霍显也没想到冯殷所说的把给自己出气，居然是这么回事，心里也有点后怕。可是，自霍光死后，她与冯殷每天夜里”载歌载舞“，”谈情说爱“，焕发了第二春，早就离不开冯殷了，再说，冯殷也是应自己所请，给她出气，于是，她把这些烦恼抛在脑后，尽情玩乐去了。
皇帝陛下同张彭祖出宫去长安城里”微服私访“。
长安九市，刘病已是闻名已久了。汉室所谓的市，指的就是商业区。作为一个封建王朝，汉代的重农抑商思想较之后世的封建王朝并没有太多区别，所以，从高祖皇帝开始，商人的户籍就与其他的人的分开别列，称之为市籍，没有市籍的人若是经商，或者有市籍的人没在指定的市做买卖，那么就要面临法律的严惩，汉律对此给出的惩罚是：罚金之外，非法经营所得与商品都要作为赃物没收。
在长安城，所有的商人及其手工作坊都是集中在九个政府指定的市之中。说九市可能很多人不清楚。但这九市的别名，很多人都知道，那就是东市、西市。也是后世所谓的”买东西“的源头，之所以被称为东市与西市，是因为，这些市分布之地，均在长安城的东北与西北的边缘之地。
刘病已曾经听赵广汉说过，长安城的问题在于九市，解决了九市，就能解决长安城的绝大部分问题。
刘病已觉得这话很有道理。作为类似后世古惑仔的游侠们，自己本身不从事生产，不仅自己想要“吃饱穿暖”，还要“养家糊口”，靠的不就是收保护费么！
在长安城中生活的人，除了九市之外，要嘛就是“富贵逼人”的彻侯、外戚、勋贵、大臣们，这些人他们是不敢去招惹的，就算真有那个游侠，跑去某个贵族的宅院前，叫嚣要收保护费，用不着官府出面，那位贵族的家丁和蓄养的门客们，分分钟就能教那位游侠做人。
要知道，中原华夏（也就是汉人）的血管中原本流淌的就是悍勇尚武的血液。汉朝人普通以佩剑为时尚，讲究的是文武双全。
剩下的呢，则是比游侠们还穷，靠着在长安城出卖苦力与血汗的贫民，这些人大都是吃了上顿就不知道下顿在哪里，收保护费找他们，肯定也是没希望的。
所以，长安九市中生活的商人、手工作坊主，才是游侠们真正的衣食父母，每年长安城里的绝大部分斗殴与争执，都是因九市的地盘而起。
而长期在长安城里厮混的纨绔子弟跟勋臣贵族的后代，想要惹是生非，为非作歹，肯定也不会相互残杀，贫民呢，欺负了也掉价，还没什么好处，更可能惹上一身腥，还是九市里的商人好欺压，每年勋臣贵族子弟闹出来的强买强卖，欺男霸女的事情，绝大部分也发生在九市之中。道理人人都知道，关键是真要执行起来，没有想象的那么容易。
一个简单的例子，刘病已在某市中发现一个贵族强买强卖，于是上去制止，然后发现对方竟然是霍家的子嗣……这要怎么处理？
刘病已想到自己要真正树立帝王的权威，要从人，财，权三个方面入手，而这些现在都掌握在霍氏弟子手里，后世有个名人说的好：“一家哭何如一路哭！”自己做为一个穿越者，来到这世上，就是要改变这个大汉皇朝，让普通老百姓也能享受到改革的成果！所以，不管是霍家也好，还是别的什么人也好，挡在前面的障碍，统统要清除掉！“
套句天朝太祖的话就是要“扫除一切害人虫，全无敌！”
随着离皇家宫廷越来越远，繁华开始消退，路上开始出现衣衫褴褛，拉着牛车甚至推着独轮车的各色劳工。
看到这些贫民，刘病已就知道，今天自己来对了，要加快清算霍家的节奏了。
大约又前行了两里多地，马车在一个街口停了下来。
“平信市到了！”车夫提醒刘病已道。
刘病已起身，走下马车，抬头看向前方的建筑。
汉承秦制，不止律法大都都是在秦法的基础上修订的，就连城市布局与管理，也跟秦代没有太大差异。
长安城有一百六十个闾里，“室居栉比，门巷修直”。居民区在长安城东北和外郊，这些闾里可能包括城中的“闾”和郊外的“里”。城中则宫、衙、市、宅杂处。
闾里的形式可能脱胎于农业井田制，自然经济男耕女织社会的基本组织“邑里”，将其从农村移用于都市，则成为对城市居民实行监管、宵禁、征役的基本单位，只是以城市居民（手工业者、商业者等）取代农村居民。
这样整齐的排列也说明，长安城的城市建设是有提前规划的，不是一时兴起就开始胡搭乱造。
第三百一十二章 司空见惯（）
汉代的长安城其实分成两个部分的。
整个长安城大概有三分之二的面积是皇家宫殿、园林以及围绕这些建筑而存在的各大官邸、彻侯、勋贵的府邸。
前文已经提过，几乎所有贵族的府邸都跟宫廷的距离不远。而外戚与公主、封君、诸侯在京官邸，基本上都是在一起的。
像是霍光的府邸跟张安世的府邸距离也就几百米远的样子，其他彻侯、勋臣也差不多是这样，在严格意义上来说，大家都是邻居。
刘病已坐在马车里，倚在窗前，远眺整个平信市。为了防止工商业坐大，汉代制度规定：每市长不得超过二百六十六步。所以，平信市的面积并不大，看上去也就占地两三里的模样，正因为地方太小，许多的作坊都是挤在一起。
出现在刘病已眼前的，是一个有些冷清的贸易市场，许多店铺甚至都没开门，偶尔才能看到有几个平民打扮的路人从一些店铺中扛着大大小小的各种编织物出来。
“这平信市，又称柳市，在这里的大都都是贩卖些柳条编织物以及扫帚一类物事的商家……”车夫倒是知道的挺多的，低着头给刘病已介绍道。
“哦！”刘病已点点头，问道：“那你知道其他几个市是卖什么的吗？里面的商家大都是经营些什么门当的？”
“直市是菜场，凡渭水渔民、屠夫，大都都在直市，槐市以典当闻名，最终也有很多文人在那里买卖书，长陵市在城外奴婢并不怎么熟悉，听说并不常开，每月初一十五才开……”车夫恭敬的答道，然后他想了想提醒道：“这四市有两市在西，只有直市在东，另一市长陵在城外，也并不怎么有名！”
长安九市西六东三，西市看上去数量多，但其实影响力一点都不高，平时人流量也有限。
就连朝廷处决犯人，也是在东市进行，从不去西市，因为西市的人流量太少了，起不到震慑的作用。
相比平信市、直市和长陵市，槐市就很猛了，自古以来典当业都是读作典当写作高利贷，而汉代的高利贷商人一个比一个生猛。
刘病已就记得孝景皇帝时七国之乱发生的时侯，周亚夫率军平叛，因为军费不够，只能找长安的高利贷商人借了高利贷三千金……连朝廷都敢放高利贷！放高利贷的商人，最后还成功的收回了本息！
通过这件事，就可以想见那帮高利贷商人的后台有多硬了！
刘病已经过观察后还发现，不知道是不是有意识的这样做，这柳市的北侧竟然就是渭水河，岸边还有一个码头，码头边停着几艘小船，一些工人正在从船上搬运着从上游运来的柳枝等原材料。
各个大小作坊之中，工人们情绪都非常热烈，气氛高涨的工作着。作坊里面煮着柳条的大锅里冒出来一阵阵的蒸汽，几乎把天空的某一片区域都给遮拦住了。
“这柳市我看店铺里的生意也不怎么样，怎么这些作坊还在工作？”刘病已见了不免问道。
张彭祖用手指作了个手势，示意道：“陛下有所不知，柳市中作坊生产的东西，大部分是不会在柳市售卖的，他们通常会运去东边的大市，那里好做生意一些！”
刘病已向东一看，果然如张彭祖所说，柳市跟东边市场的直线距离的确很近，中间只隔了一条渭河而已。
呵呵，这不就是现代社会“司空见惯“的产供销一条龙吗？早在两千多年前的汉朝，中国人就想到这点了！
如此看来的话，这柳市多少还是能赚些钱的。
刘病已看到了这里的旗亭，（指的是按照汉代律法每个市中必然建造的一个最高建筑，其地位大概相当于后世的工商行政管理局。）
所谓‘旗亭五重、俯察百遂’。出于市场管理的需要，在市场中为市官建立官舍，市官居住在市楼里，便于就近对市场进行管理，由于市场的巨大，所以市楼多为高楼重叠，以便市官能够随时居高临下，俯察市场。
汉室的市集官吏，在所属市场中地位是超然的。
根据高祖皇帝发布的法令，市中的市令、市丞甚至是不入流的士卒，都有权在市中逮捕任何他们认为有嫌疑的人，但凡敢阻挠的，统统要被治罪。
大汉皇朝立国一百余年来，已经有十几位彻侯因为在市集中冲撞市吏，而被廷尉问罪，或削了封地、或处以罚金、甚至还有人因此被剥夺爵位。
刘病已继续问道：“柳市每年租税几何？”
汉朝不是明朝，（明代征收工商业税受到东南士绅和朝廷官员的强力反对），在汉代做生意是要交税，可是”天经地义“的事，为了避免商人们给国家交了税之后，做出来贡献之后，便想要政治权利，像农民一样得到朝廷的优惠待遇，所以，法律的制定者玩了个偷换概念，汉律将包括营业税在内的所有工商业税收统一定为租税。
“大概十万余钱……”张彭祖回忆了一下，报出了一个数字。
刘病已听了后，不禁在心里一阵冷笑！看这柳市内的繁忙情况，每年销售额少说也是数以百万钱甚至几千万钱，最后国家才得十万余钱的税收，连给市里发薪水都估计不够。
不过这些事情，现在还不到说破的时侯，跟后世的某些封建王朝一样，大汉皇朝官商勾结甚至官商一体的情况非常普遍，有些时候甚至各地的诸侯王都会选择直接出马。
刘病已曾经听人说过：“安世尊为公侯，食邑万户……家童七百，皆有手技做事，内治产业，累积纤微，是以能殖其货，富于大将军光。”
所以，刘病已想都不用想，这数以千万计的产业里肯定有很大一部分最后落在了勋贵、大臣、诸侯、藩王们的口袋里。
按照汉代法律规定，长安各市令秩六百石，属于中层官吏。
但此时，这平信市的市令与市丞都出了空缺，因此，执掌大权的反而成了没有是些不入流的小吏。
第三百一十三章 汉室特色（）
没有上司的监管，朝廷又暂时没有委派新官，在这难得的空窗期内，市场的小吏发了笔小财，可以说个个都是吃的”油嘴滑舌“，甚至还有余钱去”寻花问柳“了。
按照汉律的规定：小吏贪污受贿是要处以罚款和肉刑的。
高祖皇帝和吕后执政时也是这样执行的，后来，情况发生了变化，在太宗孝文皇帝之时发生了这样一件事情——
齐国（诸侯国）太仓令淳于意犯了罪，按照刑法应当处以肉刑，于是用囚车押送他向西送往长安执行。淳于意有5个女儿，她们跟着（囚车）的后面一直哭。淳于意很生气，骂道：“生女儿不生男孩，危急时没有人能帮忙。”
他的小女儿缇萦因为听了父亲的话，而感到很悲伤，于是，她辞别姐妹，跟着父亲的囚车，”千里迢迢“一路来到了长安。缇萦向皇帝上书说：“我父亲做官，齐国人都称赞他廉洁公平；现在他犯了罪，按法律应判处肉刑。我感到悲痛伤心的是，人死了以后不能复生，受刑者残肢不能再接上去，即使犯罪的人以后想‘改过自新’，也没有机会了。我愿意投身官府做官婢，以抵赎我父亲该受的刑罚，使他能有机会来‘改过自新’。”
缇萦救父的事情发生之后，太宗孝文皇帝深感肉刑太没人性了。于是本着慈悲、宽容的心理和“千古圣君“的善良本性，他在翻看过汉律之后，废止了许多肉刑，其中就包括了给贪污犯所设置的墨刑和鼻刑，改为笞刑和死刑。
然而，对于像小吏这样的底层百姓来说，谁不知道，笞刑比死刑残酷了很多啊！
这死刑还能熬到秋天，到时候若是皇帝陛下大赦天下，那就能出来，即使运气没有这么好，无非就是花点钱赎罪而已。
可这笞刑，却是马上就要执行的！最关键的是，笞刑的鞭打次数通常都是以五十下为起点啊。遇到行刑的人心情不好或者心情太好，那通常是会被当场打死的……
汉代的律法特别是民法，在本质上继承的是秦法的基础，但这不等于说，汉律就是完全照搬的秦法，法律的制定者们引入了黄老派的思想，所以，汉律相比秦法，变得温和了一些，在许多问题上给人们留下了更大的回旋余地。
譬如说秦法规定，所有地区郡县的税赋与刑罚都要做到完全一样，不能搞特殊化；可是，以大汉皇朝如此广大的国土，真能做到完全一样么，所以汉律却进行了变通，使得法律不再像秦法那么刻板。
生活在现代社会时，年轻时的刘病已（胡子睿），曾经也天真的认为，秦代的法律要是能坚持下来就好了。
但是在大汉皇朝，呆了这么长时间以后，刘病已（胡子睿）的想法已经发生了变化。
在大汉皇朝，还真的不能完全用秦代的法律。一直坚持那种呆板的做法，就算没有赵高，迟早也会出来给张高，李高。。。。。。
原因很简单，不谈法律的公平与否，这时代人们的普通素质还理解不了法律的真正含义！当然更加谈不上执行！
所以陈胜、吴广带领了几百个戍卒，在大泽乡把义旗一举，看似强大的秦朝没几年就”土崩瓦解“了！
就拿刍藁税来举例吧，
所谓的刍藁其实就是干草跟秸秆在汉代的名称，是汉代财赋收入的战略性资源。因为这些被征收的刍藁最终�
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