大明文魁- 第293部分

　　　　从辩难初始，林延潮与周子义二人句句直指要害，互破其论点，实是十分精彩，可谓高潮迭起。

　　　　但这番话后，众臣觉得姜还是老得辣，周子义实更胜一筹啊！

　　　　此刻曾省吾，王篆都是吹捧叫好。他们在旁喝彩，这也相当于为这辩经中给周子义助拳了。

　　　　他们请对了人啊！林延潮三言两语貌似还挺厉害的，要不是请来周子义这样经学大宗师，治不住啊！

　　　　连天子也是赞赏，冯保与小皇帝道：“陛下，董子言，正其谊不谋其利，明其道不计其功，此乃正谊明道。”

　　　　听冯保的话，天子本对周子义之前心底有些芥蒂，认为不过是一名腐儒罢了，但听了这几句话，也是大为改观。

　　　　朝堂上大臣不知不觉都站在了周子义这一边，而林延潮对周子义义理精湛也是佩服，但对他最后一句，此言才为可笑之至而心底恼火。自己不是讥了他一句，周祭酒之言真可笑，你看，这马上报复就来了，什么大儒，也是蛮小心眼的嘛。

　　　　林延潮细思破解之道，周子义一番话说得虽精彩，但核心论据在于‘正谊（义）明道’上。正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功。朱子对这一句十分推崇，将之写在白鹿洞书院的学规上。

　　　　正谊明道，实际脱于孔孟的‘义命分立’，‘义命分立’最早从孔子的‘不患无位，患所以立’这一句来。

　　　　所谓义命分立，正谊明道，将林延潮‘白马非马’的‘诡辩’破去。

　　　　你以为霸道杂于王道，也可以称为王道吗？让我告诉你真正王道就是正谊明道，不谋其利不计其功，其中参杂不得一丝私欲，这就是义命分立。

　　　　孔子老人家的门童，都以谈五霸为羞耻，因为五霸先诈力，而后仁义，这样也配称得王道？

　　　　什么外王不必先内圣，外霸不必先内圣还差不多。

　　　　朝堂上诸语纷纷，曾省吾笑着对王篆道：“此子黔驴技穷……”

　　　　话音未落，却见林延潮笑了笑。

　　　　到了这一刻，此子还有翻盘的手段么？众人心道。

　　　　林延潮向周子义问道：“周祭酒只读朱子之书，不读春秋繁露乎？”

　　　　周子义闻言不解，殿上倒是有几名朝臣都是微笑。

　　　　小皇帝不明所以向冯保问道：“大伴，林卿家此言何意？”

　　　　冯保道：“春秋繁露乃是董子所作，但林中允为何提此书，内臣才学疏浅实是不能知之。”

　　　　小皇帝听冯保这么说点了点头，看向殿中的林延潮。

　　　　这时林延潮走到周子义面前三尺道：“朱子所言，正其谊不谋其利，明其道不计其功载自汉书，此乃班孟坚所载失察，孰不知春秋繁露中董子所言乃，正其道不谋其利，修其理不急其功么？”

　　　　明其道不计其功？

　　　　修其理不急其功？

　　　　计与急，一字之差，差之千里。

　　　　林延潮这一句说完，周子义的气势顿时削弱了三成，满朝之上议论纷纷。

　　　　申时行不由失笑，低声道：“博闻强记，满朝之上无人出此子之右。”

　　　　林延潮心道，你周子义不是薄考据而重义理吗？

　　　　眼下我大考据派就是来打你的脸的！

　　　　没错，你是精研义理，以正其谊不谋其利，明其道不计其功此句为经。

　　　　但不知载于春秋繁露中董仲舒所言，正其道不谋其利，修其理不急其功才是原版加正版。

　　　　不急其功，说明事功是必要的，但是我们可以不用急着来。

　　　　你周子义用‘正谊明道’几字为核心论据，但我一句论破！

　　　　你一大篇煌煌之言又如何？少了正谊明道，整个框架就撑不起来了。

　　　　我大考据派真威武霸气！

　　　　朝堂之上曾省吾，王篆皆变色，林延潮的厉害简直超乎他们意料啊。

　　　　至于殿上的周子义无疑是遭到打击最严重的，他虽不会当场吐血三升，但此刻也好不了多少。（未完待续。）

五百八十二章　舌战群儒（上）（）　
周子义没有料到会在这一点上被林延潮驳倒。他以往与人辩经问难，却从没有碰到如林延潮，这样善于考据之人。

　　　　如林延潮这等考据派，你说得每一句话，对方都能寻其出处，再辩驳之，这样大家还能不能愉快的讲道理了？

　　　　可身为一名宿儒，身为国子监祭酒的周子义会没读过春秋繁露？

　　　　周子义一生皓首穷经，身为理学宗师，实践的就是非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲，故而得义理之精。董仲舒虽也是名家，可春秋繁露，却不在他读书之列。

　　　　所以周子义被林延潮论破，并非是败在了他的义理上。

　　　　一旁曾省吾，王篆都是不忿，周子义败得冤枉啊！

　　　　此非战之罪，若是林延潮在义理上，堂堂正正的驳倒周子义也就罢了，但是你却不来这一套，专门诡辩和考据上下功夫。

　　　　这是歪门邪道，我等不服！

　　　　见周子义处于下风，曾省吾，王篆本打算周子义单挑掉林延潮，但眼下就要群殴了。

　　　　单挑，就是你一个人挑我们一群；群殴，就是我们一群人殴你一个，两条路任你林延潮自选。

　　　　瞧！几位侍直经筵官已是在摩拳擦掌了。

　　　　曾省吾轻咳一声，发出了号令。居于王篆下首，一名四十余岁的官员，放下拢于袖中的双手，袖袍一拂，出班而来向天子道：“陛下，林中允之言，臣不能苟同！”

　　　　小皇帝此刻听得林延潮与周子义辩论正精彩，见有侍直经筵官员出班，一副唯恐天下不乱的样子道：“爱卿请讲。”

　　　　“是，陛下。”

　　　　林延潮看去原来是吏部郎中朱裹，算是王篆的部属，听闻也是个擅辩之士。

　　　　朱裹走到了林延潮面前停下：“林中允之言，非真儒之见，先圣所言内圣外王，内圣，道也，理也，体也；外王，器也，气也，用也。”

　　　　“老子有云，仆散则为器。自古以来，器不离道，道不离器，汝弃内圣而言外王，乃离道而言器，不异于捐本逐末。这三尺孩童都能知之的道理，难道林中允不知，如此可为真儒邪？”

　　　　朱裹的话，在场凡学易学，玄学，理学的官员都是交口称赞。

　　　　形而上者谓之道，形而下者谓之器。

　　　　这道与器之说出自易经，道无形，形而上，器有形，形而下。

　　　　老子说，仆（道）散则为器，也就是道在器先。

　　　　理学也认为，气化为道，理在气先。

　　　　朱裹用三派学说，来说道在器先，内圣先于外王。内圣是本，外王是末，林延潮离了内圣而言外王，就是离道而言器，本末倒置！

　　　　这几句话着实厉害，道器之论，早有定说，林延潮要在这个时代驳倒道在器先，几乎不可能。

　　　　王篆见朱裹出马，极为淡定地笑了笑，然后帮腔道：“此言得理宏正，非只知诡辩之人可以应之。”

　　　　林延潮听说朱裹精通易经，算是这里面除了周子义外，最大的敌手，今日三言两句不驳倒他，下面的人上来车轮战，自己不是疲于奔命。于是林延潮作揖道：“朱郎中真不愧易学方家，道在器先，此乃老子，朱子之见，吾不敢驳之。”

　　　　听林延潮这么说，曾省吾，王篆都是点点头，你终于知道错了吧，肯服软就好了，不过服软没有，咱群殴，就算你趴下，还要使劲踹你。但曾省吾，王篆以下还没出场经筵官却满脸焦急，林延潮怎么这就被驳倒了，他们还未出场呢，不能一展身手真是可惜。

　　　　这时林延潮笑了笑道：“朱郎中，汝说道形而上，那敢问道为何物？如何明道？汝又并非道，焉能知其道？”

　　　　林延潮这连环三问，将朱裹说得僵住道：“这。这自有先贤之书。”

　　　　林延潮笑了笑继续道：“朱郎中，不妨听吾一言，器之所在，道则在焉。有其器必有其道，无其器则无其道。离道言器不取，可离器又何以言道？朱郎中寻三代之道，皓首穷经，于故纸堆中索迹，却不知三代之道，就在三尺之内，日用之中，时时可躬身践行。”

　　　　“盖天下之事，闻者不如见者知之详，见者不如居者知之尽。道在器中，在事功之中，此非捐本逐末，而是由末知本。朱郎中言道而不及物，实枉作功夫，如井中捞月！”

　　　　王篆方才不是说，林延潮只会歪理，不会以道理服人，眼下林延潮就以大道理驳之。

　　　　朱裹说道在器先，林延潮说，对，这道理我服，但咱们不谈道理，来谈应用。

　　　　没有实体，你空说道理，有个毛用，你又不是道自己，能说出个所以然来？三代内圣之道太远了，你翻书中得来，就一定是三代内圣之道吗？与其如此，不如在事功中体会三代的道理，这就是实践出真知！

　　　　林延潮说得云淡风轻，不见半点火气，朱裹只能在场中，如同复读机般在殿中反复地说，这，这，这！

　　　　“陛下，林中允所言不妥，臣有一言不吐不快！”

　　　　又一名官员出班，此人是御史耿周，是曾省吾门人。耿周见王篆被林延潮驳倒，赶紧出来救场。

　　　　小皇帝听了心道，今日怎么了？怎么都来批林延潮了。

　　　　小皇帝道：“爱卿自便吧！”

　　　　耿周出阵，朱裹举袖拭去额上之汗，退到一旁。

　　　　耿周解了朱裹燃眉之急后，问难道：“吾方才听林中允言道，实离道千里也！朱子有云，道乃亘古亘今常在不灭之物，但千五百年被人作坏，其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。”

　　　　“林中允言凡有其器，必有其道，但千五百年来，道之不存，又如何言器？”

　　　　林延潮嗤笑道：“汉唐千五百年来漏过，岂非天地无光，你我皆生于不见五指之世？吾辈一生勤于尧舜之学，虽不能点铁成金，但也不能以银为铁。汝说三代时尧舜之君，方得其道，岂不闻天道有常，不为尧存不为桀亡。难道在汝口中，汉唐之君，连夏桀都不如吗？”

　　　　耿周听了不能答，呆立在殿中。

　　　　“此一派胡言！朱子所言乃人道，而非天道。”出班的是给事中吴堪，他见耿周失利，出班挽救，也不先上奏天子，直接来喷林延潮。

　　　　到了此刻曾省吾，王篆他们也不顾礼义廉耻了，手下这班人不打招呼，直接就抡胳膊上阵了。

　　　　果真深明群殴之道。（未完待续。）

五百八十三章　舌战群儒（下）（）　
不过吴堪也不是贸然出头，林延潮确有‘偷换概念’之嫌。

　　　　朱子原文是亘古亘今常在不灭之物。虽千五百年被人作坏，重殄灭他不得耳。

　　　　这道指的是人道。

　　　　见吴堪质问，林延潮从容道：“天道，地道，人道并为三才，人道不能舍天道而独运。”

　　　　林延潮的回答，不能令吴堪满意，他冷哼一声道：“此强为之说，汝所说人道不息，言下之意，暗指汉唐之君可接三代之统绪，可林中允以为汉高祖，唐太宗何如人也？

　　　　林延潮道：“汉祖唐宗皆雄主，又何必多问？”

　　　　吴堪道：“此言差矣，汉高祖抛妻弃子，唐太宗手足相残，此二君纵创立不朽基业，但无明理，以修内圣之心，于齐家明伦有亏，天下人心不服，岂能与三代之君相较？”

　　　　刘邦将儿子女儿丢下马车逃命，李世民杀李建成，李元吉，这等行为有悖人伦，在儒家眼底，德业是第一位，功业是最末，这等德业修行如何与三代之君相较。

　　　　方才诸人，除了周子义外，都没有与林延潮辩论，超过三句话。

　　　　曾省吾众人见吴堪居然与林延潮有来有往，斗了这么多回合，都是大喜心道，此子智尽了，任你辩才无双，但一人怎辩得过我们这么多人。

　　　　吴堪也是信心大作，一副中流砥柱的样子立在殿上，他自信他的辩题足以难道林延潮了，就是不能，也可让他绞尽脑汁。

　　　　但林延潮微微一晒反讽：“真世儒之见，齐桓公杀公子纠，公子纠大臣召忽殉死，管仲不殉死则矣，反仕杀主之君齐桓公，此仁乎？孔子却道，桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

　　　　“齐桓公，管仲，以霸见仁，霸者虽有小失，但其功甚大，此功便是大德。高祖有救时之志，太宗有除乱之功，此非大德乎？汝平日自处曰义曰王，汉唐做得成者曰利曰霸。汝说得虽甚好，难道做得便是错？一旦国家有事，汝能堪乱救时乎？坐议立谈无人能及，临机应变百无一能，诚为儒者笑尔。”

　　　　吴堪被林延潮说得满脸通红，数度想反驳，最后为‘诚为儒者笑尔’的暴击后，掩面退下。

　　　　我还能打十个！画外音响起。

　　　　竟连吴堪也败了，小子猖狂，我等不服！同为画外音。

　　　　大理寺丞王述出班抗声道：“三代圣人矣，孔孟崇古，言必称尧舜，而汉唐之世人欲横行，可谓今不如昔，而尔不法先古，而法汉唐，实将金玉弃之于地奔道路，于瓦砾中拨取零铁。”

　　　　此处应有掌声！

　　　　曾省吾，王篆都是鼓掌点头叫好，掌声未毕，林延潮就反问：“王司丞有几子？”

　　　　王述一愕，然后道：“三子。”

　　　　“那王司丞望子不如父，还是子胜于父？”

　　　　“当然是子胜于父。”

　　　　林延潮点头道：“人同此心，三代先王筚路蓝缕，而有天下，望后世子孙青出于蓝而胜于蓝，正如子胜于父，而不是父不如子，这才是先王之心，先圣之道，而不是教汝亦步亦趋，言必称三代，而不知他世。”

　　　　王述满脸羞愧，当殿斥退！

　　　　满殿君臣眼见曾，王两方一名一名大将被林延潮陆续斩于马下，这已是不是‘打十个’而是‘还有谁’的局面。

　　　　曾省吾，王篆等人六神无主，连委以重任的吴堪，王述都没撑过三回合，这车轮战不管用啊！

　　　　曾省吾，王篆左右旁顾，他们不是不愿出马，只是以他们堂堂二品尚书，三品吏部侍郎，若是当殿被林延潮驳倒了，那么以后有何颜面在朝堂上立足，所以他们先安坐不动，靠手下的小弟出马消耗。

　　　　可小弟已