玄黄演义- 第50部分

　　　　在古老的修炼界，灵尊是个特殊存在，很可能有很多个分身，每一尊分身都拥有接近本尊的实力，十分难缠。在圣人不出的前提下，灵尊倍受尊崇，不是没有道理。

　　　　而高岳如今修炼灵道，却没有走寻常路子。不去修炼次念头，而是将“心识”分割重造。这心识就是主念头，修炼到某个地步，或许能知前世因果也不是不可能。而高岳接连打破九重门，门外还有无数重门，可见他所分割的主念头，并不是全部，剩余的是未开发的地方。

　　　　当然，如果超出高岳承受的极限，主念头如果彻底崩溃，这些未开发的门也会跟着崩溃，不会有丝毫幸免的可能。

　　　　只有属于自己的东西，才能留下自己的印记。而或许到了某个境界，不需要血肉，一个念头也可以复活重生，但这个念头却必须是已经开发并且锤炼过的存在，没有开发的东西，虽然隐藏在“心识”深处，从某种角度来说，这种东西还不属于自己。

　　　　高岳分割主念头的九重门，而后重造，主念头成为了圆形阳极图，而灵魂意识体依然保持着原形不变，成为一口容器。这个圆形阳极图，则包括了九重门的所有造化，完全是属于高岳自己的东西。

　　　　拥有了这个立体圆形阳极图，这就好比高岳给自己凝练了一副另类的真身，如今他的这具形体就好比肉身，圆形阳极图就好比以前的意识体。当然，人的心识拥有不可思议之变化，高岳如今只不过是刚刚跨出了第一步，并且还是在这造化之地中，险之又险才成功。当然，这一步的区别在于幅度较大。

　　　　按照正常修炼，高岳需要破开一扇又一扇门，一步一个脚印。但在这造化之地的地乳池中修炼，却是免去了许许多多不必要的麻烦，虽然凶险万分，却也可以说一步到位。

　　　　寻常修炼灵道的人，每破开一扇门，耗费的时日不说，还需要准备齐全。

　　　　灵道一途，说白了，就是一项浩大的程序开发，一个想法，就决定了程序的可塑性。

　　　　同样的一扇门，有的想法可塑性强，则可谓是扒开云雾见青天，前路一片平坦，而有的想法勉强有些可塑性，那么勉强破开一扇门，说不定门外就是深渊，就是终点。

　　　　理论上，修炼灵道，但凡有一些这方面的天赋，破开第一扇门不难。但第一扇门实则至关重要，究竟是扒开云雾见青天，还是深渊，就要看悟性，不然很可能第一扇门就已经是终点。这就像下棋，有的人悟性极高，只下一步棋，其实已经算准了棋盘中的很多变化，而对手悟性若不高，哪怕是老手，也根本不敌。

　　　　除非在这过程中，服用相关的灵丹妙药，或许还能灵光一现，那么下的棋子，说不定也能妙不可言。所以，天赋悟性固然重要，灵丹妙药也不可少。

　　　　不过，这还远远不够。悟性再高的棋手，纵然能够一目十子，运筹帷幄，遇到寻常高手，自然手到擒来，不在话下。不过，要是遇到同样悟性的师傅，则就可能相形见拙，最终败北。

　　　　这就是想法上的取胜。同样的悟性，师傅的见识和经验远胜于前者，早已经将自身的想法，或者说很多别人的想法，都已经熔于一炉，形成了一套自己的程序。那么在同样的悟性的前提下，前者是无法胜他的，除非悟性在师傅之上，才有可能赢。

　　　　而高岳能够一举破开九扇门，最终还因为领悟到衍功的某些变化，凝聚出这一个圆形立体阳极图，看似不可思议，其实也是在情理之中。这就说明，高岳在想法上，拥有极强的可塑性，而且坐在一池地乳中修炼灵道，不知道比灵丹妙药要好多少，这就给了高岳随时都有灵光一现的可能。而高岳为武痴狂，是武痴，悟性不高又怎么会痴狂？这就已经拥有了下一手好棋的前提因素。但这还不够，重要的是高岳参悟衍功，将自身的想法和第一代的八个脚印中的道理，再和他所要炼化的八个字符相互印证，已经几乎快有了自己的道之雏形，这个道之雏形，还在他最初的想法之上，别说一下破开九扇门，就是十八扇门，也说得通！

第95章　初始想法未定型（）　
高岳只能一举破开九重门，有一部分原因，还是他对灵道的修炼，还处于尝试摸索的阶段，不然更大的飞跃也不是不可能！当然，这个原因其实也不算什么。

　　　　要知道，他可是在一池地乳中修炼，本身就应该会有无限奇迹，这是逆天大造化。就算是一头笨猪，喝了一肚子地乳，如果不爆体而亡等，必然会发生意想不到的事情。相比较而言，高岳的突破，却就显得平淡无奇了些。

　　　　然而，高岳的这种情况，他自己并没有发觉，实际上却是因为他参悟的东西，过于了不得的缘故。

　　　　如果是一个相对简单的想法，本来打开第一扇门已经是极致，但喝一肚子地乳，说不定这个想法还有前进的可能，甚至一连破开数十道门也是可以的。比如一个简单的公式，一加一，等于二，能用这个初始的想法，破开一扇门，似乎就已经是终点，再也没有了前路。但喝了地乳之后，这个想法实际上也同样不凡，灵感接踵而来，未必不能因此而破开更多门。

　　　　然而高岳的初始想法就已经了不得，越到后面，顾及的东西也就越多，门反而难以打破。一套复杂的程序，若想继续深入开发，有时候本就不是人力能够做到。如果做到，就是奇迹。

　　　　而要想把奇迹继续深入开发，则就是神话。如果能掌握神话为己用，就是我为神，神为我的境地。如果还要继续深入开发，超越神话，就能打破某种既定法则，即是连神都想象不到的东西。

　　　　由此可见初始想法越了不得，成长越困难。

　　　　高岳就是要这么做，在那残破的宇宙中，高岳无意当中领悟的“无意拳”，看似来得突然，实际上那时候面对那残破宇宙最强者的一把巨斧，他可谓是必死无疑，因为灵光一现，无意拳出现，就是置之死地而后生的产物，可谓是潜能爆发的成果！

　　　　高岳就是将这种东西当成他的道之雏形，也就是初始想法。只不过，这无意拳的法门是如何产生的，高岳还无法抓到那一丝契机，不能彻底成为自己的东西。按照他的想法，这种灵光一现的产物，迟早要被自己抓住！

　　　　也正因为他连初始想法都还没有定型，哪怕喝再多的地乳，也不可能打开更多门。

　　　　高岳将自己的主念头分割重造，其实并不是他刻意而为。他本着无意拳的那种心态，一切随衍功的变化而变化，最终形成了这样一个立体圆形阳极图。

　　　　这一切，都是自然发生，水到渠成，高岳在其中没有做任何主导，可谓是为了想要接近无意拳的那种意境，他连命都完全不在乎了！

　　　　很可惜，他依然没有成功！

　　　　到了这时候，他才慢慢地收回念头，开始关注。

　　　　立体圆形阳极图，看起来就是一颗白色球体，现在这个白色球体就是高岳的主念头，即是心识的形状。

　　　　“天、地、玄、黄，宇、宙、洪、荒”八个字符，分别在白色球体的八个方位。有点像高岳当初在混沌海中看到的某些场景，有些遥不可及的感觉，虽然存在高岳的白色球体之内，但高岳对这几个字符，实际上还比较生疏，暂时还只能勉强刻画出来而已。

　　　　当然，这些东西，依然都只是他无意中刻画形成的，高岳现在收回念头来关注，甚至还感觉到有些新鲜感。

　　　　除了这八个方位的字符之外，白色球体之中，还刻画着武道守护者一脉传承的那本大纲经文，密密麻麻的全是蝇头小字。其中包括高岳对衍功的领悟，金刚不坏之躯的心得等。这些小字，有些固定不变，是高岳以前死记硬背的经文痕迹；而有些小字，则是在不断变化，这些是属于高岳的东西。这些小字看起来是文字，实际上每个文字都会变化成虫草鸟鱼，虎豹蛇鹰等，更会变化成人，各种各样的形态，不一而论。

　　　　阳极图本身就是高岳的念头，不是死物，就算是那些固定不变的经文，等日后高岳有了更多领悟，也同样会自行发生变化，根本用不着高岳自己来主导，最终这些东西都会成为高岳道之雏形的资粮。

　　　　然而这个白色球体里，没有无意拳的任何痕迹，可见高岳的确是没有任何头绪，没有形成初始想法。

　　　　高岳细细关注了一番，没有感到丝毫不妥，这种结局本来就在他的意料之中。不过如今已经今非昔比，他置信下次若灵光一现，必然会有所收获。

　　　　经过这一场不知时日的修炼，高岳却没有疲劳感，他从修炼中苏醒过来，心情反而大好。

　　　　“咦？”这时候，高岳发现自己体表的那个大茧居然不知道什么时候不见了，那个大茧是鹌鹑蛋吸收地乳，吃饱喝足睡觉之前所结，保护它自己的同时，也保护着高岳，要不然，高岳根本无法盘坐在池底炼化地乳，进行灵道修炼。

　　　　而此时从修炼中苏醒，高岳看到他已经不需要大茧的保护，也不怕被地乳吞噬同化了。

　　　　“鹌鹑蛋哪里去了？”高岳随即有些意外地发现，小腹部位，他之前分出一个次念头用来储存的鹌鹑蛋，居然不知去向。这让高岳感到吃惊，那小东西在他的次念头中消失了，他居然没有一点知觉？

　　　　“这怎么可能？”高岳有些凝重的道。

　　　　之前高岳没有直接用主念头来保护它，就是因为高岳对这枚鹌鹑蛋还有一些戒备，毕竟这个东西的来历对于高岳来说，可谓是神秘到了极点。要知道，这一大片区域中，有数十口大小不一的石池，除了高岳修炼的这口地乳石池之外，其余石池全部干涸，石池里蕴育的各种东西，都出现了变故。但高岳一路走来，却唯独只是接收到石弓的意念波动，最终带出鹌鹑蛋。

　　　　数十口石池中，蕴育的东西大多数是人形的粗胚或者石胎，剩下的就是八件兵器粗胚，石弓是这八件兵器粗胚之一，所拥有的石池面积，在所有石池中能排前十，在兵器粗胚的八口石池中，则能排进前三。

　　　　但是，干涸的所有石池，却只有这件石弓传出了意念波动，没有死，高岳自然对鹌鹑蛋心有顾忌，不可能一将它带出来，就完全相信它，所以也留了一手。

　　　　可现在看来，高岳留的这一手是多此一举了，鹌鹑蛋失去了踪影，而他却没有任何察觉。

第96章　变通之法门（）　
“一定是刚才最危险的关头，我将心识分割重造的那时候发生了我不知道的事情。我以前没有修炼过灵道，分出的次念头本来就谈不上什么高级货色，来历不凡的神秘鹌鹑蛋，进退自如，也在情理之中。”高岳想到这里，却又暗自思考：“这鹌鹑蛋实际上连一具灵魂意识都不算，只能算是一个灵魂意识蛋，就算有一些微薄意识，想必和肚中胎儿的心识一般，不会有任何心机城府，还很单纯。”

　　　　高岳认为鹌鹑蛋可能是肚子饿了，而自己进入修炼状态后，已经不知时间长短，小东西说不定是跑出去找吃的去了。

　　　　鹌鹑蛋若是从自己的次念头跑出去找吃的，这里就是一池的地乳，去哪里不是一样？想必不会走远才对。

　　　　高岳也并不想放弃这枚鹌鹑蛋，他还想看看它最终是个什么东西！

　　　　如今的高岳，体型没有任何变化，依然是小孩子的拳头大，不过，他已经可以在石池中缓慢地游动了。

　　　　不过最终高岳也没有找到鹌鹑蛋，只能暂时作罢。主要是他在石池中游动太艰难了，比乌龟游的还慢半拍。

　　　　如此又过去了大约半日时光，高岳对能找到鹌鹑蛋已经不抱太大希望。当下盘坐休息巩固了一番，却是发现这里的地乳愈发粘稠浓郁，神性物质也不是刚刚高岳盘坐修炼的那里可比。这样的变化，他已经知道，他已经接近了阳鱼鱼眼的位置，那里有一株枯萎的莲。

　　　　再想靠近，他又有了一种要被吞噬同化，羽化飞仙的感觉。

　　　　高岳不敢轻举妄动，暗自沉思：“衍经记载：‘一锅豆粕，人食无害，施舍予畜，人杀畜，食畜肉，如食豆粕之精’。我若将这些地乳当成是豆粕，运行衍功之后，在体内会自行排斥地乳，就好比人嫌弃豆粕，本能地反感，会自动驱逐地乳带来的负面东西。这是衍功的一种变化，但我现在还十分弱小，无法驱逐，这种变化不适合现在的我。”

　　　　高岳苦思之下，随即又暗道：“如果我能将衍功逆转倒行，使得豆粕和肉本就同等，则就省去了养畜杀畜食畜肉的琐碎工夫，我本来就是豆粕，豆粕本来就是我，根本就不需要再多此一举。以此为前提之下，再将我自己当成是地乳，则地乳即我，我即地乳，地乳也不需要将我当成畜生来吞噬同化，否则就没有了意义。”

　　　　“灵魂意识是由无数个念头组成，受心识主宰，与肉身不同，本就变化多端，只不过通常只能变其形，却不能与想要变化之物等同。如果心识可以随意变换，瞒天过海，则灵魂意识就能变化无穷。到时候做人也好，做畜生也好，做豆粕也罢，只要能与其中一物等同，就是成功，正是衍经当中老翁所言‘无私无公，人比天高，万物平等’，乃为‘衍经’的真义所在。”高岳最后得出这样一个结论！

　　　　衍经本身就可以理解为变通的法门，通俗的理解同“演”，演变，也没有脱离一个变字。

　　　　氵在行中，为衍。氵本无形，流到哪个容器里就是什么形状。高岳此刻就是领悟了氵的真义之所在，那就是心识即为氵，流到水洼里就是水洼，流到江河里，就是江河，流到大海，就是大海。心识本无形，想要变成什么形状，只要有一个容器就可以了，想要变成地乳，流入地乳池，那就是地乳的形状。

　　　　有了这个结论，高岳当即就开始伪装自己。

　　　　修炼没有侥幸的说法，能活下来的人，往往都有活下来的道理。何为活下来的道理？蝼蚁尚且偷生，何况是人？尤其是修炼者，本就是逆天而为，无一不是下大苦工，绞尽脑汁，才有可能活下来。

　　　　高岳看到了衍经的真义，