伽格低头想了想，茫然摇头。
刘阆得意洋洋地说：“这个嘛，原本我也是不知道的，跟我有什么关系，懒得想，但呆在你们印度二十多年，现在总算明白了
。”
伽格吃着包子看着刘阆，示意她说下去。
刘阆大笑：“原因很简单，伽格，你看，你爱上中国包子了吧？你们印度人还有其他国家的人也许都爱自己国家的食物，但也会爱上其他国家的食物，但咱们中国人到哪里都要吃中国的饭菜，外族也许能征服中国的土地，但征服不了中国人的胃！所以我们多么爱自己的国家！爱国就是爱中国菜！”刘阆放下手上的食物，手上拿着根筷子，边说话边比划，两根筷子比过来划过去，激动起来，自己把自己感动了。
伽格手举着包子放在唇边，忘记吃了，呆呆地看着刘阆，巴掌大的小姑娘是在宣布说自己是不可以征服的么？
刘阆手把筷子向上一举说：“中国人有句古语：民以食为天。中国人跑到哪里都变不了，因为有一个中国胃，你不信问问我家太上老爷子，在你们印度呆得耐不耐烦，所以呀，伽格，你劝劝你师傅，不要强人所难，还是让我走了吧？”
伽格不说话，在篮子里取出一个饺子。用筷子插着，送进刘阆的嘴里，刘阆咬了一口。即眉开眼笑，忘记刚才说要走的话。
刘阆吃了个心满意足，一个人席卷了大半个篮子的食物，吃饱了就又有了倦意袭上来，嚷着要回房睡觉。她和伽格一前一后走上了楼梯，准备蹬上出口时，回头看了一眼满脸笑意的太上老君，抓抓头自语说：“道家太上祖师爷爷跟佛教的祖师爷爷到底是什么关系？”
她俯下身子，拿手在伽格的光头上拍了一下，说：“喂。小和尚，老和尚刚才有没有说，我们道家祖师爷爷跟你们佛家祖师爷爷是什么关系？”
伽格的光头被拍了一下。耳边听刘阆叫自己小和尚，平静帅气的脸上突然气急败坏起来，梗起脖子大声说：“注意！小姑娘，我不是小和尚，我的名字叫伽格！”
刘阆白了他一眼。哼了一声，居高临下。自觉变得比伽格高大威武，就又拿手拍了一下伽格的光头说：“你个大光头，你怎么不是小和尚？你师傅是老和尚，你就是小和尚！”
刘阆再不理会他了，噔噔噔地上了楼，跳到内殿，跑得没了影。
我们家太上祖师爷爷和佛家悉迦弁尼佛祖师爷爷，到底是嘛关系嘛？这两人怎么就搞在一起了呢！
伽格摸着自己的光头愣在当地，沮丧到极点。他二十好几，人高马大，帅气逼人，做祭司大人时，就是个万人迷，每在恒河河畔主持祭司大典仪式，万众瞩目，多少美貌的妙龄少女爱慕追随，恨不得对自己剥心挑肺，却让个巴掌大的小姑娘叫做小和尚。
伽格坐在楼梯上发了一阵呆，目光投向悉迦弁尼佛陀智慧无比的脸庞，和尚，我是小和尚！师傅说我要接受锻炼，抗拒心魔诱引，话总是说得那么轻易，做起来难，伽格爬起来，盘坐在佛陀塑像前，闭目念起楞严经。
这世间总归是有一物降一物的，云怕风，风怕墙，墙怕老鼠，老鼠怕猫，猫怕狗，狗怕大象，大象又怕老鼠……谁承想过威风的森林之王大象还会惧怕比巴掌还小的老鼠？都是因为有弱点有命脉，是自己无法控制的，无法控制就会落在下风，谁落了下风，谁就败了，败了就要降，没有其他办法！
宇宙万物就是这样相生相克，生生不息。
曾经的万人迷伽格被巴掌大的小姑娘降住了，巴掌大的小姑娘又被谁降住了呢？
巴掌大的小姑娘刘阆倚在窗边似睡非睡，她的中国胃是被填满了，心却空着的
。
（菩提迦镇，智明）
辛蒂略略醒过来，生命仪的波点开始频频跳动起来，她终于自己愿意活过来了，医生又忙碌了一阵，辛蒂沉沉睡过去。两位女仆洛丽、洛纱看一屋子的人，怕惊吵了辛蒂休养，就把小别墅的客房都整理好，请他们一一安顿下来。
天色又昏暗下来，智明走到卧室去，有话想问辛蒂，两个护士在里面，静静守着沉沉睡着的辛蒂，就退了出去，走出小别墅，抬着看天，空中是团团乌云，月亮隐在其间，透不出半点月色，天地很昏暗得有些恐怖，他越过中间一片草坪，没有月色，没有人影，周围静得不真实。
智明停住脚，今天走不成了，明天能走得成吗？我是不是被彻底控制了，用一条命，或者说几个人的命控制了？
他向草坪前方的高大圆顶建筑物走去，穿过三道空门之后，最后那一道门居然没有锁，门半掩着，智明闪身进去，时间已经过了十点，佛寺院静静地伏在暗夜里，佛院里没有人了，智明借着长明灯昂望佛陀之像，佛祖中堂开阔，眼眉挑起，鼻如悬胆，双颊丰厚，两只耳朵垂到了肩膀上，嘴角里微微含笑，带着悲悯俯看着智明。
第一次到这佛寺院来，回到小别墅就梦到瘦骨嶙峋的悉迦弁尼，在梦中听到一句话，那句话又飘在自己的耳边，怎么这么熟悉呢？像在哪里听过？
“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生……”
“老生死病自然，无死何来生，无丑何来美，放下，一切皆顺从自然。阿未……阿阔……
想起来了，这是过去咒，太上老君祖师爷的过去咒！还有老君说过的话。
佛家的寺院，道家的咒和太上老君的话，是时空的错乱了？
智明昂首盯着佛祖的塑像，悲天悯人的佛祖，那个杀人不用刀的主人，难道是用佛祖的慈仁来杀人的吗？智明盯着佛陀的塑像看，佛陀微微垂着头，他巨大的手掌一手指上一手指下，天上地下，惟我独尊。
佛陀也知道：这个世界上，哪一个人不是惟我独尊的？所以佛陀也会思考：为什么有的人连草都不如？为什么人会不平等？会有老生病死？会有爱恨情仇？
智明站直身子，他的眼光在佛陀向上指的手掌略略停留了一下，正想把眼光移开，余光处却被什么绊了一下，很奇怪的感觉，仿佛是一黑一白的两种颜色。
智明一怔，低头想了一下，把脚尖微微抬起来，伸长脖子向着佛祖巨大的掌心看去，不看则已，一看心口处便惊得攥紧，一口气冲到头顶，悉迦弁尼佛祖的掌心正是一黑一白的两种颜色，黑色纹依着白色纹，白色纹旋进黑色纹里，黑中有白，白中有黑，两条双鱼型的太极图案！
智明熟悉这太极双鱼图案，便如同熟悉自己的手掌。
有些东西明明是意料之外，又仿佛是意料之中……
ps：
要亲们拿钱钱看文，不好意思呢，感动得双眼泪汪汪
129 机关（）
（菩提迦镇，智明）
悉迦弁尼佛祖的掌心上描刻了一个道家的太极双鱼图！
这幅太极双鱼图就在今天早上，狠狠刺进了辛蒂的胸口，毫不犹豫，直入心脏，几乎要了这个花朵少女的命！
印度教婆罗门贵族皇宫般的城堡里有一座佛家寺院，佛家寺院佛祖塑像的掌心有一幅道家太极双鱼图！
印度教？佛教？道教？太极双鱼图？
是的，太极双鱼图黑与白互旋互动，阴中有阳，阳中有阴，有中带无，无中生有，智明眼睁睁看着，眼前变得混沌而模糊起来
。＇t＇
他伸出手来，向太极双鱼图摸去，触手发现太极图的太阴鱼，鱼眼少阳是空的，他用食指用力向下按去，佛陀塑像后面的那堵墙就“嘎嘎嘎——”响起来了。
智明在终南山明和道士的茅屋里见过类似的机关，没有被吓一跳，但他的心还是怦怦地跳，他知道，他要走进真相了，那堵墙开到只容一个人通过，就停止了，智明侧身进去，里面是一间空的房间，空白白的，类似于禅屋，净无一物，不对，不是净无一物，东北墙角挂着两幅字，智明走近一看，哑然失笑，真的是字，还是中国繁体字，准确地说是一副正宗的中国对联。
上联是：修净心，接善缘，永脱六道轮回。
下联是：发大愿，洒甘露，普渡□界众生。
很标准工整的隶书，蚕头雁尾、一波三折的字型，庄重雅致，不是一般的功底，但下联“普渡□界众生”第三个字是空出来的，空出来是什么意思呢？智明再念了一遍对联，心想那个空出来的字应该是“三”。应该念“普渡三界众生”，为什么要空出一个“三”字没写上去。
智明突然又想笑，没想到到了印度，居然还要做中文填空游戏，他拿手在空出的地方描写了一个隶书的“三”字，房间一点动静都没有。
“三”是什么意思呢，智明握着手在房间里来回走了几步，眼睛在两幅对联上搜寻，看着上联的第三个字“心”，这个“心”字看上去有些古怪。仔细看了一下，原来是最中间的那一点不是隶书的笔画，乍一看没有区别。没有学习地书法的人，一定没看出来，隶书字形扁方，古朴大气，而“心”字中间这一点。字形比较放纵流动，尾笔还有墨迹渗出来。
智明毫不犹豫，伸出手指，向“心”字的那一点按下去，果然，那幅对联就向后退去。原来是一个门，从门里进去，还是一个空的房间。还有一副对联。
上联是：大象□形，曰夷、曰希，曰微，负阴抱阳，幻而不幻。
下联是：上善若水。守雌，守黑。守辱，归真反璞，玄之又玄。
如果不是身处在这样一样莫名其妙的环境，智明几乎是要高声为这幅对联喝彩的，这
三十六个字概括了道家《道德经》的所有意境，告诉人们要克制人欲，要做到归真返璞，把人的**还原到婴儿时代，要朴素，要少贪念，要才能活出人最自然最朴实的生活状态。
很明显，上联的那“大象□形”中空的字是“无”，应该是“大象无形”，写对联的这个人不是一般的修为，道家的精华在这幅对联里全部展示。但又是那么奇怪，这幅对联字字参透着道家文化，却出现在一个莫名其妙的地方，一个佛寺院里，而且是印度的佛寺院里。
智明举起手来，应该按在什么地方才能找到那个机关呢？
正思索着，突然一道黑影从外面的房间冲进来，直直地扑向智明，一把抓住智明的手；智明的感识何其敏锐，下意识用手格开，跳到一边去避开那个人，定睛一看，居然是辛佗，辛佗一脸惊慌，不敢大声说话，轻声说：“妹妹醒了，要找你，猜你到了寺院，要我把你找回来。”
智明想了想，再看一眼对联，心道也好，先跟辛蒂问清楚，再来探个究竟
。他点点头，走出两个房间，在佛陀的手心太极双鱼图上按了一下，墙上的那道门就嘎嘎关起来，他看见辛佗镇惊的样子，知道这个机关是连辛佗都不知道的，那么辛蒂知道吗？
智明跟辛佗走出三道空门，辛佗终于忍不住问：“先生怎么知道佛陀的手上有一个机关？”
“我是无意中发现的。”智明答到，这时团团云已经移开，月亮又复亮起来，月色很美好，智明走得又急又快，他有很多话要问辛蒂，但愿辛蒂能解开她心里的迷。
辛蒂卧在床上，脸色还是很苍白，没有血色，智明走过去，低头看她，没有说话，辛蒂只看他一眼，就移开，眼神躲闪着，过了许久，辛蒂颤巍巍地说：“智明……对……不起，我骗了你！”说罢，眼睛一眨，两行泪顺着脸旁滑下来。
印度新德里警察总局，高级警长柯察眉头紧锁，他一眨不眨盯着眼前的三份文件，心里阻得慌，三份文件分别来自印度总统内阁、印度情报局和联合国国际安全总署，全部指向同一个问题：宗教派别斗争问题。
印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会文化与民生的每一部分。全民信教的印度，几乎聚合了世界所有的教派，伊斯兰教、佛教、基督教……又有本土的强势教派印度教，像个宗教博物馆，教派之间仿佛自得其乐，其实争斗暗涌，任何一个事件都会成为恐怖暴力事件的借口。
宗教问题除了历史积留下来的问题，比如有些寺院的归属问题，还有教众盲目执著，或是迷信自己的宗教习俗，都是希望别人放弃原来的东西而承认自己的思想。因此宗教暴力冲突几乎是不定期就暴发一次，每当这种时候，印度就会成了人间地狱。
印度最受人们爱戴的圣雄甘地提出：“非暴力是人类最伟大的武器，比世界上最有杀伤力的武器还更有威力”。他有一句名言“有爱的地方就有生命，仇恨导致毁灭。”这位素食、禁欲、有爱心的圣人，最终死在印度教狂热分子的枪下。
现在从这三份文件看来，今年宗教之间酝酿的冲突事情显然在酝酿和策划当中，柯察的头要爆开了，抚着头在想计策，有下属叫他，接来一个电话，来自中国，是一名叫陈达的警官，告知他有两名中国过来的游客，一男一女是警局线人，已经十几天联系不上了，是来调查关于两年前的动车爆炸事件，跟宗教问题有关，希望印度国际刑警予以配合。
电话刚放下来，又接来一个电话，来自英国，说英国地铁爆炸案，目标指向印度的宗教团体，现在派出警员来印度调查，希望印度警方给予高度配合。
配合！配合！调查！紧急！柯察觉得一个头两个大，今年真是异常的一年。十天已经收到报案，说印度教的祭河大典上，有印度教徒饮恒河水中毒之事，指向是佛教徒所为，这一段时间，印度教徒正拟进行报复性活动……
柯察跌坐在椅子，思索着解决方案，宗教跟民族问题是印度的三大突出问题之一，处理稍有不对，整个印度就会混乱一片。
怎么办？要怎么解决这些问题？问题出在哪里呢？柯察打通瓦西纳多警局的电话，了解投毒事情的经过。听瓦拉纳西警局的说法是一名中国的游客丢到恒河里旅游杯子，引进印度教徒的中毒，后来还引�
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