抛出。而且畜生尚且偷生，何况拥有智慧的高等生命，不过各族遗民的智慧也使他们创造出了具有自己特色的法术，更有很多能够用来克制其他种族的奇特法术。
当然，被遗弃的种族当然有其悲哀的地方，他们没有未来，没有产生后代的可能。只能慢慢的等候神的遗弃才能够增加自己的伙伴，所以鬼族人是争斗最少的种族。种族之内的矛盾一般都用谈判来解决，而各族之间的战斗，他们也尽量不参与，不过他们所显露的实力却让所有种族将其放在了强族的地位。
鬼族有无数的传说。有无数的故事，几乎每一只鬼都有无法磨灭的回忆，甚至每一只鬼都有非常特殊的能力，也许神就是珍惜这样宝贵的能力才让他们逃脱了生命的轮回吧。鬼族来至各族各界，据说第一代鬼王就是龙的魂魄。而在转生的众鬼中，很多生前都有非常特殊的地位和实力，当然大多数都不愿意重提前生旧事，只是把痛苦和回忆埋藏在心底。而其他鬼也不会问及你前生的任何事情，这已经渐渐成为了鬼族的潜规则了。
当然。这些拥有灼热信念的鬼，对前生都有着深深的眷念，他们在鬼族被封印进鬼界之前。常常偷偷去帮助自己前生的兄弟朋友，而鬼族的战斗之火也是由此而来。
鬼族的千年聚会，
很多的鬼人都会从自己的潜修之地赶来。其实每次的聚会都是鬼族进行法术武功交流的时候，由于他们都来自与不同的种族，所创的法术也不相同，因此鬼族大会便是大家少有的用以提升实力的机会。每次大会几乎会有近半的鬼族参与，而传说中的鬼族高手也会有不少来讲述自己的经验（如何将自己前生的武艺法术融入到鬼体。如何更好的提升自己实力的经验）
鬼器
是一种非常怪异的宝物，他是鬼使用自己的灵魂制作，而具有的力量也大多与灵魂有关。这些鬼器都是鬼们耗费自己的灵魂而制作的，具有非常的作用。有的鬼甚至在制作鬼器以后就会死亡，或者被鬼器吸收，这对于鬼族来说是最可怕的结果了，但这同时也显示出鬼器的实力。据说有的鬼器甚至能够挑战神的力量。
非鬼族使用者在使用的时候都会消耗一些灵魂的力量（这与生命不同，而是与灵魂相关的任何属性，或是体力，或是攻击力，或者速度，等等）而成为鬼族死亡的代价就是一切归零。
作为鬼族，除了死亡归零的弱点以外却有很多其他种族无法比拟的好处，
第一他们对与亡灵的控制是无人能比的，最强的据说能够控制龙，神一般的龙啊，也可以说甚至能够控制神。
第二鬼族的虚无也导致他在躲闪攻击的时候也有很大的作用，第三鬼族传说中的鬼们很多都具有特殊的能力，得其一就拥有了很强的实力，如果能够得到鬼器就可以笑了。
鬼界位置
而鬼界所在的位置只是魔界里的千万分之一！
但是，鬼界却并不是魔界的一个组成部分。它只不过是魔界边缘的一个类似于守护结界的，人间与魔界之间的缓冲区！
鬼界的存在限制了魔界中的妖魔穿越这个隔断人间，天界，魔界的“守护结界”，以防止魔界的妖魔去人间横行肆虐。
俗称六道回（佛、神、仙、人、魅、鬼）其七道轮回；乃至天理。
所以还未尽知。不但世间人畜植物可以修炼，便连鬼也可修炼，方可体现上天好生之德。一般的未经修炼的鬼，便是我们经常意义上的鬼了。每个鬼均可选择是否修炼，时间五百年，若五百年后未修成正果，则魂销魄散。五百年后若通关，称之为‘怪’，再修炼上一层，为‘魔’，再上是‘妖’，后面依次为‘精’‘灵’。若修炼成灵，则可以直接位列仙班。但是，鬼的修炼比人畜的艰难得多，且一旦不成就必须粉身碎骨；这就是第七道轮回。
十大阴帅
十大阴帅乃是鬼族的十大强族；分别是指鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂十位中国冥界神话中的冥帅。他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功。无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。
1鬼王
“鬼王大帅”中的“王”字并不代表至高无上的身份。鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字。地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。⊙清。蒲松龄《聊斋志异》卷六《考弊司》介绍了一位主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立两块大石碑。上面分别刻着“孝弟（悌）忠信”、“礼义廉耻”。这位鬼王叫做“虚肚鬼王”，他长得“卷发鲐背，若数百年人，而鼻孔撩天。唇外倾，不承其齿。从一主簿吏，虎首人身。又十余入列侍，半狞恶若山精”。这个鬼王虽标榜“孝悌忠信、礼义廉耻”，实际则是个贪得无厌、残忍暴虐的家伙。他规定下属拜见他，都要割一块髀肉（大腿上的肉）为“成例”，不管有罪无罪。但“丰于贿者，可赎也”——只要银子送得多，就可免割肉之苦。这里的鬼王完全是一副贪官嘴脸。鬼王的名目也不少。据《地藏菩萨本愿经》载：仅地狱和阎浮提（南赡部洲即人类居住的世界）中的大鬼王即有：无量鬼王、恶毒鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等。小鬼王则数以千计。
2日游
日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游。监察人间善恶的神祇，又称日游巡。一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折：“今日伊出门之时，正与日游神相遇，便不至死。也要带伤上阵。”《玉历至宝钞》中，日游神作“日游巡”。作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。
3夜游
在南方荒野；有十六个神灵；一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜。他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做‘夜游神‘（）。‘夜游神‘用来比喻深夜到外游荡的人。与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。早在上古时代，我国民间即传说有夜游神，《山海经。海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”“二八”神，就是夜游神，郭璞注条曰：“昼隐夜见（现）。”杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”
4无常
黑白无常鬼，亦称无常。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是负责接引阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。《北平风俗类征》：“元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁，而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟。”
5牛头
牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但古今资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。佛教传入中国后，牛头马面之说便在民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。现很少在佛寺见到牛头马面，反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
6马面
马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。
7豹尾
在民间传说中，豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。这只是民间巧立名目、杜撰的说法。豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。
8鸟嘴
在民间传说中，鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
9黄蜂
在民间传说中，黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”。
10鱼鳃
在民间传说中，鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”。
随着武灵大陆的战事不断扩大；产生了大批的鬼族；而且这些鬼族与以前的鬼族不同；不仅不服十大强族的掌控；还主动发动攻击使得整个鬼界陷入战火；而且随着时间的推移；由于武灵大陆的鬼族不断涌入；十大强族损失惨重逐渐居于劣势。（未完待续）
第一百零一章 端木商会的新总部（）
ps：在武灵大陆正处于一片战火时；端木商会宣布将总部搬迁到新建的城市－太一城。
作为因应可能来袭的神魔两族所打造的要塞城市。而迎击神魔两族的武力，就是傀儡大军。城市本身提供支援与补给的功能。如丛林般屹立在城市中的武装大楼……乃是外表像一般大楼的补给单位。大楼内藏傀儡的发射口，能源供应器，备用之弹药与武器。城市的四周也配载了许多迎击用的武器。而且第一至第七辖区可以收容到地下，能够保护建筑不受战斗的影响，还有很多避难所为市民开放。
在武灵大陆正处于一片战火时；端木商会宣布将总部搬迁到新建的城市－太一城。
作为因应可能来袭的神魔两族所打造的要塞城市。而迎击神魔两族的武力，就是傀儡大军。城市本身提供支援与补给的功能。如丛林般屹立在城市中的武装大楼……乃是外表像一般大楼的补给单位。大楼内藏傀儡的发射口，能源供应器，备用之弹药与武器。城市的四周也配载了许多迎击用的武器。而且第一至第七辖区可以收容到地下，能够保护建筑不受战斗的影响，还有很多避难所为市民开放。
其地理位置在武灵帝国和魔灵帝国交界附近的箱根山上，直径约2公里。邻近不远处有港口，离海岸线不远。不过毕竟是建立在山岭之上。所以都市附近都还是一派山林景色。但是，所谓总部迁离计划，其实只是个幌子。真正的目的，是要建立一个专门用以对付神魔两族的「决战场」。因此在设计之初，即被塑造为一个要塞都市，主要建筑物在必要时都可以降至地下，市民避难设施也特别齐全。在战斗状况发生时，还会从地下冒出战斗支持用伪装建筑物对傀儡大军提供支持。其位于地面下的部分又称为天井都市。其靠近芦之湖的地方有一群集光大楼，是一种将光线透过光纤送到地下都市的系统大楼。提供地底都市所需的光线。构造上是以巨大凹面状的集光镜，配合太阳角度左右移动。
除了傀儡大军外；另一支防御主力就是由端木商会从大陆各处收养的孤儿中挑选出的天生或后天修炼出阴阳眼的天赋异禀之人。
阴阳眼是一种通灵的特异功能。能力看到超自然现象存在的能力。
阴阳眼是灵异学术语，指能通过天眼看到灵魂的人。阴阳眼的主人大多是心灵纯净，始终如一的干净。所以大多是阴阳眼选择人类，而不是人类拥有阴阳眼。。。。。。。。。
一﹑阴阳眼来历
阴阳眼起源自混沌中的太极。太极亦称太一，是种宇宙的原质。后来经过分化而出，轻清者为阳，上浮而为天；重浊者为阴，下凝而为地。就此天地形成，天地形成后阴阳二气互相吸引，虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人，至阳者化为部分天神。阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，散落在世间各处。阴气稍重者化身为无生命的物件、草木、野兽一类。有了万物之后，诸多生物开始繁衍。人是其中较特别的一种，人可以进步化为仙人，也可以退步化为禽兽。上古时的人与现在的人不同，他们相对来说较为平均，也就是说他们既能看到仙人，也能看到魑魅魍魉。山海经中人与神灵非常亲近，这里说的魑魅魍魉并不全部有害。而随着贪欲的增加，人的器官也在逐渐退化，一些本能也就随之消失了，其中以直觉为最快，其次就是视觉。可以观察万物的视觉消失这并不代表没有神灵或魑魅魍魉了。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳道留�