明天那个时候过来吧。”简儿打断了皮埃尔太太的话，淡淡地回应道。
其实说了这么多，简儿又不是傻的，她哪里听不出皮埃尔太太话里的意思。
首先，皮埃尔太太点了出阿卜杜勒*阿里木王子是她父亲的朋友，这就代表了那位王子殿下是长辈，这长辈有令，作为晚辈自己不好推辞。这其次嘛，皮埃尔太太不忘强调了，这位王殿下对她父亲是有恩的，如果没有她父亲初期这位王子殿下的帮扶，这事业也不会这么快有起色，当然也不可能做到今天这么大了。
且不说这身份问题，光这这长辈外加恩情压下了，皮埃尔太太能顶着这压力来询问简儿而不是直接将她的联系方式给送出去这已经让简儿很满意了，毕竟比起这些西方人来，作为东方人的简儿题解能理解什么叫人情难却。
而且除此之外，皮埃尔太太话里话外隐含的意思简儿也明白了，她为什么将她父亲做生意起家里是受这位阿拉伯王子扶助的事说出来啊，那还不是点明两，一，这位阿卜杜勒*阿里木是个知道感恩的，要不也不会因为她父亲在大学时对这位的那些微照顾而涌泉相报了。这其二嘛，那就是不忘醒简儿一点，那就是交好这么一位有身份，有地位，而且超有钱的人那是非常有用的，有她父亲的这个成功例子在那简儿走过路过但千万不要错过了。
最后，最关键的一点那就是，其实皮埃尔太太已经将阿卜杜勒*阿里木王子找简儿的隐讳地说出来了，那就是他是看了皮埃尔先生那可以用奇迹两字来形容的治疗效果后才要求皮埃尔太太帮着引荐的。所以说这个阿拉伯王子找简儿那就只可能是一件事——就是看上了简儿这手医术，想求医呗。所以简儿完全不需要有什么负担，因为不管阿卜杜勒*阿里木王子那是个什么身份，他现在都是有求于人中的那个求人的人，这主动权永远是捏在简儿手中的。
这简儿会同意这次见面是皮埃尔太太预见内的事，但是她却没想到居然还有这份惊喜，简儿居然会将会面的地方放在了医院里，而且还说要给皮埃尔先生做复查，上帝保佑，这句话是皮埃尔太太自自己丈夫受伤以来听到了最美妙的话语了。
这只要是有点儿常识的人都知道，不管是受伤也好，还是像皮埃尔先生这样的脑出血病人也罢，这前期的治疗最是讲究了，这越早治自然这效果也就会越佳。这虽说简儿之前也有说过，她可以保证能治得好皮埃尔先生的后遗症，但是皮埃尔太太也不会介意自己的丈夫更快恢复健康不是。
“好的，谢谢你，宋。谢谢！”圆满解决了阿卜杜勒*阿里木王子的事儿，而且还附带了意外惊喜，简儿居然应承要给自己的丈夫复诊……，一想到这儿，皮埃尔太太就有种想要乐昏过去的感觉。
“不用，那么我们明天见？”简儿道。
“好的，明天见。”皮埃尔太太带着几分兴奋地与简儿道了别。肿么破，她现在已经在期待明天快点到来了，第一时，皮埃尔太太觉得那挂在门边的大钟走得实在太慢了，她实在有种想扑上去拿手指帮着拨拨那个大笨钟好走得快一点的冲动。
其实皮埃尔太太一说对方是一阿拉伯人的时候，简儿就已经有种应下的冲动了。要知道，这阿拉伯人在简儿心底那就是神秘，外加神奇的代名词。这简儿对于这些阿拉伯人的第一印象还得说从她小时候看的《一千零一夜》，那可是她们孤儿院里为数不多的几本故事书，是她童年美好记忆之一。
拜那本童话书所赐，简儿对阿拉伯人的形象慢慢在她在脑海中开始生根了——聪明勇敢的阿拉丁、快乐勇敢的阿里巴巴、还有头脑一根筋显得有点笨的国王在强娶了一个平民女子之后，居然会被她的丈夫千辛万苦寻妻而感动让俩夫妻破镜重圆。
而在那些故事中，诗歌随处可见，安拉也无处。一句“真主在上”似乎就已经代表了这些阿拉伯人的全部。阿拉伯人的乐观、浪漫、天马行空的想象以及对于他们的真主安拉的虔诚让简儿充满了好奇，对于简儿而言，这些阿伯人，阿拉伯世界仿佛是存在于另一个次元空间一般。
也正是因为此，简儿在大学写论文时还写过一篇关于这些阿拉伯人性格分析的论文，并为此查阅了不少资料，所以对这些阿拉伯人的了解，简儿要远比皮埃尔太太想像的要多得多。
比如说咱们耳熟能详的四大文明古国之一——埃及。这埃及人就拥有着非常典型的阿拉伯人的性格。
埃及人很和气、不拘小节。汽车在路上蹭破了也不会大动肝火，吵个底朝天，反而是一笑而过。埃及的大马路上随处可见这儿颇点那儿破点的汽车，他们就觉得很平常，也意。
从尼罗河抽水灌溉的水管一路上破了好几处，不停的漏水，可是他们只要水管尽头出水就足够了，不管水管运水途中出了什么问题。他们逃避政府的征税住在建了一半的房子里，从外面看去钢筋水泥都还看得见呢，可是埃及人就是不顾“面子”，却只要房子里面舒适就可以了小海：这点可比咱国家的人强多了，咱们有时候就是太过于死要面子活受罪，学学他们，这实用主义多好啊。
再有就是阿拉伯商人了，这些阿拉伯商人有其别具一格的思维方式、经营方式和生活方式，是全球商业大军中极富个性的一支。阿拉伯人做事规矩繁多，对人爱憎分明，若想和他们谈成生意，一定要十分注重相关的礼俗。
与阿拉伯人谈生意一定要有耐心，无论政府高官还是小店老板都有不守时的毛病，和他们约会你一定要准时，而他们却常又迟到十几分钟、几十分钟，甚至干脆不来。要是有阿拉伯人把右手的5个指头并在一起，对你说“等5分钟”，那么请作好准备你将受冷落几倍，甚至几十倍于这个时间。但不要紧阿拉伯人准会满脸堆笑地找出一大堆理由来作解释把你憋了一肚子的气消下去。（。）的，、、，，、、
第1261章 阿拉伯王子 中（）
而且这上面的这些还不是这些阿拉伯商人最奇葩的地方。？火然？文？？？？最奇葩的是，哪怕本身就是商人，这些阿拉伯人却依旧认为张口便谈生意是不礼貌的，所以就是再大的商人也忘不了在正题之前一个劲地寒喧、敬茶。那“多礼”的程度比咱古时一句话绕个九曲十八弯，想要弄懂全靠猜的那些个酸儒们更多三分。
可是要说这些个阿拉伯商人多礼吧，他们谈生意时通常又比较随便，双方均不需要穿非常的衣着，而且很多谈判会在有陌生人的情况下进行。除此这外，阿拉伯人不爱当场拍板，关键时刻常用一些模棱两可、含糊不清的语句敷衍对方。这时，不妨多问几句以探虚实。但同时他们又酷爱砍价这点跟咱们那些土豪那数贵就是好，不贵还不乐意的心理完全不同，所以跟这些阿拉伯人做生意时最好在报价时留出打折的余地。
阿拉伯人以会说英语为荣，但跟咱那个“giveyousomecolortoseesee。给你点颜色看看”的z式英文一般，他们的“关泾浜”英语里总是夹杂着太多的喉音和颤音让人不知所云。此时你最好能说上几句标准的阿拉伯语，或是背上一小段古兰经，他们定会佩服服得五体投地，你也会从此处于一个受人尊重的地位。若能不时扯扯宗教，或是侃侃足球必会激起阿拉伯人的极大兴趣，生意上的难题也很可能在不经意间解决。
除此这外，阿拉伯人还有一个非常有趣的地方，你很难从阿拉伯人口中听到一个直截了当的“不”字，因为他们将拒绝别人视为是无礼的，而事实上他们在这方面总是表现得彬彬有礼。那就是阿拉伯人说“是”，可能意味着“或许、大概”。当他说“或许”时，可能意味着“不行”。
当然，生意人都不会放弃自己的选择，所以他们经常说“因山安拉”意为“如蒙上天保佑”、“要是老天爷愿意的话”以此来表示难于实现愿望。另一方面，说“是”未必就表示同意，微微一笑或是轻轻一点头，倒很可能意味着接受。
在跟阿拉伯人交往时还得注意一点，那就是如有阿拉伯商人在谈判时突然起身匆匆离去，你可千万不要见怪，因为虔诚的******要在每天的晨、响、哺、昏、宵面向麦加作五次祷告，人家这不是不理你，而是作为真主最虔诚的信任的他们这是跟真主“交流感情”去了，跟真主比起来，这**凡胎的你自然得靠边站了。
阿拉伯人喜欢帮助人，乐善好施，偷盗和犯罪行为较少，这无疑是宗教信仰造就的美德。在******的眼里，真主无时无刻不与信徒们在一起。他虽然看不见、摸不着，但无论白天黑夜，无论是在场合或独自一身，真主始终在注视着信徒的一言一行，对信徒的行动了如指掌。等到将来末日时就会对信徒进行清算，奖善罚恶。善待他人、向穷人施舍、为死者抬棺材、救助有困难者、如给陌生人指路、帮助别人换轮胎和修汽车等等都属于善举之例。
所以d拜那位在脸书上自言贫困，交不起医疗费，妻子因此跑路的那位“可怜的”阿拉伯人轰动，引来各路富商，甚至于王子排除来捐款这种在咱们眼中显得极度无语的事对于那些阿拉伯人来说实在是太正常不过了，毕竟向穷人施舍、救助有困难者这可是在真主列明的善举占了两条呢，在他们眼中，这可是安接的旨意。
除了这些以外，阿拉伯人还快乐健谈，几个朋友坐在一起，天南地北，古今海外，滔滔不绝。讲的人不倦，听的人不厌，侃上几小时，半夜方散，那精神头直逼咱们b市的神级侃爷。
对于阿拉伯人来说，穷也好，富也好，倒楣也好，幸运也好，健康也好，患病也好，无论何种情况从不发愁，也不不怨天尤人。因为他人认为这一切都是真主安排的。举个例子来说吧，据说一位在我国驻亚历山大总领馆工作的埃及老花工贫病交加之际，有人问他身体怎么样，他高高兴兴的奉起双手说“感谢真主”！而几天后，他去世了……
这总体来说吧，在谈及阿拉伯人性格时，人们借用m国著名的ibm电器公司的名字。戏谑地称阿拉伯人人是“ibm”。上述三个英文字母代表着很多阿拉伯人的三个口头禅：“i”表示“因夏爱拉”意思是“如果真主愿意的话”；“b”为“卜克拉”意思是“明天”，“m”代表“马来希”，意思是“没事儿、没关系、不要紧”。
咱们用埃及人来举例，埃及人与人打交道时就从来不说“yes”，是、一定；或“no”不。比如说吧，你对他说“明晚8点，我举行晚宴你出席。”“谢谢。因夏爱拉。”他回答说。“你能不能出席”“因夏爱拉”。“你一定要来啊！”“因夏爱拉。”
第二天晚宴，他既未打招呼表示歉意，也未出席。下次见面你也不便问他不出席的原因，因为他已表示“如果真主愿意的话”。不出席，自然是真主的意思和安排。
阿拉伯人天生温和、安详、优哉游哉。见面时你好我好，街上不见吵架、打架。走路不慌不忙，不紧不慢，绝不像rb人那样行色匆匆、疾步而行。办起事来从容不迫外加慢慢吞吞。如果你着急地催他，他会微笑地说“耐心是美。”阿拉伯人办一件事，不说几天或哪一天完成，而是随口便说“卜克拉”。第二天，你去找他，他又说“卜克拉”。明日推明日，不知到何日。
遇到一些马上可办到的事，他便说“得基革”，一分钟，等一分钟。时间稍长一点儿的，便说“哈姆赛得基革”五分钟。初来乍到的人真以为事情一分钟或五分钟可办完。有经验者知道，一分钟可能意味二三十分钟，而五分钟，则是一二个小时，实在是令人极度黑线的时间计量法啊。
阿拉伯人深信人生祸福都是天意和命中注定的。庄稼遭自然灾害，颗粒无收，农民会说“马来希”。甚至自家孩子被车轧死这样不幸的事，父亲也会说一声“马来希”。因此一些欧洲人嘲笑地称埃及为“马来希之国”。
尽管这些阿拉伯人有着这样中者说那样的令人无语到极点的毛病，但是你却不得不承认他们那不亚于咱z国的璀璨文明。几千年前，阿拉伯人就凭着执着和智慧建造了世界八大奇迹之一——金字塔，不得不让人肃然起敬。而世界各地的数以万计的******教徒不顾一切地前往耶路撒冷朝圣得盛大场面让人无法不动容，同样的，阿拉伯人的一根筋让人有时哭笑不得，同时又觉得这也未尝不是一种快乐生活的哲学。
不过，不管何时，那片神秘的土地，以及生活在那片土地上的人那些人，对世人总是充满着无穷的吸引力人心驰神往。
也正因为简儿国灰写那论文的原因对那些阿拉伯人有一点了解，所以她才会更加好奇，毕竟不管再怎么查资料，这看到的东西那都是死的，现在跑来一大活人，而且还是一位杂阿拉伯的王子，这说不好奇那是不可能的，所以当简儿听皮埃尔太太说到阿卜杜勒*阿里木王子想要见她的事时，其实从内心来说她也并不排斥，相反，隐隐间她还有一些期待。
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黑夜转瞬而过，眨眼就已天明。
可能因为心中藏着几分好奇与期待吧，简儿醒了个老早，等她吃了早餐整理好一切的时候也不过是堪堪八点多。这人心里有事吧，那就坐不住，这晃荡了一圈子回来看看了钟，也不过是九点多，挠了挠头，算了，提前点出发好了，就当是预留路上堵车的时间了小海：亲，你当那地儿是咱b市那常堵车的三环内啊。
“雷，雷……”想到这里，简儿一下子跳了起来，跑楼上叫自家亲亲男友去了。
什么？你说简儿粘乎，雷又不懂医，这上医院办正事又不是约会去玩儿，怎么上哪都叫雷一块儿啊。其实这哪里是简儿粘呼啊，而是这事儿如果她不叫上雷的话那事情才�