褂弥独疵曰蟆⑸鄙嘶蜃柚沟腥耍彼且材芮鬃陨险笕ピ鲈恕Ｋ堑恼蕉贩绞降幕咎氐憔褪巧朴弥兜牧α坷椿靼苄岸瘛Ｏ驼叨际悄ХㄊΓ踔了凳悄Хǖ闹磷穑すУ际浚亲罡叩鹊哪Хㄊ褂谜摺２皇褂梅ㄕ龋话闶褂梅ㄊ樽魑淦鳌４送猓驼呓现话隳У际Γ岣幼暄心ХāＫ且话愣际潜冉夏瓿さ淖鹫撸沸幸愿呱卸园辆佣唷Ｏ驼呤头拍Хǎ话悴幌衲У际Α⒛У际渴褂梅ㄕ仍龇瞧究帐凳┗蚰贸鲆槐灸Хㄊ椤４笙驼叽笙驼呤侵改Хㄑ芯勘认驼吒钜徊愕娜宋铮彩嵌阅曷跚矣泻艽笞魑南驼叩淖鸪啤Ｒ饔问松贸ご醋骱鸵饔接⑿奂捌湟导ǖ氖璧氖撕透枋帧Ｋ潜旧矶际翘觳牛强赡芾醋愿吖蠖挥械募彝ィ部赡芾醋缘图羁嗟募彝ァＫ瞧咀抛约旱闹腔郏嘣炝诵矶嘈缕娴墓适隆Ｓ惺北谎氲骄粢谋だ铮蠓蛉耍〗悖退堑奈涫浚魅税醋抛约旱纳矸菀来挝ё牛械氖滞凶畔闳械那崆岬厮上铝宋淦鳎庇迫簧裢氖焙颍匆贾灸竦靥Ｔ诖禾欤蛟诿璧幕ㄔ爸校辉诙欤蛟诠憷纳沉铩Ｓ惺焙颍怯涡械浇荚谇啻涞哪脸∩希菹⒆诺哪僚缮⒘伺┦碌母浇奶锓蚺└荆即赜底胖碧剿适卵萃辏帐捌鹛崆伲谕矸缧比罩胁铰孽怎牡叵蚯按迦ネ端蓿讲陪扳甑厣⑷ァＫ裕似玫娜兆樱强梢越岚樽徘嗄甑奈枧柰恿偶敢褂腥斯└碌男蓿灰饔问怂拇τ蔚矗占髦值胤酱担拇Υ觥Ｋ砸衾质┱鼓Хǎ锰谑倍淅幔倍缎溃庹怯纬暮５纳睢Ｒ饔问吮匦朊娑愿魇礁餮娜耍蚨浅３晌饨还佟⑿髡摺⒋墩摺⒚芴交蚣涞Ｒ饔问说哪Хɡ醋阅谛摹Ｐ牡厣屏嫉囊饔问丝梢晕恍艺叽聪Ｍ胗缕⒗蒙贸さ囊衾帜Хǘ钥苟裢降募榧啤Ｓ龅�*的地方领主，善良的吟游诗人会反抗暴政，有技巧地躲避追捕，并鼓舞受压迫群众的勇气。但心怀邪恶者亦能演奏音乐，邪恶的吟游诗人并不喜欢使用暴力，而是以高超的技巧操控他人的心灵，从痴迷的听众那里收取他们“自愿”的献赠。吟游诗人将冒险视为学习的机会。他们运用自己的技能和能力进入神秘的古老墓穴、寻找失落乐曲、解译古籍，或旅行到外地、探寻珍禽异兽，并学习新的歌曲与故事。吟游诗人喜欢与英雄（或魔头）随行，以便得到第一手素材。吟游诗人若能根据亲身经验叙述神奇的故事，通常可以得到同辈的赞誉。吟游诗人不断述说许多英雄事迹，故事中的场景深植很多吟游诗人内心，让他们也自认成为英雄。吟游诗人学徒通常是从经验老到的吟游诗人身上学习技能，并跟随他的导师，直到有能力开始自己的旅程为止。很多吟游诗人小时候是孤儿或流浪儿，受到吟游诗人导师的照顾。由于吟游诗人常常聚集在非正式的“学院”，所以很容易遇到地方上的知名同行。吟游书生（goliard）这些叛逆的大学生或被免职的牧师献身于神秘的圣高里亚斯（golias）。他们高歌狂欢的歌曲，赞颂饮酒作乐与**声色。酒、女人与歌，是吟游书生诗歌集的题目，总结出快乐主义的生活方式。吟游书生用简单的诗句抨击伪善与假虔诚，并用讽刺文学批判那些当权者。吟游书生的作品以脱序的观点来改革他所属过度守序的宗教与学者所守的秩序。一位吟游书生借着诸种技巧如：专注、文件解读、知识（宗教）、表演（喜剧），以及专长：强韧加强和抄录卷轴。吉普赛舞女（r）以吉他伴奏、敲钟般的爱慕者掌声、跺着脚打节拍，一个吉普赛舞女穿着闪亮的服装及手镯，开始了弗拉曼柯舞——一个表现她内在感触的即兴创作舞蹈。尽管如此，她能迷惑人群与召唤神秘能量透露命运。像其他吉普赛移民队伍的成员，她可以弹奏吉他、锤成的扬琴或铃鼓，很可能有一些训练为金属工或马商。一个吉普赛舞女受惠于表演舞蹈技能、打击乐器和弦乐器。颂诗歌者（poet－er）经常，她随着竖琴唱歌；在那里，她得到名声是传说与文化的守护者。她热切地反抗侵略者，但只能借由唱歌激励爱国狂热。为了歌唱比赛，每年聚集一次。专长亲善动物与专攻武器，技能：知识（历史）、知识（自然）、表演（演说）及表演（弦乐器），皆表现了颂诗歌者众多的兴趣。
第六十四章 智者行会的命运信仰（）
命运是人与天地之缘，大宇宙之缘。它无所不在却又无所在。当你信它的时候它存在于所有，当你不信它时，却发现造化弄人。命运，是时间的唯一性和不可逆转性。事情因有众多的因素影响其发展，而时间和机会只给一次，任何一个因素的改变；事物的发展也将会改变，而时间只有唯一性和不可逆转性，所以人们不知道某个因素没有产生影响的情况是什么样的，这就是命运。好比现在，你看到了我的这些文字，你产生了你的想法，你就和你的同学或朋友谈到了这些内容，因为讨论而打了起来；可是若你没有看到我这些文字，你和你朋友就不会谈到这些内容，你们就不会产生那些谈话，就不会有打架、吵架的情况出现，那么事情的发展就可能导向另一个方向，可是，因为时间的唯一性，我们没有办法获知导向的另一个方向是什么样的事态！这就是命运！是时间的唯一性和不可逆转性。总之，命运是伴随一个人一生的东西（如果你相信它的话）。对命运的看法叫做命运观；古今中外的命运观有：儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观－－－－全定论。全定论总结了命运的九个方面和28个概念。全定论对命运的定义：命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的轨迹。已为宇宙规律所完全预定。或者说：命运是万事万物已经为宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合而为一就是命运。命运到底是否可以由人来掌握呢？其实答案是可以，但是这个答案并不完全。因为虽然我们可以来掌握自己的道路，改变自己的心态，影响自己甚至自己身边的人的命运，但是别人同样影响着你，也就是在命运的洪流中随波逐流。本质上我们改变不了什么，可是我们又确确实实改变了，改变的不过是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝。命运释义：1、指生死、贫富和一切遭遇（迷信的人认为是生来注定的）：悲惨的命运｜命运不济2、比喻发展变化的趋向：关心国家的前途和命运。命运因素1。时代不管是八字，紫薇，六爻，奇门还是大多数的预测方法都无法反映出影响我们命运的一个极其重大的因素——时代。同样一个八字，出生在几千年前的古代，和出生在今天，乃至于几千年后的未来，必然有不同的命运。即便相差几十年也会有很大的不同，所以看八字论命，一定不能脱离社会，不能脱离时代，否则，你给一个人断他特殊时期时，走财运，成了百万富翁，人家要笑话死你！其实即便是相差10年，20年，往往也会有重大的差异。比如伟人的八字，如果不是在那个时代，也不可能有那么大的成就。所以，相同八字，不同命运，我们也许在这里可以找到一部分答案。2。社会环境这里所说的社会环境是指在相同时代下不同的国家，不同地区的差异，比如同样一个八字，在中国可以做官，在美国则未必，在中国做官，看八字官星是否得力，其次，还要财星得力，再看美国人能不能做官，特别是大官，除了看官星，还要看口才也就是食神，伤官得不得力，因为美国社会靠口才，搞竞选，做演讲拉赞助才能做官。中国就不必看这些，我们经常会发现许多大官的口才也很差。其实不仅不同国家不同，同一个国家，不同地区也会有差异。3。出生年月日时的组合我认为出生的年月日时反映了一个人一生基本的命运运行轨迹。最典型的计算方式就是先天八字，也就是四柱算命术。八字只能算出人生的一个运行轨迹，比如说发财，到底是发100万还是1000万，则要看个人的努力，时代，社会环境，风水，个人的野心等等。比如命中大凶，有的人可能是大病一场，有的人可能是死了，有的人可能是死了挚爱的亲人，具体如何还要看个人的时代，社会环境，心性德行，阴阳风水，其实，在有些时候得与失要看每个人不同的认识，儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观－－－－全定论。4。风水风水可以影响到一个人富贵贫贱的程度，一个人如果有灾，好风水不能让你没有灾，最多减轻而已，如果命中有财，风水可以使财多，比如从几百万，变成几千万，但不可能使一个穷光蛋变成亿万富翁，如果可以的话，历史上那些著名的风水大师，就不至于贫穷一生，郁郁而终了，他们还用得着天天辛苦替人看风水混饭吃吗？另外以我个人的体会，无论风水，八字，姓名。。。这些东西都有一个信息同步的现象，一个倒霉的人，你从他的八字，风水，姓名，都可以看出他的倒霉，不会出现一个倒霉的人，他的风水反而好的现象。5。姓名姓名是我们一生中经常被人挂在嘴边的，对我们的命运也有一定的诱导力，主要体现在对方心念上的作用，比如一个人叫杨伟，其音同阳痿，人家读起来心理就对你有个不好的念头，人心是有力量的，他必然影响你的运势和身体，再比如一个人叫成培光，念起来是成赔光，肯定财运要受影响。但姓名的作用远远不及八字和风水，个人觉得，名字除了数理上要合易理之外，最重要是念起来要吉祥，顺口，大家可以看看名人，伟人的名字，很少有生僻字，很少有拗口的，凡出名者，名字大多响当当，很上口，象*，叶剑英等。6。个人修养和努力一个人在财富上的多少，往往也和他的努力分不开，一个人命中有财，他不努力，可能只有几十万，同八字的另一个，努力奋斗，却有了上千万，您能说一切都是命定的吗？能说同八字一定事事相同吗？除了努力，还有个人的心愿，有的人，有了几十万知足了，不想再多了，或是认定自己只是几十万的命，那他的财运，也就止步于此了，但另外一个人，觉得几十万才小意思，几千万才够，那他的财运可以扩张到几千万。其实，西方的成功学，讲的就是个人努力可以改变命运，不过成功学的缺陷是没有结合每个人的命局来看，但有一点是对的，就是努力永远比不干要强十倍！
第六十五章 黑死病大爆发（三）（）
在得知黑死病在大陆爆发的消息后，我立即在我和家族所控制的地盘和掌握的军队内动用一切力量采取防御措施。防御措施一、避免接触疫源动物避免在鼠疫疫源地，接触鼠及旱獭、特别是病死旱獭有感染鼠疫的危险。二、坚持“三不”制度：1、不接触、不剥皮、不煮食病（死）旱獭及其它病死动物；2、不在旱獭洞周围坐卧休息，以防跳蚤叮咬；3、不到鼠疫病人或疑似鼠疫病人家中探视护理或吊丧。三、坚持“三报”制度：1、发现病（死）旱獭和其它病（死）动物要报告；2、发现鼠疫病人或疑似鼠疫病人应立即报告；3、发现原因不明的急死病人应立即报告。四、感染途径人感染鼠疫菌的主要途径也有三种：1、接触患有鼠疫病的动物，如剥皮、煮食等；2、被带有鼠疫菌的跳蚤叮咬；3、肺鼠疫病人传播。五、居民安置地处理疫源地居民安置地、救援人员驻扎地选择要远离旱獭栖息地，做好防鼠防蚤。需要在鼠疫活动地区内宿营时，最好能在宿营地周围喷洒一些杀虫药剂，杀灭可能侵袭人类的吸血昆虫。六、不接触疫源动物不要剥食不明原因死亡的藏系绵羊；这些动物体表的蚤类不活跃，只要人类不主动接触它们，就会减少和避免感染鼠疫的危险。不要接触牧羊犬叼食的病死旱獭。七、隔离病人疫源地内，或在十日内进入或到过疫源地的人员，突然发生高热，发生明显的淋巴结肿大，或咳嗽、痰中带血，且病程进展迅速，应考虑感染鼠疫的可能性，及时就诊，立即向防疫机构报告，并采取措施，避免病人与更多的人接触。在端木商会的我的分身，也立刻和端木凤、红天娇一起，动用端木商会的力量，部署对付黑死病的措施。1、流行病学资料起病前十天内到过鼠疫流行区，有鼠疫功物或病人接触史。2、临床表现突然发病、高热、严重的全身中毒症状及早期衰竭、出血倾向，并有淋巴结肿大，肺部受累或出现败血症等。凡确诊或疑似鼠疫患者，均应迅速组织严密的隔离，就地治疗，不宜转送。必须做到早发现、早诊断、早隔离、早治疗及疫区早处理。病人应严格隔离，病室应无鼠、无蚤。八、病人治疗1、对症治疗（1）一般治疗一般及对症治疗急性期应卧床，保证热量供应，补充足够的液体。对于高热患者，用药物及物理退热；疼痛及烦躁不安者用止痛及镇静剂。中毒症状严重者可予肾上腺皮质激素短期应用，但必须与有效抗菌药物间用；呼吸困难、循环衰竭及合并dic者，应予吸氧、抗休克及应用肝素纳治疗。（2）饮食与补液饮食与补液：急性期应给患者流质饮食，并供应充分液体，或予葡萄糖，生理盐水静脉滴注，以利毒素排泄。2、病原治疗病原治疗。早期足量应用抗生素是降低病死率的关键。常用药物为：