对于金蝉子的提问，菩萨很神秘地一笑，道：“其实，佛教一直在想别的办法，你就不要操心了。”
然而，金蝉子仍然不信，道：“你是骗我的，佛教能想出办法来，早就想了，还用得着吃我吗？”
其实，作为代理玉帝，又任命自己为玉帝特使了，张百忍也很关心这个，便也问道：“金蝉子说得很对，你不解释清楚了，他怎么会放心呢？”
被他们两个人逼问，菩萨才说道：“其实，佛教已经和寿星联手了，寻找除了蟠桃和你的肉之外别的消灾渡劫的办法。这样解答，你应该满意了吧。”
听菩萨这样说，张百忍便在意了：
日后，我多留心下这个，看佛教和寿星之间在捣什么鬼？
这渡劫的方法，本是天庭的专利，是天庭治理你们的手段。
你们居然敢这样暗中行动，这是在藐视天庭的权威，是你们野心膨胀的证据。
看日后，我怎么收拾你们吧！
尽管菩萨解释得已经很清楚了，金蝉子仍然没有完全解除戒心，由于被伤害惯了，对什么都质疑了。
望着张百忍，菩萨摇摇头，道：“我们已经跟他解释得够多的了，可他仍然不信，自然也就平静不下来。掌柜的，剩下的就全靠你了。如果，你做不好他的咨询，我可还要收回杨柳叶的！”
摸了摸脑后的几根救命毫毛，张百忍还真有些挠头：
从来都是唐僧好为别人做思想工作，谁能做好他的思想工作呢？
第62章 人人都有用——调节心理的方法【上】？？？（）
说实话，心理疾病患者不知道要花多少钱，和浪费多少精力，也难得到这些经验。
这章文章是援助那些水深火热之人的，对之不感兴趣的大大可以跳跃阅读。
其实，不跳跃阅读会更好，调节心理的办法，正常人也可以用，用来提高自己的心理素质。
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听了观音菩萨的话，张百忍说道：“他心里的郁结太重，先别着急，容我想想办法。”
虽然穿越在神话世界里，张百忍却没有神力赶跑金蝉子心里的鬼怪，只有用自己所懂得不多的心理知识来诊断了。
根据掌握的心理学知识来推断，金蝉子这是应激性创伤心理，而再结合自己以往的强迫性抑郁症病史，张百忍判断，金蝉子可能没有自己以前严重，只是有强迫症的倾向。
说学术词语显得太枯燥了，举例说吧：
锁门的时候，当事人思想跑神了这类人老爱跑神，刚走了两步，便忘记门锁没锁了，回头检查，锁好了；又走了十步，感觉心里还是不踏实，还要再回头去检查；又走了二十步，心里仍然不踏实，知道锁好了，自己控制不了心理，仍然想着要回去检查。
所谓强迫，便是当事人的心理在某一点上卡住了，心理上想前进，可是，偏偏原地踏步走不了。
眼下，金蝉子便是这样，任凭别人怎么劝，他的心理被卡主了，原地踏步前进不了了。
因此，张百忍判断，他就是有强迫的心理倾向。
不然，也不会来这里咨询了。
张百忍得过抑郁症，知道心理疾病吃药根本好不了，做心理咨询还有些效果。
心理疾病劝吃药，大夫是为了挣钱的；做心理咨询也只是帮助当事人调节心理，这样说来，心理疾病是好在自己手里的。
而好起来的办法，便是要靠自己调节心理。
其实，每个人都应该学会调节心理，因为，在漫长的一生中，每个人都会有抑郁状态的。
在两个星期之内，自动恢复过来了，便没事情了，超过了两个星期，便得抑郁症了。
这样说来，每个人都有过抑郁状态，也都有得抑郁症的可能。
而在抑郁状态时，自己调节一下，是最好不过的了。
在正常状态时，正常人也有必要学习心理调节，用以提升自己的心理素质。
由于有调节心理的经验，张百忍打算用这指导金蝉子的。
正因为得过和金蝉子类似的心理疾病，张百忍对他算是感同身受的。
毕竟，得了心理疾病，是很折磨人的，看金蝉子这副衰样就知道了。
“遇到你，我这个咨询店，也算没白开；不过，你遇到我，更加是你的幸运！”望着一脸愁苦相的金蝉子，张百忍向他说道：“相信我就对了，我会让你摆脱烦恼的！”
然而，没有拿出切实的举措出来，金蝉子仍然不信，依然是一副失魂落魄的样子。
不过，由于心理早就没问题了，也便不关注这了，要做心理咨询，张百忍还要好好梳理一下自己对心理疾病的认知的。
就像教师，为了讲课，要自己先备课的：
要说心理疾病，应该先说心理。
心理并非含义就是一个人怎样看待自己、别人和外界环境，并处理好它们之间的关系。
这样说来，心理不但是大脑反应事物的过程，也是个人实践的过程。
这样解读心理，才更有实际意义。
按道理说，自身、别人和外界环境都是客官的，心理是主观的，主观反映客观，就如人照镜子一般。
镜子好好的，就不用说了，心理疾病说的是镜子出现异常时候的情况。
正常人的心理如平面镜子，能够如实反映客观情况，异常人的心理也是镜子，不过，就五花八门了。
镜子五花八门了，反映的情况也就五花八门了，反正，结果便是和客观相脱离了。
这样的情况，当事人便产生了心理问题，严重的自然得心理疾病了。
说到底，得了心理疾病的结果，便是不能顺利地处理好自己和他人和外界的关系了。
而且，当事人会出现感觉障碍、知觉障碍、注意障碍、记忆障碍、思维障碍、情感障碍、意志障碍、行为障碍、意识障碍、智力障碍、人格障碍等。
那心理真出现疾病了，该怎么办呢？
去找心理咨询师，他们也许会给患者通俗地讲一些心理概念，进行心理开导，也或者会给患者开几盒百忧解等药物。
对于曾经患过心理疾病又自己调节好的张百忍来说，咨询师的这些做法，只像法官断案，张百忍自己的经验才是现身说法。
要跟金蝉子做心理咨询，张百忍既可以做法官，也完全可以为当事人现身说法。
而且，张百忍更加看重后一重身份，这样，和金蝉子便没有任何隔阂了。
这便是知识小于学问学问小于经验的道理。
而不谦虚的心理咨询师只处于知识阶段，和患者切身交流的处于学问阶段，要想处于经验阶段，除非他自己也是患者。
不过，张百忍确信，这样的毕竟少之又少；也更确信，在这“西游”世界里，自己绝对有做优秀心理咨询师的潜质！
现身说什么法呢？
便是当事人的心理调节。
在自己的心理活动中，在和别人接触的心理活动中，在改造外界的心理活动中，发现自己心理镜子哪里不正常了，而后，自己矫正，比什么效果都好。
矫正的办法，自然是把五花八门的镜子矫正成平面的镜子了。
即便去找咨询师，也应该这样努力，这样才是最行之有效，也最考验咨询师的水平了。
反正，只知道传输理论和开导人的咨询师绝对是不够优秀的。
优秀的心理咨询师要能够像做手术那样，熟练且精确地帮助患者调节心理。
由于曾经把自己的心理调节好了，张百忍坚信，也能够把金蝉子调节好的。
在这“西游”世界里，张百忍是不是这样优秀的咨询师，就在此一举了。
因此，他其实是很期待给金蝉子做真正意义上的心理咨询的。
之前，还真没有遇到这样的顾客，便没有这样的机会了。
的确，做咨询师，就应该做张百忍这样的。
患者不是为了听理论的，也不是为了听开导的，而是来请教调节心理的办法来的。
请教以后，自己就可以调节了，以后，自己便可以把自己医好了。
其实，说到心理调节了，把心理比作镜子还不恰当。
确切地说，它是一台机器，是一边和当事人接轨，一边和外界接轨的思想机器。
先说一下这台机器的构造，即个性心里特征认知、兴趣、理想等的分工：
人要认识自己和外界，对应的是认知；
主动关心和自己相关的，对应的是兴趣；
在改造外界和自己时，决定达到的目标，对应的是理想；
怎样一步步行动，对应的是动机；
心理有什么特质，对应的是气质；
怎样处理自己和外界的关系，对应的是性格；
本人有什么愿望，对应的是需求；
对待外界得失的态度，对应的是情感；
决定达到某种目的而产生的心理状态，对应的是意志；
能够顺利完成某些活动所必须具备的个性心理特征，对应的是能力。
从这可以看出来，所谓心理就是用意识方式，把当事人和别人和外界联系起来的媒介，也是一个动态的过程。
对于心理调节，张百忍还有一套自己独创的张氏理论：
行之有效的心理调节，便是把笼统的心理疾病，具体到某个或几个有问题的个性心理特征上，加以修正和解决。
其实，这十个方面可以联系成一个有机的整体，心理运作其实也像机器一样运转自如。
如果没有穿越过来，张百忍还想把这些作为设定，在日后的里详细介绍的，而眼下，也只有把这些放置了。
由于心理疾病早就好了，张百忍也好久都没进行过心理调节了，眼看要对金蝉子调节了，还真要再重温一下的。
第63章 人人都有用——调节心理的方法【中】？？？（）
为此，张百忍又想起了那潜意识里很不愿想起的伤心往事，就是因为这，他才得上抑郁症的：
具体情况是，张百忍眼睛害了半年多的病，经常红得像兔子眼，而且，眼睛分泌物很多。
而父亲只领着他在村里的卫生室看，有时候，还往往自以为是大夫，买一瓶眼药就算了事了。
在这期间，张百忍提议父亲骑自行车带着他到镇上去看，然而，这要求一直被拒绝了。
真是可惜，在六公里外的镇上，有全县闻名的眼科大夫。
直到放假了，张百忍才跟着外出打工的姐姐到省城医院里检查了一下。
结果，眼睛近视了，关键是，大夫还说，是结膜炎引起的近视。
而回到家以后，张百忍便埋怨爸爸，贻误了自己的病情，把自己的眼睛害近视了。
然而，爸爸居然像小孩子一样，找各种理由，就是不肯承认错误；回头向妈妈述说委屈，妈妈也是这样。
n多年后，妈妈才说，爸爸是怕担这个责任的，然而，却没有想想：
孩子是最需要安慰的，他要承担什么样的烦恼。
而在当时，张百忍只有十四岁。
真是不是一家人不进一家门呀，爸爸妈妈都这样，就苦惨张百忍了。
由于发泄不了心中的愤懑，张百忍肯定会处于抑郁状态了，而父亲的态度远远超过两星期都不愿软化。
每个人都会有抑郁状态，超不过两星期，便没事情了；而超过了两星期，便得抑郁症了。
很多不经意间，便酿成了悲剧，对于孩子，家长管理可以粗放，但是，关心程度必须要精细化的。
由此可见，对于孩子的抑郁状态，父母千万不要掉以轻心，自己不懂了，带着去问心理医生也是应该的。
而接下来的，张百忍更不愿想起了，是他得上抑郁症的具体过程。
由于眼睛近视，受到打击了，原本阳光的张百忍便变得多愁善感了：
我眼睛近视了，日后，肯定会影响找对象的。
我们这里近视的人很少，感觉挺丢人的。
我戴着眼睛，别人都用异样的目光看我，这多难为情呀。
为了能给金蝉子调节心理，张百忍便先对过去的自己调节，这样，也便是自我检测了。
这个症结是“认知”和现实偏离了，或者说以偏概全了。
张百忍为自己调节：
人总会有路走的，只要你肯用心，绝对不会走上绝路的。
别老宅，多参加社会实践，经常在所见所闻中矫正它，并变自发为自觉，最忌讳钻牛角尖了。
总之，心理调节便是在实践活动中矫正自己的心理，是参照客观的结果矫正心理的过程。
关于实践活动，可以先挑自己喜欢的事情去做，再一点点扩大范围。
反正，在自己喜欢的实践中调节心理，会事半功倍的。
在矫正的过程中，找出是认知、兴趣、需要等哪一个或几个个性心理特征的问题，而后，再注重矫正之。
而把有问题的几个个性心理特征矫正好了，心理自然便好了，这样才是短平快的办法。
而且，这些才是心理的内核，调整它们才是最有效和省力的，调整外围，一辈子的时间搭上去也是不够用的。
自己不要这样做，也不要让爱讲理论的咨询师给忽悠成了这样，切记！
“认知”障碍了，张百忍连学习的“兴趣”也变淡了，作为一个好学生，马上便蜕变为差生了，还产生些许厌世的心理。
兴趣是可以培养的，这本是很好矫正的，然而，张百忍却不这么看：
兴趣是可以培养的，这些大家都懂，不过，能和其他个性心理特征互动就更好了，接着往下解构分析。
“认知”和“兴趣”改变了，它们扩张蔓延，张百忍的“需要”连带也被扭曲了。
扭曲之后，张百忍的需要成这样了：
为了将来依然能找一个好对象，为了感觉不丢人，为了不难为情，眼睛若是不近视，该有多好呀！
趁着刚近视，想办法医好它吧。
这件事情的责任在爸爸，他应该向我道歉的
眼下，张百忍的心理正常了，明显看�
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