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清明上河图景区以北宋著名画家张择端的巨作《清明上河图》为蓝本，取其神韵，结合北宋时期的社会背景、民俗、民风及宋时的古建特色，按影视拍摄的需要建造而成的。
清明上河图景区占地面积六百余亩，风光旖旎独特。画舫美丽精致、牌坊高耸林立、花卉争奇斗艳。登上景门城楼，近可俯瞰基地全貌，远可眺望整个横店城。汴河蜿蜒，河水清澈，走上虹桥。好似踩虹上天。无论是开封府还是蔡童相府。一处处建筑。四角高挑，飞阁流檐，色彩浓丽；亭台楼阁、轩廊水榭装点其中，再现了千年前北宋东京汴河漕运的繁华景象及市井生活、民俗风情。既是长卷的再现，也是北宋京都的缩影。
明清民居博览城景区占地面积九百余亩，是集古建保护、影视拍摄、旅游观光、艺术展览于一体的综合性游览区，也是横店影视城历史最长、投资最大、内涵最为丰富的景区之一，分“桃花源”和“秦淮河”两大景系。
“桃花源”景系集中了从江南各地拆迁的明清古民居异地重建而成。已被命名为“中国文物
保护基金会示范基地”和“中国古民居保护基地”。粉墙黛瓦、砖石木雕、斗拱琴坊是无数工艺大师的心血结晶；戏院祠堂、府第民宅、屯溪老街是千年历史文化的民俗画卷。这里有东阳木雕馆、徐氏精品馆等十多个展馆，具有极强的观赏性和知识性，琳琅满目的艺术藏品让游客趣味无穷。
“秦淮河”景系是以明清时期南京十里秦淮为蓝本，再现了以夫子庙为中心的繁华古都风貌，集中再建了江南贡院、八艳坊、桃叶渡等建筑，微缩复原的圆明新园展馆、“中华一绝”的福建土楼、高科技4d动感影院，更是新的亮点。景区里安排了中国曲艺、影视片断、民俗节目供游客观赏和参与。
华夏文化园景区是横店华夏文化城最主要的景区之一，以独特的构思和表现手法，融历史性、知识性、艺术性、观赏性、娱乐性和参与性为一体，是国内外独一无二的华夏文化主题公园。
该景区位于横店影视产业实验区南侧。工业大道西侧，占地五百多亩。经过横店影视产业实验区的公交车都可到达。景区于二零零三年二月十八日奠基，八年基本建成，园内主体建筑——三教塔，塔顶构件在一百周年之际予以安装，届时整个华夏文化园遂宣告最终落成。因此，横店华夏文化园被称之为百年文化精品工程。
园内共分十大景区，分别为：门楼景区、文化广场景区、历史长廊景区、四大佛山景区、三教塔景区、鱼乐苑景区、塔林景区、植物园景区、民族街景区、瑶台胜景。
屏岩洞府景区是浙江省省级风景名胜区，为道家修行之福地，素有“江南第一洞天“之美誉。沿着陡壁建有三清殿、玉帝、黄大仙、八仙、天师等道家祠观。峭壁、幽洞、红叶、悬空建筑是景区的四大特色。典型的丹霞地貌构成了陡直的屏岩，怪异的洞穴，茂密的森林，加之栈道、亭阁、天门、洞窟、缆车等景观。屏岩洞府以奇峰异洞、奇山怪石著称。奇，在山峰的东南面如刀削一般，山峰的顶端平缓连绵。怪，在山中有一个深不可测的“斤丝涧”。岩石历经日积月累的风雨侵蚀，显得石呈千态、怪模怪样，在大小不一的山洞里嵌入尊尊佛像。
国防科技园景区以武器实物和模型为载体，充分展示中**队在各个时期的武器装备及中国航空航天的发展历史。景区分展馆区和军事训练区两大部分，其中展馆区内设有阅兵馆、陆军重武器装备馆、海陆空装备馆、太空探索馆、现代战争馆、人民防空、航天发射场等场馆。
军事训练区设有军事训练场和训练营房，可容纳一千人进行各类综合性训练。开设项目有：户外拓展、素质教育、企事业军训、冬夏令营、真人cf（真人cs）、会务接待、微电影拍摄等项目，该基地建成后，已成为重温革命历史、进行体能训练、接受传统教育和爱国主义教育的大课堂，具有重大的政治意义。
大智禅寺景区始建于南梁年间（公元五百零二年…五百五十七年），已有一千五百多年的历史，一九九四年奠基修复，占地面积二百八十亩。修复后的大智禅寺，拥有国内最高的室内释迦牟尼像，是翠枝如黛，古朴幽深的佛国净土。
值得一提的是，这次随同横店影视城共同来参与投标的，还有风靡动漫游戏界的《秦时明月》制作团队，准备真实的打造一个《墨家大寨》，将《秦时明月》中的机关城变为现实。
国产动画片《秦时明月》中的墨家驻地。被称为“天外魔境”。墨家最神秘的要塞。也是各地反秦份子最安全的藏身之处。由墨家历代巨子经三百多年的时间建造而成。为“世间乐土”。
机关城隐藏在群山之中，依山而建，那里地势奇特，方圆几百里全都是陡峭的悬崖深谷，很难攀越，而下方环绕着湍急奔腾的滔滔江水，水里暗礁乱石密布，船只航行。经常触礁船毁人亡，更为奇特的是，那里还有变幻莫测的云海，气候时晴时雨，让人往往在茫茫云海中迷失方向。内部以水为动力。机关城内外可谓布满陷阱，故而易守难攻。
真实的墨家大寨的居民，是一个秉承了墨家思想的团体。而在真实的历史上，墨家是中国最早的民间武装团体。墨家的亲信弟子达数百人之多，最高的领袖被成为“巨（钜）子”，巨子有绝对的权威。巨子的职位是由集团中公认的贤者互相传让的。而墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠则是墨家的第二任巨子。墨家的成员都称为“墨者”。必须服从巨子的领导。墨者大多来自社会的下层，能够吃苦耐劳，平时一律短衣草鞋，参加劳动，“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦为高尚的事。他们勤于进行实验，作战十分勇敢，平时从事生产劳动，主要职业是教师、工匠等。墨子及其门人为人们做好事，即使是牺牲了个人性命也在所不惜。《淮南子》载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。” 意思是说至死也不后转脚跟后退。而且他们功成不受赏，施恩不图报。
墨家有着严密组织和严格纪律的团体。战国时，秦国巨子的儿子犯法，秦王顾念他年老而饶恕了他的儿子，但巨子却以墨者的律法将儿子处死了，这足见墨家的纪律非常严格。
但是墨家并不是出身于侠的武士团体。而主要是一个学术团体，他们所从事的是一般游士的共同事业：完成学业，然后四处游说，用自己的观点和辩才去影响诸侯各国，并争取出仕实现自己的政治主张以建功立业。如墨子他曾使其弟子耕柱子于楚，游高石子于卫，游公孙尚过于越，出曹公子于宋，使胜绰事齐国项子牛。很有“读万卷书，行万里路”的味道。
其实，用现代学生的“读万卷书，行万里路”来形容墨家子弟并不为过。墨子的五个“家”里面就有一个“教育家”。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子约在其三十岁之前创办的。这个学校培养了大批人才，史称“弟子弥丰，充满天下”。
这次《秦时明月》创作团队创意非常新颖宏大，准备会同横店影视城共同设计打造一个真实的墨家大寨，墨家大寨已经有了古小龙放映的真实影像，完全可以打造一个原滋原味的春秋战国时期的墨家大寨。而所谓的机关城则将其建造成一个动漫游乐城，两者的结合既有真实的历史再现，又有极具无限想象空间的探险刺激游乐，的确是一个绝妙的创意，一旦实现一举多得。而古小龙在标书中提及的墨子研究所，就设计在墨家大寨内，墨子学术、科技、技术馆，有典型的春秋战国时期建筑，墨家武术馆也是按照当年墨家大寨的格局式样建造，既是影视动漫城的一部分，平时还是研究所的办公、修炼区域，一举多得。
接踵而来的是m国的好莱坞，以及yd国的宝莱坞，同样也提出了自己的初步策划和初设方案，都是大手笔大制作。特别是好莱坞，将时空穿越、外太空大战等等都搬进了创意之中，又有了意想不到的新意。而宝莱坞则将佛教的历史元素融入到了创意之中，是这个创意更具东方色彩。
其实古小龙早就已经有了方案，而且提前将这个方案传给了滕州方面，那就是重组一个墨家影视城控股投资公司，这个公司由横店集团牵头控股，集那些好创意为一体，将所有的创意付诸实施，这样打造出来的影视城，制作的电影、电视、动漫等等相关产业，才真正达到全面、完美，但主意还的政府自己拿，古小龙只是提出建议。要知道结果对他来讲已经不重要了，因为无论结果如何，发扬光大墨家学说的目的已经达到，这才是他唯一的目的。（。。）
第一百零一篇 重回终南山之楼观台（）
ps： 古小龙这次回到终南山，重游老子授道于尹喜之地楼道观，明白了为什么道家最后要改为道教的目的。求点击求打赏求订阅求月票！
第一百零一篇 重回终南山之楼观台
楼观台因老子在此著《道德经》五千言，死后葬于此而备受历代统治者重视。
老子当年讲经的地方在楼观台，楼观台里有一个现在叫说经台的地方，就是老子当年讲经的地方，说起说经台，这里还有一段美丽的传说，因为这里是老子为尹喜讲授《道德经》的地方，老子在这里讲经可以说是一种缘分，也是一种归宿，说是缘分是因为老子的《道德经》成就了楼观台，使楼观台成为了道教圣地，说是归宿，是因为楼观台使老子的的《道德经》名扬天下，流传后世。
传说早在周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，他在终南山中结草为楼，以观星相，一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久，老子在战乱中失去官职之后，身披五彩云衣，骑着青牛从古函谷关入秦，尹喜忙把老子请到楼观台请其讲经著书。正是这南依秦岭，北瞰渭水的风水宝地，最终让老子选择了这里，想必是这里的山山水水让老子的心灵找到了栖依，于是，就诞生了警世箴言《道德经》。
这里，先须将《史记》中记载的老子与尹喜间的瓜葛理清。该类史实，在有关工具书及陕西历代有关志书、碑石中记载颇多。
诸如《辞海》，“关尹：相传春秋末道家。曾为函谷关尹。一说姓尹名喜……《庄子？天下》把他和老聃并列。赞叹他们是‘古之博大真人’……在基本思想上和老聃一致。”
又如《辞海》“紫气东来：传说老子出函谷关；关令尹喜见有紫气从东而来；知道将有圣人过关。果然老子骑青牛前来。喜便请他写下了《道德经》。”
仍如《辞海》注释，“楼观台，道教观名。在陕西周至。传说周尹喜（即关尹）在此结草楼而居……为中国道教最早的宫观。”再如二零零二年六月第1版第六卷《西安市志？科教文卫》载：“老子受周大夫函谷关令尹喜之请，在楼观台讲经论道，并著哲学巨著《道德经》，死后葬此。”
据明清《周至县志》载：“春秋时天文星象学家尹喜（甘肃天水人）”“涉览山水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里中，结草为楼。观星望气”，“以观天象”，“精思志道，不求闻达，周朝廷闻之拜为大夫”（其“楼观”地名，即源于此）。“尹喜调任函谷关（今河南灵宝东北）令后，”“见有紫气从东而来，”“果然老子（及弟子徐甲）退隐入秦，”“驾青牛薄板车到关，尹喜迎入官舍。北面而师事之，”“尹喜遂请入故居楼观。”“老子并在楼南高岗筑台授经”“著《道德经》五千言”“传于尹喜，”且“传道授法，尹喜行其旨。”山不惟高，有“仙”则名。自此，名不见经传，海拔仅五百八十米，老子筑台说经的楼观小山台不平凡了，这里诞生了我国第一个精密玄奥的哲学学术体系道德经，成名了我国第一位伟大的思想家、哲学家。
明清《周至县志》载：（以下引文未注释皆引自《周至县志》）“秦始皇二十六年（公元前二百二十年），今周至属内史；”时秦王朝建都咸阳”始皇帝嬴政建陵庙于尹喜结楼地之南；并躬行祭祀。”秦灭后，西汉、东汉、新莽、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐王朝皆建都西安，时周至为京畿。西汉时，“汉武帝刘彻至楼观谒祀老子，建望仙宫于楼观台观北，并增置道员。敕令扩修庙宇，修筑殿坛。”“战国秦汉间楼观多住隐士和方士，西汉后楼观规模逐渐形成，道士日众，庙户不绝，故史称楼观为中国道教最早的宫观。”“楼观老子讲学之地，被尊称为道教祖庭和发祥地。”
现代的记载如下——尹喜问道于老子：老师何为道？老子：道主宰着宇宙天地、万物生命，它虚空杳冥不可言说。尹喜：老师那么道在何处？老子：道先天地而生无处不在，你看那云起雾落，交替流转，循环不已，这都是道的存在。
道与德这两者的区别在那里。道是这个宇宙万物衍生的根本规律，而德就是要遵道而行。道之所以被尊重，就是它对万物生长顺其自然，不加干涉。生长万物而不据为己有，兴发万物而不自势其能，生养万物而不去主宰，这就是最为深厚的德。
老子认为世间万象各自独立存在，彼此存在着差异、对立、甚至矛盾，而万物的生存与发展又却离不开相互之间的和谐统一。老子说：“和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。”这是说人世间不同的人有不同的智慧。和合不同智慧的光芒，协调同一目标下的步伐，消除引起失谐的锐利之处