还有人披头散发，踏罡步斗，宝剑往天上一指，就形成一片亩许大的雨云，雨云不断往下降雨；
至是奇怪的是，这些雨点看起来又黑又沉重，与普通的雨水不同，所到之处，烈火大片大片地被扑灭。
原来这些雨水却是癸水精华、而段宇钟也受到启发，跨时空调集了一些三光神水，稀释一些后也变成雨点落下，灭火的效率也很高。
但他这种败家行为很快被玉虚子制止了，玉虚子有些气急败坏地对他说：
“灭火的事情就不劳道友费心了，这些三光神水，道友与其大材小用，以之灭火，不如拿给本派，本派必有厚报，本派的木禾（就是那种大树一般的稻谷）、琅轩玉树都急需三光神水。”
段宇钟爽快地答应道：“好说，好说，我也不要什么报仇，只要贵派将木禾还有琅轩玉树的种苗给我一些就行了。”
玉虚子自然同意，而后，段宇钟也乐得旁观道教修士、仙人们各显神通。
对付烈火，不外乎以土覆盖，以水浇灭。但还有人以火克火。段宇钟就见到有人拔开葫芦塞子，葫芦中就分出无数火鸦来。
这些火鸦四处乱飞，所到之处，将火海中的热量都吸走了，火鸦却如同饱餐了一吨，个个返回时，体型都壮大了不少。然后，又换另一批火鸦出去。
还有人拿出葫芦，对着火海喷火，所到之处，将那里的泥土烧制成琉璃状，然后，这些大片大片的琉璃就如同巨石一样将大片大片的烈火熄灭。
他们种种精妙手法、奇妙法宝，让段宇钟叹为观止。而火海中的浓烟、鬼魂，也难不倒道教神仙修士们。
许多神仙、修士谈笑间，就用葫芦、布袋、旗幡等法器收走了浓烟、鬼魂。
甚至还有个红发红脸红胡须的神灵，手持一个三尺高的火红大葫芦，形成一个巨大漩涡，所到之处，不但火焰、浓烟大片大片地消失。
就连鬼魂和石油，也通通不放过，一边收，他还一边大笑：“可笑异教蛮夷，东施效颦，打仗用火！岂不知咱们华夏人可是使用火攻的老祖宗！”
总之，绿教这种看似很厉害的黑油地狱火，在有准备的道教修士、神仙面前，很快就彻底熄灭了，总共只烧死烧伤几百个宋军士兵。
然后，宋军重整旗鼓，继续攻城。宋军这边，在狄青的指挥下，先使用神臂弓、投石车、床弩，压制住城头的守军。
然后，派遣精兵挖掘地道，一路挖到城下。可是，绿教修士再次发力，有个满脸络腮胡子，包着白布大包头的绿教修士，用手使劲擦了一下手中的古旧油灯。
就见城头上出现了一个如同金刚大猩猩的巨大魔神。魔神鼓起腮帮，使劲往城头吹去，就在在城头制造了一个小型的龙卷风，将投进去的弓弩、巨石等都抛飞出去。
而之后，地道挖掘好后，宋军士兵从地道进攻，却落入了流沙陷阱。
原来，城中有几个绿教修士，也早已判断出了宋军的意图，他们提前在城墙内侧，让士兵挖了几个大坑。
然后，在这些大坑中插上一些旗帜，又倒上几布袋沙子，念诵咒语之后，就布置成了流沙大阵。
宋军士兵落入其中，就如同陷入沼泽、流沙、泥潭，越挣扎，陷落得越快。
而流沙里面，还不时冒出一些长得奇形怪状、浑身冒着黑气的魔怪，吞噬陷入其中的士兵。
还好，道教修士很快反应过来，他们也是手段齐出，有的是用绳索、丝绦法宝，将一个个士兵隔空卷走。
有的是用精神力，隔空吸走士兵，有的使用桃木剑、吸魂葫芦、镇魔符箓等，将一个个魔怪消灭或者封印。
他们一边救走士兵，还一边用葫芦、布袋等法宝，收取流沙。
这些构成流沙地狱的沙子，其实是绿教神灵、修士，耗费巨大的法力，漫长的时间，炼制沙子形成的。
一颗炼制成功的沙子，往往需要耗费几千立方的普通沙子，使用时，又可以化为一堆几十方的沙子，类似于息壤；
使用的时候，一袋这样的沙子，就可以制造一处流沙地狱大阵。
这些沙子对付凡人还行，但碰上了强大的道教修士、仙人，这样的流沙大阵不但没有起到多少作用，反而很快成了道教的战利品。
就这样，绿教修士相继使用了火海地狱、流沙地狱、沙尘暴、龙卷风等手段，帮助绿教士兵守城。
而道教这边，从容地见招拆招，这时的中土修士、神仙可不怕蛮夷异教。
事实上，一直到清朝统治华夏之前，能征服华国人的只有华国人自己。
因为华国人不论是世俗的物质文明，还是神灵修士方面，都比周边蛮夷遥遥领先。
只是华国往往困于内斗，加上道教与世无争，儒教内圣外王的理念，导致华国不能将这种优势用来扩张。
而且，这时候，道教一方的修士还有人数优势。不管绿教有多么厉害的招式，只要他们出招就好，就怕他们躲在军队背后，让道教一方的修士和神灵无从下手。
如此，你来我往地打了几天，宋军有不少损失，但都在可承受范围内。
而绿教却已经黔驴技穷，若非他们信仰足够虔诚，早就奔溃了。
在这几天的攻防战中，道教一方的修士和神灵已经锁定了绿教修士们的位置。
因此，到了六月二十六日，道教和宋军一方开始发动总攻。
第130章 封神演义一般的战争（）
总攻一开始，道教一方的修士和神仙就各施手段，使用飞剑、印章、宝镜、葫芦、飞针等，将躲在军队中的近千个绿教修士一一定点清除。
当道教修士、仙人排除一切干扰，全力出手时，绿教修士们一个个全部如同待宰的羔羊。
清除了绿教修士之后，道教一方的修士、神仙也不再出手。
而后，狄青指挥二十万宋军全军压上，从空中、地面、地下同时进攻，不到三天，就彻底攻破了喀什城。
从地下进攻的是通过地道进入的士兵，在绿教修士的法术被破后，宋军继续开掘地道，甚至还有修士配合。
如今，总攻时，就有士兵从地道中，直接进入城中心，在敌人的腹心之地突然来了个中间开花。
而在天上的，却是一个个热气球，宋军从热气球中往下抛掷**，还有装满**的陶罐。
因为自从几十年前，段宇钟用热气球在中秋节那天显圣之后，热气球就渐渐被宋人所熟知。
后来随着神霄教的传播，热气球也在大宋军队中流传开来，并且成为宋军克敌制胜的一大利器。
所以，宋军在总攻时，还有空中打击。如此全方位的立体攻击，别说绿教士兵，已经因为绿教修士的失败而开始信仰奔溃；
就算他们状态最好的时候，也无法抵御，所以，总攻不到一天，喀什城就被攻破。
由于宋军围三缺一，所以，城破后，也有许多士兵宋西面缺口跑出去，然后，因为是逃亡，物资不继，只有不到十分之一的人，成功翻越天山和帕米尔高原进入中亚。
城破之后，大部分信仰奔溃的士兵和青壮投降，宋军给了他们很好的待遇，后来，不少投降的还被编入军队。
但也有一小部分士兵和百姓信仰太过狂热，太过桀骜不驯，继续在城中负隅顽抗，宋军不得不发动巷战，足足三天之后，才彻底占领城市。
到了1057年6月30日，宋军彻底占领全城时，喀什城中的狂信徒要么逃走了，要么都战死了。
这时候，宋军和道教一方，就开始张榜安民，约法三章，建立行政机构，并在原有清真寺基础上，或者另外选址，建立佛寺、道观、书院。
攻克了喀什城之后，宋军吸纳了三万当地人，三万高昌摩尼教徒，三万高昌佛教徒，代替宋军镇守各地。
然后宋军继续攻城掠地，喀什一下，宋军在南疆的于阗、和田、叶城等绿洲城市，再没有受到像样的抵抗，到了七月九日，就被宋军全部征服。
然后，宋军和道教修士、仙人主力转移到轮台，将那里作为攻略北疆的大本营。
喀什一攻克，好似任督二脉被打通一样，之后的宋军和道家的攻势十分顺利。
因为比军队，宋军本就是当世装备和组织化水平最强的，只是历史上，因为缺少战马，又多是不懂打仗的文官当主帅，因此总是被动防守，屡屡被周边蛮族欺负。
但在这个时空，尤其是西征战场上，大宋二十万大军，本就有十万骑兵。打下西域后，更不缺战马。
而军队主帅是宋朝最著名的将领之一的狄青。历史上，他在这一年，1057年，就因为以欧阳修为首的文官的猜忌、攻讦而忧郁而死，年仅四十九岁。
但如今，他却是宋仁宗和段宇钟这个国师钦点的西征主帅，曹利用作为监军，不但不会拖他的后退，反而是他的良好搭档。
所以宋军的战斗力很强，比军队，宋军完胜绿教突厥人为主的军队。
随着占领地盘的增加，宋军还不断从后方继续增兵，为的是进行屯田戍边，将要彻底占领和消化西域。
而比法术，道教“大军”也远远胜过敌人，因此，绿教用来对付突厥蛮族的各种手段，对宋朝军队和道教一方全然无效。
接下来一个月，宋军和道教“大军”继续势如破竹地攻略北疆和伊犁河谷。
到了八月初，宋军和道教大军就攻取了天山北麓的绿洲和伊犁河谷地区。
至于北疆其余地区，现在则是辽国的地盘。期间，绿教修士和神灵要照样使用了沙尘暴、流沙沙海、黑风、石油烈焰、熔岩地狱等法术。
而段宇钟和道教一方，也调集了西海东王、北海龙王跟着兴云布雨，并且见招拆招，一边与绿教修士、神灵大战，一边保护宋朝的凡人军队。
并且，这二十万大军的后勤补给，也主要是段宇钟用传国玺法宝，使用其中的储物空间从大宋或者现代时空运输过来。
因此，宋朝军队几乎完全不受夏日酷暑的影响，也不受异域作战，水土不服和后勤不继的影响。
反倒能够一边打仗，一边建设，做长期占领的准备。他们每收复一地，就恢复和重建汉唐遗留的烽燧、驿站。
而且，还同佛教、道教一起，建立寺庙、道观、书院、官衙。并且，还从高昌地区、于阗地区，以及河西、陕西等宋朝的大后方地区，调集士兵和官吏来管理和消化这些新收复的地区。
最大规模的建筑，是在伊犁河谷。段宇钟提前八百多年，联合道教，在同样的位置，建造八卦城。
这时，后续赶来的二十多万绿教联军只好同黑汗王朝的一点残余力量，一起退守天山西麓地区的八拉沙衮（今天的吉尔吉斯斯坦的托克马克附近，也就是碎叶城附近，离比什凯克也不远）和怛罗斯（又叫塔拉斯）、塔什干一线。
也许是因为战争本是宗教人士先发起的缘故。所以这场战争一开始就如同封神演义里面的战争一样，修士和神仙在天上打，凡人军队在地上打。
并且某种程度上，修士和神灵的战争胜负，决定了凡人的战争胜负。
八月初，打下了北疆和伊犁河谷之后，宋军有意放慢脚步，给了绿教充足的时间继续调集军队和修士神灵的力量。
因为他们有足够自信，决定发动一次大决战，一举解决问题。毕竟，他们的收复西域的目标已经基本达成，不愿再深入了。
到了1057年8月，双方都再次不约而同地暂时休战，都在忙着调兵遣将。
而因为段宇钟的加入，就连战前准备工作，宋军和道教一方也很占优势。
这时，段宇钟穿越了五个多月，现实中过去了一天多时间。因为段宇钟当上了大宋国师，又跟着道教修士、仙人“大军”远征二号时空的西域地区。
因此，在现代时空，在与绿教主神和沙漠之神的交锋中，段宇钟突然气运大增，因而更加游刃有余。
他气运大增后，继续呆在二号时空，不但不影响现代时空防线的稳固，还能从现代时空调集很多物资到二号时空。
再加上段宇钟还有个物产丰富的小千世界，还有众多道教神仙参与二号时空的后勤运输，他们可以使用各种神通法术。
因此，道教一方不但能够轻易供给几十万军队，上百万屯田戍边的民兵的后勤，还能进行八卦城这样的巨大工程。而且工程进展还很快。
在建设八卦城时，图纸是现成的，段宇钟将现代时空的八卦城的图纸按比例扩大十倍就行了。
而各种材料也是现成的，还是小千世界中出产的顶级材料。施工时，由于是建一个伟大的道教建筑，道教的修士和神仙们也很积极。
他们的各种神通，如今用来建造城市，那效率也是一等一的。所以到了1057年10月，伊犁河谷地区收复不久，八卦城也就建成了。
而且，其规模是现代时空的十倍，达到100平方公里左右，可以容纳几十万人。
与此同时，由于不必担心后勤，段宇钟作为大宋国师，还说动了宋仁宗宣布了对西迁的百姓、士兵大规模授田的圣旨。
因此，短短几个月，战争还没打完，就有上百万百姓和后续的三十万士兵陆续到达西域。
宋朝的国策是不抑兼并，因此无地失地农民很多，以前，他们只能进城务工，或者沦为佃农。
但现在，听说有神仙护佑，亲自帮助大宋打下西域一片巨大的地盘，百姓到了那里可以几万亩的大片土地、草场，他们怎能不趋之若鹜？
所以，在建设八卦城的同时，屯田工作也在不断展开。仙凡合作，制造了无数奇迹。但为什么原本历史上没有发生这样的事呢？
第131章 热海水怪（）
因为原本历史上，绿教没有公然挑衅道教、佛教。其实在二号时空也没有，但被段宇钟制造出来了。
历史上，绿教在华夏清朝以前的古代，其活跃程度还不如摩尼教、白莲教等民间宗教。
历史上，也没�
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