了；导致金星的生态环境彻底改变。如今金星人可能依靠自己的智慧；建造地下独立生物圈而潜居地下；美国与前苏联金星探测器均曾发现过金星存在着闪电和无线电波现象；这极有可能便是生活在地下的金星人进行生产或开展科技活动所产生的。
迄今为止；人们在月球、火星、金星上都发现了文明活动的遗迹；甚至在距离太阳最近的水星的表面也有一些断壁残垣被发现。这些金字塔式的建筑；使得人们认为地球、月球、火星、金星构成一种互为联系的文明系统；同时也说明了太阳系的文明发展史；终非起源於地球。迄今为止；人们在月球、火星、金星上都发现了文明活动的遗迹；甚至在距离太阳最近的水星的表面也有一些断壁残垣被发现。这些金字塔式的建筑；使得人们认为地球、月球、火星、金星构成一种互为联系的文明系统；同时也说明了太阳系的文明发展史；终非起源於地球。
五、太阳神族
﹙一﹚希腊神话中的太阳神
希腊神话中的太阳神有三位：许配利翁，赫利俄斯（helius）（是真正的驾着太阳车的太阳神）以及阿波罗（apollo）（光明之神）。
第一位：许珀里翁，十二提坦神（titans）之一，乌拉诺斯与盖亚之子。司掌警戒、智慧与光明，是太阳的意义的化身。
第二位：赫利俄斯，许珀里翁与忒亚（thea）之子，月神塞勒涅与曙光女神厄俄斯（eos）之兄，是物理太阳的化身和拟人化。是驾着太阳车的真正的太阳神。赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男子，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明。他情人众多，子女也众多，他的情人之一的克吕提厄（clytie）变成了向日葵。他还有个着名的儿子法厄同因强驾太阳车而死。
第三位：阿波罗。光明之神。宙斯与第六位妻子暗夜女神勒托所生之子。当初，勒托怀孕后，天后赫拉怒火冲天，她残酷地迫害勒托。可怜的勒托只好东躲西藏。到处流浪。后来勒托终于在爱琴海上找到了一个藏身的小岛德罗斯岛（adelos）。这是一个浮岛。常在大海上漂浮。勒托在这里，首先产下狩猎及接生女神阿尔忒弥斯（is），后又在阿尔忒弥斯的协助下生下艺术之神阿波罗（apollo）。阿波罗全名为福玻斯。阿波罗（phoebusapollo），福玻斯意为“光明、明亮”。
阿波罗被视为文艺之神、人类的保护神、光明神、预言之神、医药之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。他与赫利俄斯混同也被奉为太阳神。
﹙二﹚中国的太阳神
中国也有太阳神，但是位女神叫羲和。传说中她是帝俊之妻，生了十个太阳。
﹙三﹚鲁格。麦克。埃索伦
鲁格。麦克。埃索伦，凯尔特神话（celticy）中的光与太阳之神。达奴神族的代表之一。
他掌管着知识、能力、医术、魔术和发明，所有技能都极为优秀。是最善于作战的凯尔特神之一。同时他和爱尔兰阿尔斯特国（r）公主黛克泰尔（deicire）生下了大英雄”光之子“库丘林。
1、武器
轰击五星（ac）【areadbaeassal；assail）】
这把枪是鲁格所持意为“贯穿”的魔枪。也是的四件秘宝之一ac是一把活着的魔枪，它时刻渴望着鲜血，只有浸泡在罂粟制成的安眠药水中才能平息下来。
当战斗临近时，它会发出咆哮和闪光自动从皮带中挣脱出来飞向敌阵，纵情杀戮从不疲倦。根据另外的描述，这把枪在面对敌人会发出5道不同轨迹的光芒和闪电。”轰击五星”因此得名。
应答者（fragaracr】
原本由持有众多武器的海神玛纳诺。麦克。列（anlir）持有。然后传给了他的养子鲁格。某些记载里又被给予了库丘林。这把剑的特点是被它指着咽喉时任何人都无法说谎，因此称为“应答者”。
这把剑会自己从剑鞘中飞出。飞到鲁格的手上。同时，它会自动飞向敌人把他们怒杀他们后自动飞回，同时此剑制造的伤痕无法治愈。
2、传说
在第二次达努神族和深海巨人族弗莫尔的战争（rii）中，巨人族弗莫尔（fomoire）的国王，邪眼魔王——巴罗尔（balor）用他的魔眼杀死了所看到的一切东西，包括前代达奴神族的神王nuada。鲁格则上前挑战这个敌人。他使用彩虹和银河作投石索（lug）射穿了巴沙尔的魔眼将他杀死。并从此成为了新的达奴神族之王。
爱尔兰阿尔斯特国（r）的黛克泰尔公主（deicire）被她的父亲许配给苏尔泰姆。在婚礼的宴会上，有一只蜉蝣停在黛克泰尔的酒杯上。没有注意到的黛克泰尔把酒喝了下去，然后昏昏睡去。在她的梦中，光之神鲁格出现在她面前，告诉她刚才那只蜉蝣就是他，并施法将她和她的女仆变成鸟飞走。
几个月后，在阿尔斯特的eha，一群战士发现许多奇异的鸟出现在眼前，他们追逐而去，来到神所居住之地。在他们面前出现了一座豪宅，一位穿着华丽的男人热情地接待他们，他身旁是一位美丽的女子，有很多女仆服侍她。当晚他们舒服的睡在床上，却听到了哭鸣声，起床一看，原来是女主人产下一名男婴。此时男主人表明身份，他正是光之神鲁格，女子是他们的君主康奇厄伯王的妹妹黛克泰尔公主。鲁格请战士们将黛克泰尔与婴儿护送回去，战士们高兴地答应了。
就这样，黛克泰尔回到了苏尔泰姆的身边，苏尔泰姆将这个婴儿取名为瑟坦达（a），视如己出，并抚养他长大。这个孩子就是后来大英雄“库兰猛犬”库丘林。（未完待续）
第二百四十二章 圣战的阴谋（）
ps：（英文：holywar）字面意思是神圣的战争，现在通常被认为是中性词。通常其被认为不同的组织，国家，军事集团甚至个人为标榜其战争的正当性和神圣性，将所从事的战争和事业称为“圣战”。目前“圣战”一词被人更多的关注是宗教组织将驱逐外国人及异教陡和建立纯粹意义上的单一宗教国家所进行的军事活动。
“圣战”
（英文：holywar）字面意思是神圣的战争，现在通常被认为是中性词。通常其被认为不同的组织，国家，军事集团甚至个人为标榜其战争的正当性和神圣性，将所从事的战争和事业称为“圣战”。目前“圣战”一词被人更多的关注是宗教组织将驱逐外国人及异教陡和建立纯粹意义上的单一宗教国家所进行的军事活动。
“圣战”一词最早出现在中世纪欧洲基督教会向中东地区被穆斯林所统治的圣城耶路撒冷发动十字军东征期间﹐当时欧洲基督教会在向普遍信仰基督教民众动员参军出征时的号召﹐许诺他们战死后可进入天国﹐所以称作是圣战（holywar），后来成为十字军的精神号召，从此圣战一词被赋于了浓厚的宗教意义，指以神的名义发动的战争，或战争的目的是实践信仰，于是，这个词语正式被纳入词典。近代指如宗教般的狂热战争（如日本帝国主义）。
现代西方学者把阿拉伯语（吉哈德）译作欧罗巴诸语“圣战”（holywar），中国人从英文（holywar）直译为圣战，事实上，吉哈德并不是战争的意思。在阿拉伯语中，“战争”本身为多义词，可以指战斗或厮杀，也可以指动乱或争斗。吉哈德是伊斯兰教及穆斯林世界常用宗教术语，出自阿拉伯语词根“jahada”。即“作出一切努力”或“竭力奋争”之意，字面的意思并非“神圣的战争”，较准确的翻译应该是“奋斗、努力”，与阿拉伯语“战争”一词同样，“圣战”（吉哈德）为多义之词，它指努力、奋斗等；也可以指自我动员为抗击侵略者而战。或者打击仇敌等含义，不同的穆斯林往往可以根据自己的意图召唤不同的战争。
第二次世界大战期间，德国某些高级军管在私下将对苏联的战争称为“对东方的圣战”，日本军国主义将侵略亚洲及其他国家的战争称为“大东亚圣战”。某些第三世界国家也喜欢将民族独立和驱逐侵略者的独立战争称为“圣战”，目前这种情况多出现在非洲及亚洲的经济较为落后的地区或一些极端组织中。甚至美国前高官在私人信件中将美国在阿富汗的战争称为“对异教徒的圣战”。当今的朝韩冲突中。朝鲜曾宣布对韩国发动核圣战。9。11事件以后，“圣战”一词经常出现在西方势力的媒体上。
一、教会的解释
按照基督教的角度来说；中世纪时的基督教会以收回圣地为名而发动的十字军东征是一场违背上帝之意的战争。发动“圣战”的主体是基督教，战士均为基督徒以及骑士阶层。“圣战”没有经典上的依据，整个《新旧约圣经》上根本就没有“圣战”这个词，任何人以宗教的名义发动对不信者的“圣战”均违反上帝的旨意。任何人以宣教为由杀害不信者均无经典上的依据，并违反上帝的经典。任何人以传播基督教为名进行战争均为反人类的大罪。任何的宗教战争，以主的名义发起的对不信者的“圣战”均是违背基督教教义的，因为它违背了《新旧约圣经》的教导：你们当爱一切的人。包括你们的仇人。所以收回圣地的十字军圣战完全违背了上帝的旨意。基督教会已经反省了自己历史上的罪恶，后来并向伊斯兰世界道了歉。
基督教中所说的征战是指“为真道而征战”、“主的精兵”是指：向撒旦进行征战；向罪人的罪性征战。圣经上所说的征战不是为了宣教进行战争，不可以宗教之名进行战争更不可以主的圣名进行所谓的“圣战”。基督徒是认为人有本罪的，所以另一个征战的对象是自身的罪。
二、吉哈德
由于有很多极端组织严重歪曲和滥用伊斯兰宗教术语“吉哈德”一词，所以西方学者将“吉哈德”误译为“圣战”。正如美国著名记者托马斯李普曼早在一九八二年就指出的，“吉哈德这个词在当代伊斯兰教中肯定是最被滥用和曲解的一个词”。如今，在事关伊斯兰的议题中，或许没有哪一个像“吉哈德”这个词如此敏感并引起争执。在遍及大众媒体和学术著作的讨论中。赋予该词的种种意义不仅基于西方解释者的不同观点，它之被译为“圣战”是西方流行着关于伊斯兰教的错误观念。即“剑的宗教”，其翻译抹煞了其内在的、精神的意义。以致扭曲了它的内涵，不仅简化了这一概念在伊斯兰语境中丰富的积极的内涵，而且随之跟进了想象和曲解。
吉哈德源于“为主道而奋斗”，此词在《古兰经》中出现过20多次。马坚翻译的《古兰经》中一般译为“奋斗”。为了获得真主的喜悦所做的一切事情，都是为主道奋斗。吉哈德是信士遵循真主启示的进取精神，积极向上的生活态度和高贵的思想品格，创造社会财富和改善生活环境也属于吉哈德。吉哈德包括一切领域中的奋斗，如政治、经济、文化、教育、治安、健康、能力和家庭生活。任何吉哈德行动都是为了一个崇高的目的，有规划的行动，为了自己的家庭和国家，也为了其它人的幸福，不许可迫害或损伤别人利益。禁止把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。吉哈德可以是个人的行为和责任，也可以是社会集体的行为和责任。因此，在伊斯兰教中吉哈德包含两层含义：同私语作斗争属于重大的吉哈德，反抗侵略属于微小的吉哈德。吉哈德的法学定义是以言语，财产，生命为主道奋斗；为捍卫宗教信仰，生命财产，为抵抗外来侵略，保家卫国，为消除暴力、迫害而进行的正义斗争。
吉哈德也包括战争内容，在战争中，吉哈德的目的局限在善功之内，不能越过界线变成对外发动侵略，建立霸权。穆斯林也不是绝对的和平主义者，战争是万不得已的自卫行为，面对来犯的敌人，真主允许穆斯林拿起武器，组织抵抗，保护人民的生命和财产。伊斯兰不许可穆斯林对任何人发动侵略战争，禁止欺凌弱小民族，不许可在国外建立殖民地，贩卖奴隶，奴役、压迫和屠杀居民。战争的唯一原因是必要性的自卫，捍卫信仰，保家卫国，保护当地居民安居乐业，仅此而已，不许可在战争中有过份的行为。当然有严格的前提和善后要件，却不是唯一的一种。千百年来穆斯林们对这些经文的理解，也并不仅仅指向参战奋斗这一种形式。吉哈德涵盖了和平与战争状态下的各种情形，为之确立了圭臬。
多数伊斯兰教法学家在充分论证的基础上，将“吉哈德”义务的履行方式概括为心、舌、手、剑四类，其中“剑”的方式即真正意义上的武力吉哈德。在伊斯兰教早期反对麦加多神教徒的暴力迫害和军事进剿的斗争中，武力吉哈德对于穆斯林的生存和伊斯兰的发展，有着至关重要的作用，因而是当时“吉哈德”的主要履行方式。但是，伊斯兰教的和平本质决定了“武力吉哈德”是非常时期的特殊律令，是—定阶段的宗教义务。一旦对伊斯兰的威胁解除，穆斯林就不能继续杀戮。倘若把“剑”式“吉哈德”推而广之，坚持一贯，则有违真主旨意，同伊斯兰教的和平宗旨相背离。所以，穆斯林履行“吉哈德”义务，经常的主要的途径只能是和平的心、舌、手方式。“心”即按照真主的教导，自觉地同内心邪恶作不懈斗争，以抵制诱惑，净化心灵，坚定信仰。什叶派和苏菲学者尤其推祟这种方式，称之为“重大吉哈德”。“舌”和“手”的方式，泛指以口、笔传播伊斯兰，劝诫大众信奉伊斯兰，驳斥教内的异端邪说和教外的歪曲攻击。“吉哈德”有这种丰富有效的完成方式，所以穆斯林履行这一宗教义务时，完全可以选择非暴力对抗的手段，特别是不存在敌对势力剑拔弩张的迫害和进攻的环境中。“武力吉哈德”让位于有利社会发展进步的和平方式，更是伊斯兰教义原本的要求。
而圣战实际上是异魔利用人们的信仰和劣根性；制造血祭来增加自己的