乾龙卫驻地的署文阁中。

在‘署文阁’宗族一系，乾泰一柜中，放着这样的文簿。

身世卷中记载：

乾泰，系宗族第三十七代孙帝乾至元所出，晋十三代皇十九子，庶出。幼素有早慧，好读史书，为人嫉恶平屈，性稳、深沉，因立功下邺乱，八岁官拜京少尹。

随后还有详述记载写道，

八岁，上京城外建庄，搼养死士，传‘金鼎力士’炼法，神秘莫测。搼养死士皆经多年熬炼，身具九牛之力，刀枪不入，是为精悍。因可一抵十之精兵，故预可迎敌数千。

注：时下山庄死士，已近八百人，欲得‘金鼎力士秘法’，用以族中。

十八岁获御批开府建衙，居于上京城京兆府。

其他还有一些杂文，记载许多事例。都是自乾泰八岁开始以来一直到二十四岁，在上京城中注重名声，为官特别对非法为恶百姓之人，十分森严。因此，乾泰具有贤明的声望，被上京周围一带平民百姓誉为‘青天小老爷’。

最后，对乾泰的修为武力也作出了估计。乾泰幼时就能随几位真人闯墓穴厮杀，修为出众，十六年来日夜修炼，实力当已达道人巅峰，离真人境界不远，堪称不世修炼奇才。（乾泰十六年修炼已将修为突破到道人巅峰，根基年年打磨的十分纯熟，这已足够令人惊叹。人身修炼不比神道，难以借助信仰之力快速突进，完全需要一点点的吸纳灵气、气运孕养，十六年就已是真人巅峰。如那些山中散修真人，哪一个不是近百年的苦修方成。）

在乾泰的人际关系中，还对城隍神阎都、黑山老妖、泗水真人等人作了描述。

公孙霸，别号‘黑山老妖’，系北方幽州散修魔人，居涿郡蓟县黑山，隐辟道场。时下，北方已传称，此人修为堪及仙人道果。

注：自下邺乱事之后，多年闭关修炼，北方传修为触及仙人境界之说，可能属实。北方散魔中影响甚大。

还有说第二元神阎都的。

城隍神阎都，最早于高宗皇帝巡游天下年间以夜游神身份出现在鲁郡肥城镇，以‘愚民’（其实不然，主要是这些世家之人根本看不懂神道的牧民为民的含义）手段活跃发展，当年就蔓延于肥城，成就土地神。后又于下邺，乘祸成就城隍。自称手中有地狱刑罚之能，扶持人间人道公平，且有庇护人平安，铲除鬼邪，增收五畜粮田等种种神通。

而今城隍神于翼州、豫北等郡县蔓延，自多年前《归墟善恶经》出，改变两地墓葬习俗，广纳信民。在两地数百万人中，多有信仰城隍之人者，其中以上万庙祝联络，受城隍神指控，于两地中势力相互渗透，影响积深。且注写，疑似城隍神信仰之中，已经有军队隐隐成形，许多以城隍庙护卫、祭司协助的身份，混杂在两地信民之中。

这些人中城隍神的迎影响力最大，所以在文案中记载最多。

另外，还写了大阴山中泗水真人、天残老人、阴虚公子、桃花婆婆等几人的名字。

署文阁中，各种记载秘闻都有，比如还有大到天下各个争龙之家与各州势力，也有更多记载着一些世外宗门等等。主要是这方人世间太过苍苍广袤，有太多的未知和秘闻不能为人所知，更难以一一道来。

像乾族的署文阁中的记载，不止只这些卷宗情报记载，还有更多的时事情报。

比如乾泰被猜忌一事的风波。这些卷宗中就有记载了乾皇分封乾泰于蓟县的原因，给出了解释。

文中记载，乾泰到底有没有野心，这已非皇帝所需追究，而是作为一代人皇，只需避免这种情况发生。

蓟县是在黑山老妖的道场黑山附近，又是在北方幽州与辽东郡深入中原的出口。乾皇选此位置安置乾泰，一此地是偏远的北方大地，可将乾泰发配边疆作惩罚之意。二是十九皇子乾泰对蓟县的黑山老妖有救女之恩，乾泰被发配到此也可最少保证将来乱世之中可受此人庇护，不至于真丢了性命。最重要是第三条，蓟县是幽州辽东郡出兵进入中原的路径，为袁绍追逐中原时必须处理的一个地方。将乾泰放在此地正是要逼乾泰臣服于袁绍，或与袁绍相争，这般都可消除或减缓乾泰称主的可能。

乾皇又将妍月秀女让乾泰带走，就是在补偿这番算计、乾泰多年来的孝心及下邺之功。

其他的还有许多碎文与乾泰相关的。

比如，据说孟家的嫡子孟青书，似乎有喜欢小公主玉瑶之意，加入京师同文馆，近年总是出现在小公主身旁。再据说，小公主开办京师同文馆就是有帮助乾泰的意思，多次向乾泰介绍帮助结识有才之士，乾泰要是作反这小公主很可能就是知道其中内幕。以及二十皇子乾铭，练武资质不凡，修炼的《北斗神拳》进境迅速，已堪比一流武将战力。等等，十分的杂碎，都是乾龙卫对上京城或天下的一些绯闻谣言的