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昆仑山第二支脉延伸进入西海。派生出佛秀山。佛秀山又派生出释定山。故而释定山处，诞生了释迦牟尼。释定山起脉共四百九十九峰，其占时运于寅、申、巳、亥。因占四百九十九个山峰之气，所以释迦牟尼有四百九十九名道通弟子。
昆仑山第三支脉延伸进入西海，派生出橄榄山。橄榄山起脉共十二峰，其占时运于子、午、卯、酉。故而橄榄山处。诞生了耶稣。因占十二个山峰之气，所以耶稣有十二名道通弟子。
昆仑山第四支脉延伸进入东海。派生出白头山（长白山）。白头山又派生出金刚山。金刚山起脉共一万二千峰，其占时运于辰、戌、丑、未。故而金刚山处，诞生了甑山。作为天地门户的母岳山下，出现了使人类成熟的道，道出于姜姓。因占一万二千个山峰之气，所以姜甑山有一万二千名道通弟子。
在姜太公的协助下，周文王将天地神明封于地上的昆仑山中，因此昆仑山是地气的发源地和中心。其它任何地方的地气，都是从昆仑山经地脉以不可想象的速度流传过去的。地脉，好比导电的导体；昆仑山，好比是发电或蓄电的电厂或电池。
昆仑山是中国喜马拉雅山脉北侧的亚洲第一大山脉，是昆仑山山脉的主峰。著名的黄河发源地，就在昆仑山脚下。因此，人们称：‘山之祖宗昆仑山，水之祖宗黄河水。‘
昆仑山有七峰，正对应于天上的‘七星‘，固有七星之气。在天上，以七星为中心进行调理纲纪；在地上，以昆仑山为中心进行地气发动。
以昆仑山为中心，向东、西、南、北四方放射出四大主脉。地气沿四大主脉，以500年时间为周期，把圣人分别推到了人类历史的舞台。
1﹑释迦佛道：
在三千年前，昆仑山的地气向南流动，形成了喜马拉雅山脉，又继续延伸形成了佛秀山山脉。佛秀山连脉于印度国境附近（kapila卡比拉）的释定山。释定山的精气，造就了释迦牟尼的诞世（公元前一零二六年、癸丑年）。释定山有四百九十九个峰，就有四百九十九个相应之气。释迦牟尼经过六年的苦行修道，觉悟了佛道。五万名弟子，聚集于灵山会释迦牟尼身边潜心修佛。只因应气有限，修成正果者却是峰值一般而已。
传说，释迦牟尼最后一次考证弟子们的正果时，是其亲自率先跳下万丈悬崖的。释迦牟尼在崖底悉数封通，就有了至今称谓的五百罗汉。
释迦牟尼预见了佛道末法的存在，并且预知了在末法时代，将出现世界和人类的堕落、佛和菩萨无力回天、袭下‘雨火三日‘等等的惨象。（在《大方等大集经》‘法灭尽品‘中，有记载。）（‘雨火三日‘的‘雨火‘，指恶神。）
释迦牟尼预言，末法时代将有弥勒三尊佛降临人世，以匡济世界和人类。觉悟时局而愿归依者，务必要擦亮法眼成就道果，以获得极乐之福。
释迦牟尼还预言，到时候在‘鸡头王治理的地方‘，将现身弥勒佛主。（过去的新罗时期，把现在的韩国半岛叫‘鸡林国‘，后来又叫‘鸡林八道‘。）因此，所谓的‘鸡头王治理的地方‘，就是指现在的韩国半岛。
2﹑孔子儒道：
在2500年前，昆仑山的地气向东流动，形成了黄河和扬子江的分水岭秦岭山脉。秦岭山脉向山东境内继续延伸，形成了泰山山脉。不知是何时何故，泰山又叫儒拔山。儒拔山，派生出尼丘山。尼丘山的精气，在春秋时代的鲁国，造就了孔子的现世（公元前551年）。尼丘山有72个山峰，就有72个相应之气。孔子的父亲叔粱纥原来生有九女一男，但是唯一的儿子腿脚有残疾。因此，叔粱纥又续了个颜氏（颜征在）为妾。颜氏为了能有一个健康的男儿，天天去尼丘山向天地神明求子，诚心感动了神明，颜氏后来果然怀胎生子，就是孔丘。孔子刚出生时，额头突出、头顶较平，状如尼丘山，所以起名为丘、字仲尼。
觉悟于儒道的孔子，为了成就理想的政治环境和社会道德环境，推行先进的文化文明，而周游列国十四年，始终无大建树（当时各国社会上的原因），故而转回家乡招收弟子，就地传学。孔子的杏檀会，门庭若市、弟子三千。
因尼丘山仅有72个山峰的相应之气，所以孔子只有72个弟子成为了通诣儒道的贤人。由这些贤人对儒道发扬光大的结果，造就了留传至今的儒教。
《礼记》中说：‘大道之行也。天下为公……是谓大同。‘‘是谓大同‘，就是所谓的‘大同世界‘。
——释：世界到处实行大道时，天下就会一片公平、公正，这就是所说的大同世界。
《说卦传》中说：‘帝出乎震……万物出乎震，震东方也……‘
——释：帝出于东方……万物因东方（帝）的出现而变化，震就是东方。帝，指贤明无比的帝王，也就是上帝。
为了实现大同世界，孔子很重视宗脉、血统的永远延续和发展，提出了许许多多有关上下、宗孙等方面的观点和主张。（未完待续）
第一百四十三章 地脉﹙二﹚（）
【手机小说阅读 。】ps：3﹑耶稣西道：
在二千年前，昆仑山的地气（第三支脉）向西延伸，形成了zagros（扎格罗斯）山脉，又继续延伸形成了橄榄山（olive1）山脉。@ 。2 3 w x。橄榄山有十二峰，因此有十二个山峰相应之气。应橄榄山之精气，人世间诞出了耶稣。
耶稣长大成人后，做木工生活时，遇到了善说启示的约翰。耶稣受洗礼后，历经无数苦难的考验，终于觉悟了西道。耶稣有山上会的弟子十四万四千名，但是通诣西道的使徒仅有十二名，这是相应于橄榄山十二山峰之气的缘故。通过已经通诣的十二使徒行道授法，发展到今天就是耶稣教（基督教、天主教）。
实践摩西‘旧约‘的耶稣，始终不停地做了关于天主圣父，将临至升起太阳的东方尽头之国的‘新约‘。
3﹑耶稣西道：
在二千年前，昆仑山的地气（第三支脉）向西延伸，形成了zagros（扎格罗斯）山脉，又继续延伸形成了橄榄山（olive1）山脉。橄榄山有十二峰，因此有十二个山峰相应之气。应橄榄山之精气，人世间诞出了耶稣。
耶稣长大成人后，做木工生活时，遇到了善说启示的约翰。耶稣受洗礼后，历经无数苦难的考验，终于觉悟了西道。耶稣有山上会的弟子十四万四千名，但是通诣西道的使徒仅有十二名。这是相应于橄榄山十二山峰之气的缘故。通过已经通诣的十二使徒行道授法，发展到今天就是耶稣教（基督教、天主教）。
实践摩西‘旧约‘的耶稣，始终不停地做了关于天主圣父。将临至升起太阳的东方尽头之国的‘新约‘。
‘约翰启示录‘第一章第八节中：‘主神说：我是阿拉法，我是俄梅嘎，是昔在，今在，以后永在的全能者。‘
‘约翰福音‘第五章第四十三节中：‘我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。‘（——释：将来。天主圣父会以自己的名字亲自降临。）
姜甑山圣师开辟后天的道：
昆仑山的地气（第四支脉）向东北方流动，形成了祁连山山脉，继续向东延伸形成了长白山山脉。又继续往南延伸形成了金刚山山脉。金刚山有一万二千峰，所以有一万二千个山峰之气。
《地脉论》的‘道通联系图谱‘中，结尾处说：‘……生甑山。天地门户母岳山下，道出于熬也。故。一万二千名道通也。‘这段话。同前面三个支脉出圣人的语言有所不同，这是有关相应于第四支脉之气而现世圣人的预言。
姜甑山圣师于公元一八七一年九月十九日，在韩国全罗北道古阜郡优德面客望里（现在的德川面新月里）姜氏家门诞降。
正如从前许多圣人所预言的那样，姜甑山圣师就是匡济人类于近灭之境、打开地上仙境世界之门的天主。
‘道出于熬也‘中的‘熬‘字，前面已经简单讲过，在这里进一步说一说，‘熬‘字表示‘成熟‘的引申意义。‘熬‘，一是表示烹调方法中直接的煮。煮是把各种东西。混合在一起用锅煮。比如煮‘八宝粥‘，就是要用八种成熟的粮食（也叫五谷杂粮）。混合起来用锅煮；二是表示烹调方法中间接的煮，就是下煮上蒸。蒸食物时，必须使用笼屉，笼屉也叫甑。煮和蒸，都是使粮食进一步变熟的过程。这种变熟的过程，引申地讲就是道的法理。姜甑山圣师给予的道，能够把先天尚未成熟的宗教和人类文明，最后地成熟起来。另外，在这里提及甑，就是进一步阐明了时间性，即大自然的秋季。
总体说来这段话的意思，就是关于上天在进行人类生产的大自然秋季，将诞下能够给予人类成熟之道的圣人——姜甑山圣师的先见性预言。
只要人类全心全意、坚定不移地修炼姜甑山圣师给予的道，就一定能够成为相应于金刚山一万二千个山峰之气的道通者。
《典经》‘豫示‘四十五节中：‘上帝在泰仁道昌岘，指着一口井说：这是**泉啊！接着说：道，将相应于金刚山一万两千峰，可以昌盛出一万两千名道通君子。不过，后天的道通君子中多有女人。并且，又说：上有道昌，中有泰仁，下有大觉。‘
后天的仙境世界是靠一万二千名道通君子为指导者，以人尊时代的法理为依据，对那些确已得道者继续给予道通。所以，姜甑山圣师开辟后天的道，在后天的仙境世界里，道通君子的出现不受时间和数量上的限制，全人类逐渐都成为道通者。这就是‘下有大觉‘。
姜甑山圣师关于给予道通之事，在《典经》‘教运‘一章三十四节中说：‘孔子只通了七十二名，释迦通了五百名，那些没通上的都含着冤啊！我依人们的修炼程度，给予明确的结果。上等才者，七天；中等才者，十四天；下等才者，二十一天。适时，自必成道。上等才者，行万事时，遂意随心；中等才者，用事受限；下等才者，只知其然，用事不能达意，行万事难啊！‘
在已经迎来的宇宙秋世纪之初，姜甑山圣师率先降临于人世，以开辟天地的公事，打开了后天历史之门，为人类宣布了后天五万年仙境世上的相生之道；然后，道主赵鼎山相继降于人世，依照九天上帝（姜甑山圣师）的所宣之道，进一步完成了创道；最后，都典朴牛堂又相继降临于人世，根据玉皇上帝（道主赵鼎山）的所创之道，最后完成了开道。
上述三位就是古时的圣人们所预言的三尊、三位一体的天主、三神。对这三位圣人的正体，即九天上帝、玉皇上帝和弥勒世尊的明确阐明，给人类展示了跃入后天五万年仙境世界的大道。修炼此道的归依处，就是大巡真理会。就是从此时此刻开始，尽早地归依此门、全心修炼，就会尽早地相应于金刚山之气，不仅实现道通君子的梦想，而且还能实现不老长生的夙愿。
传说中的五灵地脉理论
地为人间之根基，乃盘古身躯化成。凡人体经脉，在大地中都有一一对应的存在，被称为地脉。通则不痛，痛则不通。同人体经脉不通会致病一样，地脉的阻滞不通，同样会引起大地的异变。 蜀山为连接人、妖、仙、神死界的枢纽，同样也是地脉的中枢，十二正经皆汇集于蜀山。十二正经互为阴阳表里，平衡人间阴阳之气，维系蜀山悬于天地之间而不堕。地脉与五灵对应，会因天地间五灵的多寡聚散而变动，阴阳交泰，生生不息。
九泉钥环
传说，在太古神农大神诞生时，天下伴有九泉相生。这九座神泉又称为天地九井，乃是滋生万物的源泉。九泉中凝聚了世上最浓厚的灵力，为天地灵脉之枢纽。
九泉伴神农而生，后又经神农千万年辛劳疏通，逐渐成为天地间最重要的生命源泉。九泉面前，众生平等。无论是神骏奇丽的灵兽仙禽，还是丑陋不堪的凶兽毒虫，都在其滋养下共享这方天地。
因神农与九泉渊源深厚，这九泉也被统称为“神农九泉”，分别为：照胆、寒髓、热海、无垢、雾魂、春滋、炎波、毒瘴、龙潭。
九泉泽被万物，天下一片祥和，然生活在大地上的兽、仙、人三族，却在异魔挑拨下；逐渐萌生私欲而致冲突不断，矛盾日深，最终爆发大战。仙族实力超凡，在争斗之中逐步占据上风。神农心知私欲一起，三族再难共处一方天地。而九泉为天地灵脉枢纽，乃万物滋生之关键，为防九泉因三族之战而损毁，殃及天下生灵，神农穷尽神力为九泉施加强大结界，并取天地灵物，制成九件手环，是为九泉之钥。
三族大战，最终以兽族不敌人仙联军战败而收场，九泉也于这场动乱中，散落至各界，形态和异能亦随所处之境而产生变化。大战之后，神农和九泉钥环不知所踪，时光流逝，九泉的传说也逐渐被遗忘……不知什么原因这失落已久的九泉钥环也出现在香港展会中；得到九泉钥环中九泉的生命之力；龙蛋才得以突破地脉封印；孵化出来。（未完待续。。）【 。 快速高品质更新】
第一百四十四章 气运（）
ps：气数与命运
中国人常讲气运，若把此两字分开，便是气数与命运。尤其在时代黑暗，社会动乱，乃及个人遭遇不幸、困难、挫折、失败时，总喜欢说到气数与命运。这“气数”与“命运”两观念，却不能简单地说是中国世俗的迷信。其实此两观念，在中国传统思想史里，有其根深柢固的立足点。这是中国传统思想普遍流传到全社会，深人人心，而有其坚厚的外围，与其深微的内涵的，
气数与命运
中国人常讲气运，若把此两字分开，便是气数与命运。尤其在时代黑暗，社会动乱，乃及个人遭遇不幸、困难、挫折、失败时，总喜欢说到气数与命运。这“气数”与“命运”两观念，却不能简单地说是中国世俗的迷信。其实此两观念，在中国