一、东方
、上帝
关于上帝的文字记载最早出现在书经中，他可能在西元前七百年或更早以前的文字记载的历史就已经存在；文献对于上帝“人性”的诠释相当的少，庄子中记载的混沌、倏和忽算是最具备“人”的形象，他主要的功能是向民间传达“敬天地”的概念。
、皇天
天，也称为皇天，关于天的文字记载最早出现在书经中，在儒家文学中也称为昊天上帝；虽然普遍上认为天和上帝属于同一概念，但汉学家顾立雅的研究确显示上帝的出现更早于天。在民间，天的形象也比上帝更具有“人性”；中国古代帝皇自誉为“天之子”，北京天坛既是明清两代帝皇祭天的所在地。
、天吴
天吴。人面虎身，《山海经》日：八首八面，虎身。八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。说的就是这天吴是古代的一个水神，前面都是对他模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙《海外东经》记载说：“朝阳之谷，神曰‘天吴’。是为水伯。”《大荒东经》中也有近似的记载。据书中描绘，这是一个有八个头、八只腿、八条尾巴、人的面孔、虎的身子的庞然大怪兽。
这个半人半兽的怪物，就是古老的原始狩猎氏族——吴人的图腾兼始祖神。“天”的意思就是“大”。“天吴”，就是伟大的吴。
4、毕方
毕方，上古创世神之一，毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。据古书记载。毕方是火神。也是木神，居住在树木中。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色，有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物，吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时。乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
、据比
据比。中国上古创世神之一，据比之尸，其为人折颈披发，一手。”出自山海经（据比的尸体垂头散发，少了一只手）山海经所谓尸者，大都遭杀戮以后之景象，所以推测应该是个人形的天神。
、竖亥
竖亥，中国上古创世神之一，在中国神话传说中，竖亥是一个步子极大，特别能走的人物。
虞舜后期，舜之重臣竖亥奉命丈量国土疆域，竖亥率领专员，踏遍了中华大地，进行了较精确的测量，他们在测量时，发明了测量土地的步尺，为华夏民族的计量学创造了测量仪器——步尺和量度的基本单位尺、丈、里（华里）等，当为华夏量度制作鼻祖。
、盘古
目前关于盘古最早的文字记载是出自于三国时徐整的三五历纪；传说中，他用一把利斧破开天地，在他死后用自己的身体变化出世间万物。道教中人认为他的化身是鸿钧老祖与元始天尊。盘古，传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约一万八千年后醒来，发现周围一团黑暗，盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去，一声巨响，“大鸡蛋”碎了，千万年的混沌黑暗被搅动了，其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开，变成蓝色的天空；而那些厚重混浊的东西慢慢地下降，变成了脚下的土地。盘古站在这天地之间非常高兴。盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子，他就用手撑着青天，双脚踏着大地，让自己的身体每天长高一丈，天地也随着他的身体每天增高一丈。这样又过了十万八千年， 天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有九万里那么长了。
盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了。可是盘古也累死了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云；声音变成了天空的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；筋脉变成了道路；肌肉变成了农田；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。 传说，盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。
盘古是中国的著名创世大神，汉、白、瑶、怒等族均有其传说。但在此之外，各民族还有自己的创世大神：满族的阿不都凯恩都里，彝族的尼支呷洛，壮族的布碌陀，瑶族的密洛陀，阿昌族的遮帕麻与遮米麻，布郎族的顾米恶，哈萨克族的迦萨甘，蒙古族的麦德尔女神，布依族的力戛（确切的说他是位英雄而不是神），黎族的大力神，而哈尼族则是一群神创世。
二、印度神话
梵天，为印度神话的创世神，在中国被称为“大梵天王”民间俗称为“四面佛”该神在东南亚，泰国、香港、台湾、澳门、新加坡及最近的中国大陆有极多的信众。
三、希腊神话
他们都是混沌 卡俄斯（chaos）的孩子，是世界的创造者
他们是地母神盖亚（盖娅）（gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（erebus）、黑夜女神尼克斯（nyx）和爱神厄洛斯（eroaia）的分量地位最大。大地女神。卡俄斯之女。大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（ouranous）和山脉乌瑞亚（ourea）。
接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了十二位提坦（titans）分别代表了世界最初的些事物（日、月、天、时间、正义、记忆等）和彭透斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母（是奥林匹斯神的始祖）。
地狱深渊神，卡俄斯之子。五大创世神之一，可以说是地狱冥土的创造者，深渊的本体。 他出生在大地该亚之后，在该亚的下面，后来和该亚生了该亚最小儿子的就是怪物提丰（typhon）。他是一个形的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。卡俄斯之子。五大创世神之一，塔耳塔洛斯诞生后，在塔耳塔洛斯之处以上（地下/该亚之下）诞生。黑暗的化身与本体，位于大地（该亚）与冥土之间。他和她妹妹黑夜女神尼克斯（nyx）生了三位古老的神坻，他们是：
光明太空之神埃忒耳 （aetera）和冥河的渡神卡戎（charon）。
厄瑞波斯代表着大地和冥界之间的黑暗，古希腊人认为人死后，灵魂便从穿过黑暗（厄瑞波斯），到达冥府，成为死亡国度的子民。
黑夜女神，卡俄斯之女。五大创世神之一，厄瑞波斯诞生后在大地（该亚）之上诞生。黑夜的化身和本体，她是一位古老而强大的神坻，她不但同他哥哥生了三个孩子外还独自一人生了一大批神。（未完待续。。）【 。 快速高品质更新】
第一百八十一章 牛头神族﹙一﹚（）
ps：牛头人
牛头人，也叫米诺陶（aur），是混沌、邪恶、力量和杀戮的象征，奇幻世界中的经典怪物。～到克里特岛的故事。但实际上在这个故事里只有唯一的一个牛头，还只在迷宫尽头露一小脸就被大英雄k掉了，纯粹是个跑龙套的，不具备代表性。他实力不算强，唯一的特长就是知名度高，甚至连“最早的牛头”都算不上。
一、牛头人
牛头人，也叫米诺陶（aur），是混沌、邪恶、力量和杀戮的象征，奇幻世界中的经典怪物。 aur是一个复合词，由表示米诺斯文化的aurus构成，直译意为“米诺斯的公牛”。因此几乎所有涉及牛头怪的文章，都必定要说到克里特岛的故事。但实际上在这个故事里只有唯一的一个牛头，还只在迷宫尽头露一小脸就被大英雄k掉了，纯粹是个跑龙套的，不具备代表性。他实力不算强，唯一的特长就是知名度高，甚至连“最早的牛头”都算不上。
二、牛头神族
1、埃及
埃及人的圣牛崇拜相当早，大约在中王国时期二零四零……一六四零bc达到鼎盛。以孟菲斯为中心，衔接古王国时期的圣鹰崇拜和新王国时期的圣羊崇拜（这恰好与中国的卵生神话和鸟图腾文化相映成趣，殷商也是玄鸟图腾崇拜。神话传说他们的始祖契即是其母简狄吞食燕卵之后怀孕生出的）。
﹙1﹚阿匹斯
埃及诸神中牛头的代表者有司丰饶及生产之神的阿匹斯（apis），外形为公牛（xie注：此神很可能与巴尔神有些渊源——没错，就是“那个”太阳神巴尔，甚至跟《diablo ii》或者《博得之门》里面的巴尔都有点间接联系）；象征法老王权的守护神，外形为鹰头人身的荷鲁斯（horus），他的妻子就是埃及的牛头女神哈托尔（hor）。哈托尔是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛。也是埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神，在底比斯曾经被认为是死神。但是一般均认为她是爱情，舞蹈，酒及外国之神。
﹙2﹚女神哈托尔
神圣的母牛哈托尔作为仁慈的保护神而存在。她的形象曾被广泛雕刻在公元前一三五零年至前一千一百年之间的大量法老陵墓的石壁上。她被描绘成躺在芦苇席上的牛，或着是具有牛头的女神。或是一个美丽的女神。通常在他头上的两角间都戴着太阳盘。偶尔会配戴着 （一个类似项链的特殊垂饰，但不是珠宝，而是一种祭祀用的乐器，也可藉此将女神的力量传递给法老）。埃及
埃及人的圣牛崇拜相当早，大约在中王国时期（二零四零……一六四零 bc）达到鼎盛，以孟菲斯为中心，衔接古王国时期的圣鹰崇拜和新王国时期的圣羊崇拜（这恰好与中国的卵生神话和鸟图腾文化相映成趣，殷商也是玄鸟图腾崇拜。神话传说他们的始祖契即是其母简狄吞食燕卵之后怀孕生出的）。
埃及诸神中牛头的代表者有司丰饶及生产之神的阿匹斯（apis），外形为公牛（xie注：此神很可能与巴尔神有些渊源——没错。就是“那个”太阳神巴尔，甚至跟《diablo ii》或者《博得之门》里面的巴尔都有点间接联系）；象征法老王权的守护神，外形为鹰头人身的荷鲁斯（horus），他的妻子就是埃及的牛头女神哈托尔（hor）。哈托尔是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛，也是埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神，在底比斯曾经被认为是死神，但是一般均认为她是爱情，舞蹈，酒及外国之神。
神圣的母牛哈托尔作为仁慈的保护神而存在。她的形象曾被广泛雕刻在公元前1350年至前1100年之间的大量法老陵墓的石壁上。她被描绘成躺在芦苇席上的牛，或着是具有牛头的女神，或是一个美丽的女神，通常在他头上的两角间都戴着太阳盘。偶尔会配戴着 （一个类似项链的特殊垂饰，但不是珠宝，而是一种祭祀用的乐器，也可藉此将女神的力量传递给法老）。
2、牛头与亚述人
两河流域的美索不达米亚（ia）平原是四大古文明的发源地之一，苏美城邦、巴比伦帝国、亚述帝国、新巴比伦帝国等先后在该地主宰了军事及政治的舞台。此地的金属工艺有一个显着特点，就是作品的造型多为翼狮、牧牛、羊、鹿等形象。拉玛苏（lamassu）是亚述/巴比伦神话中的人首半狮半牛怪，保卫着亚述人的神庙和宫殿。它们有翅膀，可以飞翔，而且力量很大。与之相应的是舍杜（shedu），也是人头牛身有翅膀的怪物，同拉玛苏一起保卫着亚述人的寺庙和宫殿。在亚述国王萨尔恭二世的王宫“都尔沙鲁金”入口处，有带双翼的巨大牛身人面像。他们崇拜的对象不是牛头人身，而是牛身人头……
3、伊朗
在伊朗古都“波斯波利斯”，至今还可以看到牛头人身的雕像，他们的神话传说将牛作为开创天地万物之始。
伊朗《创世纪》中，天神阿胡拉。马兹达在创造神界之后，开始创造物质世界，他以泥土造原人凯约马尔特和原牛，并用天之光明和水分造原人和原牛的精种，置于原人和原牛腹中，以期人类和畜类由此而繁衍。由大地女神所出的太阳神密特拉，奉母命以坐骑白公牛献祭，牛死之后，躯干变为月亮，毛皮变为群星，尾巴化成谷物，血液化成葡萄，自**遗落的精液生成了世间万物，不仅宇宙从其得以构成，连善恶这样的价值评断也缘此以为端绪。密特拉宰杀原牛创造万物的神话，后世传遍小亚和地中海沿岸各地，这可以从这些地区发现的密特拉神庙中大量雕刻和图画可以看出。密特拉原本是印度－伊朗人的太阳神，密特拉崇拜在基督教产生之前却曾广泛流传于南亚、中亚、西亚、北非以及欧洲各地，并成为罗马帝国的主要宗教，考古学家在古罗马帝国的疆域发现了几百个有关密特拉杀牛创世的雕刻和图画，可见密特拉崇拜在古代各民族中的影响。《mr。迈尔。怒涛》——克里特岛以外的牛头怪（第八页共四十页）
伊朗古经《阿维斯陀》没有提到密特拉杀牛之事，但却有原牛垂死生化之说。《阿维斯陀》之《创世纪》中，原牛并不是被密特拉所杀，而是在恶魔阿赫里曼的进攻中与原人一起被杀，原牛死后化生为世间万物，而原人盖约玛尔特被恶魔所杀之后，临终遗落精种，撒落处长出两株植物，从中化生了世间第一对男女。这对孪生兄妹在恶灵诱惑下偷食禁果并血亲相奸，由他们的交媾生息繁衍了举世之人。
在伊朗的另一则创世神话中，原人“头用以造天，足用以造地，眼泪用以造水，头发用以造植物，右手用以造牛，理智用以造火”，将牛与天、地、水、植物和火并列放在一起，其地位可见一斑。
4、日本
每年七月举行的祇园祭是八坂神社（yasaka…jinja）的年度盛会，祇园祭之源由为早期京都人为了消灭瘟疫，特地从印度请来的牛头天王神镇压，法会沿传至今转变为京都三大祭典，而八坂神社供奉的正是牛头天王，在日本是相当特殊的神社建筑，不但香火鼎盛也是艺妓最常造访的寺�
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