酸痛，精神萎靡不振，战力大幅下降。这时我军的阵地看起来似乎与昨天没有什么变化，在联军指挥官指挥下，联军魔法师开始发动远程魔法攻击，很快在联军远程魔法攻击下我军阵地一篇狼籍，部队士兵损失惨重。这时在联军指挥官指挥下，联军的骑兵部队开始发起冲锋，步兵则紧跟其后。很快他们就冲入我军阵地外围的地雷阵，接着奇怪的事情发生了。冲入的联军骑兵部队和步兵部队，竟然开始打起转来，而后面的部队却继续涌入，很快在地雷阵中的联军部队达到极高的密度，这时地雷阵开始发威，随着地雷的密集爆发，地雷阵中的联军部队瞬间全部被炸成飞灰。联军指挥官看着这一切，只觉得心在滴血，慌忙命令联军部队暂时后撤，要知道刚刚那一瞬间，联军整整损失了五万人。与此同时，仙灵兽灵仙儿、龙天看着后撤的敌军，笑道：“没想到小小一个鬼打墙和幻术相结合，竟产生了如此大的效果，接下来就该看看通灵士和召唤师中的茅山士的表现了。”鬼打墙，又称鬼砌墙、鬼挡墙，传统上民间对夜里或郊外、坟场独自在路上迷路的一种说法。也就是在夜晚或郊外行走时，分不清方向，自我感知模糊，不知道要往何处走，所以老在原地转圈。下午，经过重新休整整编的联军部队，重新发起攻击。在远程魔法攻击下，他们很快再次进入地雷阵区域，有过先前惨痛教训的联军部队小心翼翼的以散兵线继续前进。可这次却奇怪的没有任何事情发生，当他们度过地雷阵开始向我军车阵发起攻击，这时我军的联弩部队和魔导器部队开始发起反击，密集的火力打击将联军部队的阵势一下子打得粉碎，接着我军的骑兵部队乘机发动反击将被打散的联军部队分割包围逐一消灭，那些撤退的和后面增援的部队则被重新启动的地雷阵所阻。就这样，在付出三万人的代价后，联军部队的第二次攻击再次失败。前两次进攻的失败，使得魔灵帝国联军的指挥官变得谨慎起来，他们询问了那些进攻部队中残存的士兵，最后由魔灵协会的魔法师经过讨论最后得出结论，那些让联军士兵的是精神类的攻击。接下来整整三天，魔灵帝国联军都未发动攻势。直到第四天，魔灵帝国联军才再次发动新的攻势。这次一改先前完全由魔灵帝*队组成进攻部队的惯例，只见五万魔灵帝*队和五万魔灵协会的军队组成混合大军发动攻击。他们渡过了地雷阵后，也和第二次进攻的部队一样，遭到了连弩和魔导火器的攻击，但早有准备的混合大军举起了早已准备好的护盾，在护盾的抵挡下，混合大军的损失大为降低。当他们接近车阵时，我军傀儡人中的盾卫者首先出现挡住他们的攻势。1、盾卫者被施法者制造来作为保镖，盾卫者用法术和耐用的身躯来保护主人。从被制造时开始，盾卫者就与一个特定的护符联系起来．之后，它就将该护符的佩戴者视为自己的主人，保护并跟随该个体到任何地方（除非被特意命令不许）。尽管除了战斗和简单的手工劳动外没多少长处，盾卫者仍会尽自己所能去遵从主人的口头命令．在某些特殊条件下它们也能去执行一些特殊任务．护符的穿戴者可以在任意距离呼唤盾卫者，并且只要在同一位面内，就会尽可能赶来。接下来双方进行白刃阵地争夺战，由于车阵的限制使得双方都无法使用大型战阵，我军的三才阵、北斗天罡阵等小型战阵正好大发神威。2、三才阵三才阵是以天、地、人“三才”冠名的中国明代军队采用的一种战斗队形，小而疏散，前后重叠的。三才阵既能发扬火力，又能减少损害，是在火器用于战场后，密集的方阵已不能适应战场需要的情况下产生的。该阵由百多人组成，其阵形由前到后依次为游骑、战锋队等，戚继光创立的鸳鸯阵演化的两种阵形也称为三才阵和小三才阵。该阵由百多人组成；其阵形由前到后依次为盾卫者（警戒分队）、战锋队（火器队）、跳荡队（突击队）和驻队（第二梯队或预备队）。与敌交战时，先由盾卫者与敌保持接触；迟滞敌行动和防敌突然袭击，以掩护主力展开和完成攻击准备；而后战锋队以火力杀伤敌人；跳荡队利用火力成果；向敌发起冲锋；与敌进行肉搏和白刃格斗；驻队视情况从正面增强突击力量或从敌侧背实施迂回包围，夹击敌人。3、大三才阵大三才阵横队，就是把两伍并列的队形变成横队，队长持牌居中，左右各一狼铣，狼铣左右为两长枪拥一牌（实际上这还有其他伍交错排列），短兵在后……这是为了在比较宽的横路上战斗运用的。4、小三才阵小三才阵横队，“狼铣居中，左右各一长枪，长枪左右短兵和牌，一伍平列”，这是在窄路上采用的阵形。一头两翼一尾阵，把参战部队分成四部分，最前者为头，是正兵，主要的进攻部队；两翼为奇兵，保护头的侧后方向，在适当时机进攻敌人的侧翼，尾是策应部队（相当于预备队），随时准备增援任意方向。我军以此阵对抗敌军部队，而对敌军部队中的强者则用天罡北斗阵诛杀。5、天罡北斗阵集体御敌的阵法迎敌时只出一掌；另一掌却搭在身旁之人身上；敌人来攻时；正面首当其冲者不用出力招架；却由身旁道侣侧击反攻；犹如一人身兼数人功力；的确威不可当。若是陷入天罡北斗阵；除非将七人中打倒一人；否则决然无法逃出。阵中七人以静制动；击首则尾应；击尾则首应；击腰则首尾皆应；牢牢将敌人困于阵中；但是若深谙此阵奥妙；抢占北极星位；便能以主驱奴；制得北斗阵缚手缚脚；不得自由施展。后来；这一阵法成为全真派集体御敌的法宝；可单由七人布阵；也可由九十八人布阵；每七人一组；布成十四个天罡北斗阵；和每七个北斗阵又布成一个大北斗阵一正一奇；相生相克；互为犄角；更是威力无穷。在这种状况之下，魔灵帝国混合大军的攻击被遏制了，魔灵帝国联军指挥官被迫又投入了十万大军，经过一天的战斗，魔灵帝国联军付出了七万人的代价，终于占领了我军的第一道防线，至此我军也损失了两万战士和两万傀儡人兽部队。当晚，我军乘魔灵帝国精疲力尽毫无防备之际向联军发动夜袭，在魔灵帝国联军反应过来之前撤回阵地，使得魔灵帝国联军再损失五万人。接下来的几天双方进入僵持战，整整两天的拉剧战，我军再损失了两万战士和两万傀儡人兽部队。魔灵帝国联军也付出了八万人的代价。这时我终于率领军队赶了回来，在与端木商会派来的符文师汇合，进行装备修整后，我军准备第二天里应外合发动攻击。6、符文师符文师是一个语言学家，通过这些石头符文师可以操纵符文的力量摧毁敌人亦可鼓舞队友。他们不仅可以召唤冰霜、火焰和闪电，符文师还拥有预言的能力，能够将灾祸的萌芽扼杀在摇篮中，不过符文师作为一个咒语大师，他们并不会挥舞通常的兵器，也无法装备厚重的铠甲。治疗能力和伤害输出在战斗前就必须做出选择，两者是不能兼顾的。他们的战斗方式就是根据战斗情况的不同而切换战斗状态，从而扭转战局。7、召唤师我军召唤师在我指挥下首次将英灵召唤到武灵大陆。英灵英灵，即是其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被世界所召唤。而人类所召唤的就是从者了。英灵不是人类能够控制的存在，而且人类为了进行召唤，必须使用圣杯或是具有与此相似的力量的东西。冬木的系统是依靠大圣杯的力量来召唤英灵。作为被召唤的英灵是使用英灵本体的情报制作成的“分身”，复制品一样的东西。虽然说明过英灵是在死后聚集信仰的英雄所变成的存在，但是即使实际不存在。神话、传说等里面的英雄也会通过聚集信仰而诞生。此外，还有在生前与世界缔结某些契约，以此作为代价而在死后成为英灵的人。成为英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。英灵是从时间轴上脱离的存在，他们会在所有的时代被召唤，不管是过去还是未来。但是能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，可惜地人类无法召唤英灵本体，只能召唤作为分身的，不存在人格，完成任务后便会消失返回英灵之座。。顺带一提，构成的情报（灵魂），在死亡的同时会回到本体的手边，本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓的行动。
第四十九章 平定南方（四）（）
英灵战士平常都住在英灵殿内，英灵殿是北欧神话中奥丁神接待死者亡灵的殿堂。里面是奥丁神的侍女瓦尔基莉，英灵殿中是在人间的战场上挑选出来的英勇善战的勇士。英灵殿的传说是来自北欧神话，说到英灵殿瓦尔哈拉就不得不提到瓦尔基里（valkyries），字根源于古代斯堪的纳维亚语valkyrjar，意为“挑选阵亡者的人”）。她们是奥丁神的侍女，因为奥丁神要在人间的战场上挑选英勇善战的战士——准确的说，就是那些不怕死的人——以便让他们同诸神一道在世界末日的诸神黄昏（ragnarok）之战中并肩作战。瓦尔基里就骑上快马穿越云端，把挑选出来的武士送到瓦尔哈拉——奥丁神接待死者亡灵的殿堂。在英灵殿内，那些牺牲在战场上的人被称作“einherjar”（格斗者），他们每天都要面对面地进行实战操练，到了晚上他们又像没有受伤的人一样欢宴狂饮。这英灵殿的神话正体现了古日尔曼蛮族所向往的理想生活——白天战斗、晚上豪饮；无所畏惧地迎接挑战。奥丁（odin）在阿瑟加德有三处宫殿，其中有一个，位处格拉希尔（glarsir）树林之中，名为瓦尔哈拉（val，英灵殿），有五百四十个大门，每个门宽可容八百位战士并排进出。正门上方有一个野猪的头和一只鹰；这鹰的锐目能看见世界的各方。宫殿的四壁是由擦得极亮的矛所排成，所以光明炫耀；宫的顶是金盾铺成。宫内的座椅上皆覆以精美的铠甲，这是奥丁（odin）给他的客人的礼物。凡是战死的勇士，所谓恩赫里亚（einheriar），为奥丁（odin）所器重者，皆得入此宫为上客。以勇敢为无上之美德，以战死为无上之光荣的北欧人，因而也视奥丁（odin）为胜利及战争之神。北欧人以为每逢人间有战争的时候，奥丁（odin）就派遣他的侍女瓦尔基莉（valkyrie）们到战场上去，从战死的勇士中挑选一半，背在她们的快马上，从虹桥碧佛洛斯特进入那瓦尔哈拉宫殿，先由奥丁（odin）的两个儿子在宫中欢迎，然后被带到奥丁（odin）的御座前接受嘉奖。如果战死者中有诸神平日中意的人，那么奥丁（odin）必亲自起身欢迎，以示特殊的礼遇。在瓦尔哈拉宫中，又有盛筵飨待那些被接引上天的战死者，美貌的瓦尔基莉们此时也穿着纯白的长衣，殷勤地为勇士们劝觞。这些瓦尔基莉们，一般据说是九个，以大杯盛美味的神羊乳，大盘盛野猪肉，请勇士们放量饮啖。这野猪肉也是宫殿中的珍品，乃是神之野猪沙赫利姆尼尔（ir）的肉，每天由神宫的厨子安德赫利姆尼尔（ir）割下来在大锅里烧好，却从来没有不够的时候，虽然奥丁（odin）的客人都是好食量的北欧勇士。这野猪也是神奇的，刚割了它的肉，它立刻又生满了一身肥肉。勇士们醉饱之后，又常在宫外的旷野上战斗，直至战死，日落后复生。在那里，美丽的瓦尔基莉们又在侍侯，将大斗里的神羊乳倾在各个勇士的心爱的杯子里，这杯子是用他们仇敌的头盖骨做成的。就是这样天天饮宴比武，白天战斗至死，夜晚复生宴饮。勇士们在瓦尔哈拉宫中训练，他们是诸神的劲旅，将在诸神的黄昏时与神一起并肩战斗。这种生活，是北欧武士们所能想象的最美满的生活，所以奥丁（odin）也是他们最尊敬的一位神。奥丁（odin）有一队侍女，名为瓦尔基莉（valkyrie，女武神）。这些少女或是奥丁（odin）自己的女儿，如有名的布伦希尔德（brynhild，or伯伦希尔）；或是人间国王的女儿，或为敬奉诸神的贞洁少女。瓦尔基莉们和她们的马，或谓均为云的人格化，她们闪光的长矛则象征闪电。古代的北欧人相信这些女武神是奉了奥丁（odin）的命令，到世间战场上挑选勇敢的战死者，带到瓦尔哈拉宫殿中享乐，以备将来“诸神之黄昏”降临时，和诸神一起参加那最后的决战。这些瓦尔基莉都是美丽的少女，有着漂亮的白臂酥胸和飘扬的金黄长发。她们戴着金盔或银盔，穿血红色的紧身战袍，拿着发光的矛和盾，骑小巧精悍的白马。这些白马驰骤于空中，奔过那道长长的虹桥，不仅背负着它们那美丽的主人，而且也要背负战死的勇士。在战场上，垂死的勇士们接受了瓦尔基莉们最后的死亡之吻，就这样被带到瓦尔哈拉去了。因为瓦尔基莉们被视为云，所以马的鬃毛间又被设想成能够落下霜和露，因此这些马也受到人们尊敬。在北欧人看来，瓦尔基莉们和她们的马都是有惠于人类的。而北极光有时亦被认为是瓦尔基莉们驱马在夜空中奔驰时铠甲闪耀的光芒。瓦尔基莉们不单在陆地的战场上挑选勇敢的战死者，她们也到海上，从沉没的大龙船里挑选将死的勇敢的维京人。在瓦尔哈拉宫殿中，这些维京人享有和陆地上的勇士同样的待遇。据说维京人如果看见瓦尔基莉站在龙船的桅顶，便知道他升天之时已到，于是这些不怕死的维京人就会狂欢着，等待瓦尔基莉的死亡之吻。至于女武神的人数，各种传说的说法不一；最多是十六个，最少是三个，但一般则说是九人。又有的传说中说她们的领袖是芙蕾雅或命运三女神中的诗蔻蒂。其中布伦希尔德可能等同于希格德莉法。另有一说，侍奉恩赫里亚（einheriar）们的是荷瑞丝特、密丝特和斯露德三人。又，瓦格纳《尼伯龙根指环》中提到的九位女武神除布伦希尔德外都是他原创的，和传说没什么关系。平时在天上的瓦尔哈拉宫殿里，瓦尔基莉们的职务是侍侯那些在瓦尔哈拉宫殿享福的战死的勇士们。每次传餐，她们就脱下血污的战袍，换上�