ノ°ο°ノ︵┻━┻
……
……
……
“咚……咚……咚……咚……”
仿佛是回荡在天边的低沉钟声，悠悠传来，将他从梦中唤醒，那沉沉钟声，由远及近，缓缓的，似乎敲入了他的心底。
第一次的，他竟没有睁开眼睛的冲动，就这么安静地躺着，不去想不去管，自己身处何方，身外是何世界？
大千世界，此刻却只剩下了阵阵低沉钟声。
“咚……咚……咚……咚……”
钟声悠扬，仿佛永远也不会停下，就这般一直敲打下去。他侧耳倾听着，呼吸平缓，全部精神都融入到这平缓的音色里，再也不愿离开。
多久了，他竟是第一次这般心无挂碍地躺着。
默然，叹息……
他缓缓的，睁开眼睛。
佛！
这竟是他第一眼所望见的。
一个斗大的“佛”字，高悬屋顶，围绕这个佛字，周围一圈金色花纹团团围住，然后顺着外围，一圈圈精雕细刻着五百罗汉神像，又形成一个大圈。诸罗汉尽皆一般大小，但神态身形尽数不同，排列成行，端正无比。然后，在大圈外围乃是蓝底黑边的吊顶，比中间佛字圈高出二尺，其上画风又有不同，乃是正方形方格，每方格一尺见方，金色滚边，内画有麒麟、凤凰、金龙、山羊等佛教吉祥瑞兽，这些图案，却是每个方格中一样的。
虽然对雕刻建筑并不在行，但只看了一眼，杨易便知道此乃是鬼斧神工一般的手笔。
房顶上，这一片围绕佛字的内圈之中，垂下两个金色链条，倒悬着一盏长明灯，从下向上看去，大致是三尺大的一个铜盆，里面想来是装满着灯油的。
转头向四周看去，只见此处倒像极了是一间寺庙内的禅房，房间颇为宽敞，四角乃是红漆大柱子，青砖铺地，门户乃桐木所做，两旁各开一个窗口，同样使用红漆漆上，看去十分庄重。一侧墙壁上悬挂着一幅观音大士手托净水玉露瓶图，下方摆着一副香案，上有四盘供果，分别为梨子、苹果、橘子、香橙；供果之前立着一个铜炉，上面插着三枝细檀香，正飘起缕缕轻烟，飘散在空气之中。
而另一侧的墙边，便是杨易所在。
此处摆着一张木床，古朴结实，并未有更多装饰，想来是出家人并不在意这等东西，房间也是一般简朴，除了上述东西，便只有摆在中间的一张圆桌，周遭四张圆凳。桌子一字都是黑色，桌上摆放着茶壶茶杯，乃朴素瓷器。
杨易心中一紧，暗道一声不好，时至今日，好不容易来一次附体重生，难道成了一个和尚？
但是很快，入微的灵觉已经感应到了身上的装束，并不是一个剃度的出家人，让他不由微微松了口气。
只要没到最后一步，凭着轮回者技能列表中最普遍的主动技能——嘴遁之术，就还有挽回的余地。
也就在这个时候，脚步声已经到了门外，这间禅房的门“吱呀”一声，被人从外面推开了，一个人迈步走了进来。
杨易向他看去，不禁怔了一下，却是一个从未见过的陌生的年轻小和尚，手里托着木盘，上面放着一个新的水壶，走进来却也没有向这边看来，而是直接走向房间中的桌子，将桌子上的茶壶与手中木盘上的那个调换了一下。
“你……是谁？”杨易开口问道，但是才说了一个字，突然便觉得喉咙疼痛，极不好受，声音也顿时哑了下来。
这具身体怎么了……杨易突然被自己吓了一跳。
“刚好还没在意，这身体……居然虚弱至此，NND，这真是我成为轮回者以来见过的素质最差的一个。”
虽然还没回复修为，但医武不分家，又有灵觉辅助，杨易很快就弄清了自身的状况。
杨易的突然出声，也把那个小和尚吓了一跳，立刻转身看来，动作着急之下，还险些把手上的木盘给打翻了。
“啊！你醒了？”那小和尚似是颇为惊讶，但眼中却有喜色，笑道：“那你等等，我立刻叫师兄他们过来看你。”
说着，他就欲向门外跑去，杨易冲着他的背影，嘶哑着声音问道：“小师父，请问一下，这里是何处？”
那个小和尚回头一笑，面上神情颇为天真清秀，微笑道：“这里？这里当然就是天音寺了啊！”
天音寺！
杨易一下子呆住了，虽然之前就猜到了，但是此刻猜测成为现实，还是如被惊雷打中。
那小和尚一路小跑跑开了，想来是去叫人的，只剩下杨易一个木然躺回床上，心中混乱无比。
天音寺……
这么巧的嘛？
“按照我的计算，不应该啊……我的根底明明是道家真传才对吧？难道是因为如来经的原因？可无论怎么算，直接附身在青云山某个弟子身上的概率都比天音寺说得过去吧喂！不说张小凡、林惊羽这两个，又或者有名有姓的那几个配角，那不都是常见的附身对象吗？则么到我这待遇就不一样了啊！我擦，还能更坑一点吗？！你可是主神殿啊，你的节操呢？你的担架呢？！改成自行车了嘛！！！”
还是第一次，杨易突然觉得自己的吐槽抱怨是如此有理有据——虽然也从没见主神殿出来解释一下。
第218章 念佛（）
晨钟，暮鼓，日复一日，仿佛永无止境。
每一天，都仿佛与昨日一模一样，有人感觉枯燥，有人便觉得心安，幽幽岁月，或长或短，本在人的心间。
一转眼，杨易已在天音寺待了多日，听着清晨钟声，傍晚沉鼓，从寺内不知名的地方每天准时响起，默然度日。才区区几日工夫，他却仿佛已经融入到这奇异的环境之中。
天音寺的僧人们很快就习惯了这位被普德师叔带回来、长住在此的“古怪”施主。
这位施主并不像其他人那样，在见到天音寺的神异之后祈求修行法术，也不去庙里金身座下拜佛求神，反而扎进了最普通的藏书阁，一心诵读起佛经来，短短时间里就在佛学修为上一日千里，偶有争强好胜的师兄弟前去“请教”，每每都默然而归，口称惭愧。
日渐深远，寺内修为最高的四位禅师也知道了这件“趣闻”，这天早课完毕，便着法相将这位施主找来。
如今，未来的法相大师还只是个小沙弥，但身为天音寺主持、四大神僧之首普泓大师身边的弟子，一身月白僧衣，白净脸庞，手中持着念珠，已有了未来的一点高僧风范。
法相对这位佛学高深的施主也颇有好感，他早前也听几位师兄弟讨论过这人，对他的佛学修为都佩服得紧，甚至此人的饮食起居，性格爱好，也被他所知。
此次得了师命，法相看了看天色，也不去问，便径直来到经房内，对着杨易合十道，说明了自己的来意。
杨易双手微微抱拳，回了一个俗礼慨然应道：“既如此，还未当面感谢普德大师救命之恩，烦请小师傅带路。”
法相点头道：“施主，请随我来。”
说罢，他头前领路，杨易随即跟上。
在身后空空荡荡的房间里，细细檀香，轻轻飘荡。挂在房间墙壁上的那幅观音大士神像图，在袅袅轻烟里，观音大士慈眉善目，微微含笑。
走出经院，是一个长约两丈左右的通道，宽四尺，两侧都是红墙，有两人多高，顶上铺的也是绿色琉璃瓦片，通道尽头乃是一个圆形拱门，走近那个拱门时候，便隐隐听到外头传来一阵声响。
那声音颇为奇怪，乍一听似乎是庙内僧人颂读经书的声音，但其中却还夹杂着其他怪声，有一些在一般人想像中不该出现在此处的，如村落妇人聚在一起聊天谈话，又或信众高声礼佛，更隐隐传来有些孩童啼哭声音。
这是山下信徒，无钱治病，便带着孩儿来寺庙求佛，天音寺有精于此道的僧人，便会尽一些绵薄之力，普度众生。杨易在这里住了些日子，也曾来帮过忙，早已见怪不怪了。
走到门外，又是豁然开朗，但只见白玉为石，坪铺为场，石阶层叠，九为一组，连接而上至大雄宝殿，竟有九九八十一组之高。而玉石雕栏之间，只见殿宇雄峙，极其高大，殿前十三支巨大石柱冲天而起，高逾十丈，殿顶金壁辉煌，八道屋脊平分其上，雕作龙首形状，每一道屋脊飞檐龙首之前，赫然各雕刻着十只吉祥瑞兽，形态各异，栩栩如生。
而殿下种种雕刻华丽精美，更是远远超过了世人想像，非等闲人可以制作。在大雄宝殿之后，两侧，前方，俱是一间连着一间的高耸殿堂，其间或是广场相接，或是小路蜿蜒相连，有的直接便是连在一起，层层叠叠，大为壮观。
只是这建筑虽然雄伟华丽，也的确令人惊叹不止，但毕竟是仙侠世界，仙法奇诡，也不能批评人家浪费民力。而此时此刻，最令人惊愕的也不是这些，而是这等佛教庄严圣地之上，竟有无数凡人穿梭不停，无数人手持香火，跪拜礼佛，台阶广场，殿里殿外，香火鼎盛的难以想像。
只是人流虽多，每天的生面孔也不少，但像杨易这样被“法相”这种修行者接待的却寥寥无几。
“据说这位施主是普德师叔在外面救回来的，险些丧于妖兽爪下，如今身体虚弱，在我寺敬仰。”
一个僧人对一位好奇的香客解释道，看样子显然也不是第一次了，修行者们向来是愿意将这种事传扬出去，不仅收获别人的敬仰，还为自己的山门塑造高大上的形象。
至于这些和尚论禅辩不过一个只看了几天佛经的“病人”这种事，他们则是不会故意向外宣传的。
其实，偌大的一个天音寺，在天下正道中拥有崇高地位的天音寺，竟如同一个凡间普通寺庙一般，开放给无数世俗百姓烧香拜佛，这本就是一件匪夷所思的事。
据杨易所知，其实早先天音寺也和青云门等门阀一样，并不对俗世开放，只是普泓上人接任方丈之后，与另三位神僧一起参悟佛理，发大愿心，说道：佛乃众生之佛，非吾一人之佛耶。于是便决定开山门接纳百姓。
佛门，佛门……
杨易的思虑突然有些飘忽。
神在人心里！
神佛劝人向善，难道本性就是坏的？
他脚步不停，隐隐间似乎改了主意。
……
天音寺对世俗开放，乃功德无量之举，但出家人毕竟需要清净，便住在山顶小寺之内，一般也被称呼为“小天音寺”。
那里，才是真正修行的地方。
但此次四位神僧见他，却又不可能在那里了，否则单说他这幅身体大病初愈，又还没有精元灌体，只怕要累死在半路上。
到了禅房，法相进去禀报一声，就出来在外守着，请杨易入内。
这四位老僧面对“一介凡人”，态度也十分随和，只是似乎有意考教，没说两句便与杨易聊起佛法，杨易趁此机会一边听讲，一边讨教。
今日讨论的的佛法中，主要有二：一是诸行无常，二是诸法无我。
诸行无常，意指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变——这到是与唯物主义中“一切事物都是运动变化发展的”理论不谋而合，受过二十多年唯物主义教育的杨易理解无碍。
但那诸法无我，便是唯心唯物最根本的分歧所在了。
首先分歧在于，人是否能认识世界——唯物世界观认为，人是可以研究、认识世界的，这是可知论，而佛法认为，除“我”之外，别无他“我”，除“我”之外，也无法认识其他任何事情，人能够认识的，唯有自我，因为意识所感知的其他一切，都是“色”、“相”，唯有“我”——即意识本身，是脱离色相的、能够认识的，所谓修行，就是认识“我”的过程，这便是诸法无我。
佛陀从认识自我中发现脱离色相之外的空，但他又发现，除了自我之外，其他一切物质，乃至生命都无法去认识，他们的意识永远不可知，他们色相之外的东西永远不得得，即一个人只能肯定自我意识的真实，而无法确定和认识其他人的意识，是不是只是感觉所化，就如缸中之脑，梦中世界。
既然除“我”之外，一切都是色相，而空在“我”，那么就可以认定，世界在“我”，只要“我”感知到世界，世界就存在，若是我感知不到世界，那世界就不存在，一切唯心而已。
世间一切，不是风动，不是幡动，而是心动，“我”动……
这道理竖起来容易，化入佛法中却又枝叶繁茂，难以具论，说道最后，天色渐晚，杨易便便主动告退，回到客房休息。
禅房之外，法相正要推门。禅房之内，突有人抚掌而笑，令他动作一顿。
……
三日后，在杨易主动要求下，他终于拜入了天音寺山门，成为一名普通的僧人。
若说唯一有些特殊的地方，就是他直接拜入了四大神僧之一的普德大师门下了。
第219章 入门（）
随着普德禅师一根干枯的食指点出，杨易只感觉到自身的头皮一轻，这幅身体从出生以来就养着的一头乌黑长发，已经是随风飘散落下。
在大部分门派，收徒都是一件很正式的事，只是此次似乎格外隆重了一些——当然不是说礼仪流程神马的，对天音寺的僧人来说，并不会太过拘泥于俗礼，反而显得比俗世更加开放——而是说主持普泓上人也在一旁观礼。
就像青云门首座收徒弟，道玄掌门最多也就是知道一下，什么时候去参加过拜师礼啊。青云门上下多少人啊，去多了就不值钱了好不好？
眼看剃度已成，普泓大师突然问道：“师弟，不知其法号为何？”
入了佛门，除了剃度之外，最主要的还是这一个法号，这就代表了佛门的法度，按照天音寺辈分来排，杨易应该正好跟法相他们一样，也是“法”字辈。
之只见普德禅师微微一笑，道：“今日我见寺中法幢无风自动，心有所感之下，得到了‘法海’二字，便赐予他吧！”
普德禅师对杨易�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架