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因为民众朴素地认为，树龄一旦久远，不仅树上住有仙家（鬼神），而且自身亦会成精，尤其下雨时不能呆在树下面，要不雷神在击妖精时会伤到人，可见任何猥亵性的举动便会有冒犯神灵之嫌，便会遭到天谴。
2、祭祀
《粤西丛载》“獠者，……其俗畏鬼神，尤尚淫祀……号之曰鬼，歌舞祀之，以求福利。”关于岭南古代巫舞盛行的情况，在史书中尚有些零星记载。
树神是一方神灵，敬拜则获吉，粤西民间普遍存在祭祀树神祈福求吉的习俗。隆重的祭祀树神的仪式一般由族老（俚僚时代称都老）组织，本境社主内的村民都参与，费用捐献或分摊，祭祀类似做醮。
村民扎五色彩旗于老树下，家家户户以鸡、猪肉、鱼“三牲”供奉神树前，公祭品为大烧猪。由族老带头烧香、报本境社主，宣读祭文，以祈得到树神的保护，获得更多的生活资料，人们下跪祈祷，敬酒鸣炮。八音锣鼓奏起，整个村庄完全沉浸在喜庆欢乐的气氛中，恭候树神恩赐。
祭祀树神的仪式第二步为跳神，由巫师带领，巫师仗剑烧纸，禀告树神，然后锣鼓响起，带着回避牌、八音队、锣鼓队、罗伞队、彩旗队，绕着神树转圈唱经念咒，－此些地方除巫师在仪式中的念唱外，锣鼓队、罗伞队、彩旗队也有分别的舞蹈。这时鸣炮响起，村民纷纷磕头祭拜一番。巫师舞源于古代巫舞，依附于一定的祭祀仪式，但由于长期流传在民间，与各种民间文艺形式互为影响，互相吸收，在漫长的发展过程中，逐步加强了娱人成分，具有一定的人民性和娱乐性。
仪式后由族老将烧猪肉分给每家摊款男丁，如果村子大的，祭品烧猪多达数头。（未完待续）
第三百九十二章 异魔的潘多拉魔盒（）
ps：潘多拉（pandora），意思是“具有一切天赋的女人”，是希腊神王宙斯（zeus）命令众神共同创造的第一个完美形象的人类女人，主要是用来报复人类。因为先觉之神普罗米修斯过分关心人类，把火种带回人间，於是恼火了宙斯。
潘多拉魔盒
潘多拉（pandora），意思是“具有一切天赋的女人”，是希腊神王宙斯（zeus）命令众神共同创造的第一个完美形象的人类女人，主要是用来报复人类。因为先觉之神普罗米修斯过分关心人类，把火种带回人间，於是恼火了宙斯。
“宙斯在争夺神界时，就是得到普罗米修斯及其弟伊皮米修斯的帮助，而能登上宝座。普罗米修斯的名字即“深谋远虑”的意思。而其弟伊皮米修斯的意思为“后悔”，所以两兄弟的作风就跟其名字一样，有著“深谋远虑”及“后悔”的特性。潘多拉被创造之後，就在宙斯的安排下，送给了伊皮米修斯。因为他知道普罗米修斯不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了伊皮米修斯。而伊皮米修斯也接受了她，在举行婚礼时，宙斯命令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘多拉当礼物。而众神的礼物是好是坏就不得而知了。
伊皮米修斯的胞兄普罗米修斯就警告伊皮米修斯，千万不要接受宙斯的礼物，尤其是女人。而伊皮米修斯就跟其名字一般，娶了潘多拉之後没多久，就开始後悔了。因为潘多拉最大的缺点就是好奇心了。从结婚以後。她就不断地想打开众神送的小盒子，而伊皮米修斯却要时时刻刻的提防她的好奇心，因为他知道盒子里的礼物未必都是好的。有一天，潘多拉的好奇心战胜了一切。她等伊皮米修斯出门後，就打开了盒子。结果一团烟冲了出来，将一切礼物全都释放，这里面包含了幸福、瘟疫、忧伤、友情、灾祸、爱情等等，在潘多拉打开箱子以前。人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒恶疾都被关在箱中。人类才能免受折磨。
潘多拉害怕极了，慌乱中，潘多拉及时地盖住大箱子，但一切都已经太迟，盒子内只剩下了“希望”。
一、“希望”、“钥匙”
为了让人们接受“潘多拉盒子”；异魔编造了一个美丽的谎言。
“潘多拉盒子”的“钥匙”
这是一个很遥远的预言传说：传说中。“潘朵拉盒子”是“上帝”与“魔鬼”为了“天堂之约”而共同创造的“宝物”，是用来存放“情感精灵”的地方。左边，是“上帝”存放“乐趣精灵”的地方；右边是“魔鬼”存放“痛苦精灵”的地方。
“乐趣精灵”会告诉人们，他们的某些“行为”和“认知”是“正确”的；而“痛苦精灵”则会告诉人们，他们的某些“行为”和“认知”是“错误”的；从而，一起为各种“生物”引导“生存的方向”。
但是，这样的情感安排，经常会造成一些不可避免的的“弊端”：
首先：人们的各种“情感”。经常会使他们不能“冷静思考”，从而使人们经常做出一些“不可挽回”的“错误行为”，进而使他们“难以生存”。
其次：也容易造成“两极分化”。也就是：当人们的“乐趣”积累到一定“程度”，就出现“乐趣加速度”的现象，并使自己容易得到“更多乐趣”，且帮助他们获得“更健康”的“身体”；因为当他们的“正确认知”积累到一定的“阶段”，就可以“推导”出“更多”的其他“正确认知”并作出“正确行为”从而“获得乐趣”。然而相反的，如果人们的“痛苦”积累到一定的“程度”。也会造成“痛苦加速度”，从而使自己“更加痛苦”。并且生理上也会面临各种“病痛”，直至面临“死亡”。
于是“上帝”和“魔鬼”。不分昼夜，共同，精心打造了“潘朵拉盒子”，并将其与其“钥匙”一同放在人类的“大脑”里。目的是让人们在适当的“时机”，可以自己找到“钥匙”，并自由的“控制”自己的“情感”，按照自己的“需求”将某些“情感精灵”进行“关闭”或“开放”，同时。“痛苦精灵”即将不再给人们带去无尽的“痛苦”，而只是给人们带去一种指明方向的“信息”。
传说中，除了一把打开大盒子的“钥匙”外，每个“情感精灵”都有相对应的“钥匙”；而且这些“钥匙”，都是由一连串的“思想逻辑”构成的，所以它们就可以像“点蜡烛”一样，不但可以“无限的给予”，而且还不会“因此而灭亡”。
但在预言中，只有第一批人类打开了“天堂之门”，并开始施行“天堂计划”，要把“人间”改造成为“天堂”的时候，人们才可以真正的拥有这把“钥匙”。因为，这是一把“上帝的钥匙”，只有人类真正有实力变成“上帝”，并清楚的看到自己的“使命”和“生存意义”，他们才可以拥有这把“钥匙”，否则后果即将“不堪设想”！
二、“乐趣”、“痛苦”
于此同时，“魔鬼”即将脱离“地狱”，成为一个“爱情女神”，与人们一同生活在这个只有“天堂”，而没有“地狱”的地方。从而“上帝”与“魔鬼”的“天堂之约”，终于可以得到一个“圆满”的“结局”（“上帝”与“魔鬼”，只是一个“职务”的差别，“魔鬼”，值得拥有自己的爱情，并在适当的时候更改自己的“职务”，并与其所爱的人一起过上“幸福”的生活）。
而这个“结局”，却是另一个“故事”的“开始”。不过在这个新的“故事”里充满了“欢乐”、“珍惜”和“爱恋”，没有了一切的“痛苦”、“徘徊”和“迷惘”；因为“痛苦”也成为“乐趣”的一部分。
最后，所有的“人类”，都将“长大”，成为“上帝”，并一同欢快的“创造”着“世界万物”，并保卫着我们“赖以生存”的“宇宙”，从而使他们自己和其所爱的“人”和“事物”，一起幸福地生活着。
实际上最终的结果是人们将自己的灵魂和善良交给异魔吞噬；从而成为异魔的邪恶傀儡。（未完待续）
第三百九十三章 外交战略﹙一﹚（）
ps：在朝鲜战争中，李奇微在其上任后，即着手展开对第8集团军的整顿，逐渐让联合**回到原有的正常作战状态和对敌态度，整顿的效果在后来第四、五次战役中就体现了出来。
在围攻天使军团和魔族军团的同时；其他战线也按照事先制定的磁性战术方针发动进攻。
一、磁性战术
1、战术背景
在朝鲜战争中，李奇微在其上任后，即着手展开对第8集团军的整顿，逐渐让联合**回到原有的正常作战状态和对敌态度，整顿的效果在后来第四、五次战役中就体现了出来。
在志愿军第三次战役结束后，联合**退至三八线以南，再次掉失汉城（首尔），军队士气降至最低点。其实在二次战役结束，李奇微接替车祸丧生的沃克出任第八集团军司令时，联合**就已经是一支张皇失措的军队了。李奇微对这种状况记忆特别深刻，其回忆录里几乎用了半个章节来描述——基层士兵已经失去以往泼辣的言谈、自信的笑容，大脑一片麻木，大多数人只想着早日离开朝鲜回国。高层军官，所有的军长、师长都已丧失重新进攻的信心，认为无论何种进攻方式都会归于失败。韩**队的情况更加严重，在撤出汉城的时候，韩军士兵丢弃了所有重型火炮、甚至步枪，乘着各式各样的车辆毫无秩序地溃退，他们只有一个念头——离中**队越远越好。李奇微曾试图制止这种情况，他站在路中间挥手阻挡，但这只是枉费心机。韩军车辆没有减速直接绕过。
不但前线军队丧失了士气，美国政府也一度失去将战争继续下去的信心。在一九五零年十二月底，美军参谋长联席会议将如下看法通知麦克阿瑟，“**部队现在十分强大，如果他们全力以赴。完全可以迫使联合**撤出朝鲜。”第三次战役结束后，麦克阿瑟也开始正视现实，他在回复中表示，“如果参谋长联席会议不改变其决定（不向我们提供大规模增援；不封锁中国海岸；不空袭中国大陆；不许轰炸中国东北的基地；不放国民党军队‘出笼’），则在没有极其重大的政治原因的情况下，‘我们的部队应以作战情况允许的速度尽快撤离朝鲜’。”
在这种情况下。身为美军第8集团军司令的李奇微甚至开始着手撤出朝鲜半岛的准备——在半岛最南端的釜山港地区重新设置一个纵深很大的防御区域（美军称为“戴维森防线”），美军甚至已经为这个堑壕体系设置了铁丝网。
2、磁性战术特点
与沃克的套路相比，这次李奇微招法很有些特别之处。
首先，步兵一改只靠公路前进的套路，开始注意抢占山头、争夺制高点、实施宽正面的多路进攻。最多时达15路，每路约一个营至一个团的兵力，对中朝军队各防守要点同时实施攻击。
其次，针对中**队惯用的迂回穿插战术，一反过去分兵冒进的做法，而改取互相靠拢、齐头并进、稳打稳扎的战法，力求东西呼应，互相支援。保持一条连续的战线。公路上小股坦克配合下的机械化分队与中朝军队保持接触，一遇猛烈反扑就往回缩，粘住中朝军队第一线部队不放。用炮火消耗中朝方的兵力后，再根据中朝军队投入兵力的大小，或迟滞对手行动，掩护主力退缩转入防御，或进占某一地域，借助猛烈炮火发展进攻。
抗美援朝第四次、第五次战役中美军采用的“磁性战术”。“磁性战术”是快速装甲部队的穿插、空降部队机降和地面主力部队的“齐头并进”的组合战法，敌后空降是重要的组成部分。尤其在对方缺乏大纵深防御和处于运动战时，就发挥了巨大的威力。
因为李奇微发现志愿军的攻势一般只能持续一个星期左右。通过分析认为是志愿军后勤供应不足造成的。根据志愿军这一特点，李奇微在实施空中绞杀战的同时，也改变了联合**在地面的战术。在志愿军进攻中夜间穿插时采取节节撤退的战法。其主力在白天撤退，担任掩护的摩托化部队和坦克黄昏撤退，每天最多只退二十公里，恰是志愿军一夜前进的路程。志愿军的攻击部队在夜间抓不住敌人，天明后又正好进至敌预设阵地前，反遭空炮火力的猛袭。待志愿军后撤时，联合**则集中力量进行全线反扑。以坦克群和摩托化步兵组成“特遣队”在大批飞机掩护下沿公路向志愿军的纵深迅速穿插，抢占桥梁和渡口，后续部队则跟进实施包围。志愿军在砥平里的战斗中，美军认清了志愿军火力薄弱，攻坚能力差的底，认为志愿军即使达成穿插突破，也会因困难而难以深远前进。因此敢于固守，直到增援部队赶来。而在第五次战役后期志愿军的后撤过程中，美军则利用上面所讲的“磁性”战术，给志愿军造成极大的被动，尤其是第六十军一八零师遭到了严重的损失，全师近八千人牺牲或被俘；损失之大几可直追一九四九年的金门血战。
为了配合战事；在武灵帝国内外大搞外交活动；通过一系列外交战略来针取各种力量。
二、合纵连横
合纵连横（glian）是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策，合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。
概述苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（《战国策。秦策》三），他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。
相关历史张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立。战国中期，齐、秦两国最为强大，东西对峙，互相争取盟国，以图击败对方。其他五国也不甘示弱，与齐、秦两国时而对抗，时而联合。大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了合纵和连横的斗争。
合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外交、军事斗争。合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国