玄黄补天录- 第105部分

　　　　水仙是冬季的时令花，一般会在初春开花，开花时香气袭人。新春时节，港岛人也爱在家中放上水仙，寓意新春吉祥如意，万事如水仙花盛开一般。

　　　　金桔预示著大吉大利，开花结果。因此在港岛，公司门口都会放上数盆金桔，求得来年生意兴旺。

　　　　百合意味着百年好合、千载团圆。春节期间，在家里放上一些百合，预示著来年“家和万事兴”，一家人团圆和睦。

　　　　李玄一走进花市，就感觉精神一振，生命之气十分浓郁。“盛德在木”功法也开始加速运转。

　　　　别人买花是为了好看，李玄买花则是为了增加生命之气。

　　　　“这盆、这盆、还有这盆！”每到一个摊位，李玄专挑生命之气旺盛的买，不管是小型室内盆栽、中型的灌木类，以至大型的树木，只要看中了就买。

　　　　有些花虽然生命之气不是太浓，但是李玄的天地玄黄玲珑塔中没有，李玄也没有放过。

　　　　李玄一边走一边不停地从挎包中掏出港币，遇到看中的花也不讲价，转眼间几十万港币就花出去了。浩南则跟在后面不停地登记，并把送货地址写给商家。

　　　　李玄的举动引发了花市的疯狂，不少商家围着李玄转，请李玄去看他们家的花。而李玄也不负重望，每家都要买上一些。

　　　　这样忙碌的买花，宋忠也没有时间去看美女了。他已经沦为花卉搬运工，遇到李玄选中的花，他都要给搬到一起，方便往回运输。（未完待续。）

第二百零八章　无奸不商（）　
李玄大把花钱，大量采购各种花卉，不仅引起了的维多利亚公园花市的疯狂，其他花市也有不少商贩跑来请李玄前去买花。

　　　　李玄是来者不拒，在逛完维多利亚公园花市之后，领着赵冰、宋忠、浩南开始去下一个花市购花。

　　　　由于浩南曾经是铜锣湾的扛把子，在维多利亚公园花市不认识浩南的不多，没有人敢向李玄乱要价。虽然李玄买花从来没有砍价，但买的东西还不算贵。

　　　　可是，李玄换到另一个花市，受到的待遇就不一样了。这些花市的商贩提前就知道来了一个花钱不眨眼睛的青年，听口音还不是港岛本地的，买花从来不砍价。

　　　　既然来了冤大头，那可是不宰白不宰。一些不良商贩开始琢磨怎么涨价了。只要看到李玄来买花，不管他看中哪盆，价格可以立刻翻倍，有的甚至还可以翻三四倍。

　　　　在当时的华夏国，刚刚实行改革开放，奸商这个词语还没有出现。李玄学过一句成语叫作“无尖不商”。说的是旧时买米以升斗作量器，卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”，尽量让利。

　　　　但凡做生意，总要给客人一点添头。这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人受用，故有“无尖不商”之说。“无尖不商”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有点添头等等。

　　　　李玄在农村时，买东西从来没有砍价一说，基本上是对方说多少钱，直接付钱就完事。赵冰是一个清冷的性子，更不会砍价。宋忠平时乱白话还行，遇到港岛的商人也是白费。而浩南以前是混黑的，买东西都是小弟出马，要不就是耍横直接不给钱拿走，对讲价的事情也从来没有干过。

　　　　“这盆、还有这三盆，我要了，你开个价吧！”李玄指着自己看中了四盆花问道。

　　　　“哦，这四盆都是新品种，我给你打个折扣，两千港币，谢谢惠顾。”卖花的摊贩开始漫天要价。港岛的小商人经过钓鱼的洗礼，已经提前将“无尖不商”演变成了“无奸不商”，商人为了利益开始使用各种奸计。

　　　　李玄刚要掏钱购买，就被浩南给拦住了，“师父，咱有钱也不能这么花呀！这这人明显乱涨价。”

　　　　“咦！我这可是百年老店，公平交易、童叟无欺！你这人怎么乱说话！不买就上一边儿去！”摊贩看到浩南不让买，立刻叉着腰说话了。

　　　　李玄皱了一下眉头，问浩南。“那怎么办？我还真就看中这几盆了。”

　　　　浩南自从担任玄黄安保公司总经理之后，脾气已经收敛了很多，“您再等一等，山鸡带着小弟马上过来。他们当中应该有会砍价的。”

　　　　浩南看到师父疯狂购花，已经紧急通知了山鸡，让他召集玄黄安保公司的保安，陪同李玄一起购花。

　　　　等了大约十多分钟，几台大轿车迅速来到花市门口，在山鸡的带领下，三十多个穿着黑西装、戴着墨镜的小弟从车下像下饺子一样走了下来。

　　　　山鸡带着他们来到李玄面前，齐刷刷地向着李玄行礼，异口同声地喊道，“李董好！”

　　　　“山鸡，师父在这里买花，这个人不老实，乱涨价，你看怎么办？”浩南向山鸡问道。

　　　　“浩南，你怎么越混越回去了？这还用说吗？像这种奸商，我们直接把他的摊子砸了，看中哪盆花直接搬走就行了！”山鸡在港岛横行惯了，看到有人敢欺负自己的师父，立刻就火了。

　　　　“啊！老大饶命！老大饶命！不知者不怪，您就饶了我这遭吧？您看中哪盆花直接搬走，我再也不敢向您要钱了！”

　　　　刚才，三十多个大汉向李玄鞠躬行礼的时候，这个卖花的摊贩就傻了。一听山鸡要带人砸摊子，直接就吓得跪了。

　　　　“我上有老，下有小，全靠这个花摊养家糊口。是我眼睛瞎了，冲撞了老大，下次再也不敢了！”

　　　　“只要你公平交易，我是不会为难你的。”李玄弯腰扶起了这个摊贩。

　　　　“我真的不要钱，你们直接搬走吧！”摊贩站起身来，战战兢兢地说道。

　　　　“嗯！我师父要给钱你敢不要？我们可都是正经人！必须公平交易！”山鸡一瞪眼睛，吓得那个摊贩差点儿再次跪倒。

　　　　“这三盆一共一百港币，您看行吗？”摊贩看了李玄一眼，小心地问道。

　　　　“给你五百。”李玄根据刚才在维多利亚公园花市买花是的价位，直接掏出五百港币递了过去。

　　　　“太多了，用不了这么多！”摊贩刚才还要价两千，现在给五百都嫌多了。

　　　　“嗯！公平交易，你敢不要？”山鸡再次瞪眼。

　　　　“我要，我要！谢谢惠顾！”摊贩哆哆嗦嗦地接过五百港币。

　　　　接下来，李玄看中哪盆花，直接掏钱付帐，立刻有小弟上前搬花，直接装到雇来的货车上。

　　　　有这些黑西装的小弟跟着，没有一个摊贩敢乱要价。有的摊贩还特意按成本价卖给李玄，怕李玄这些人将来找后帐。

　　　　凡是要价低于市场价的，李玄都会多掏出一些钱，按市场价付帐。

　　　　遇到有那不敢收钱的，山鸡眼睛一瞪，“公平交易！”卖花的小贩立刻乖乖地收钱。

　　　　一路走，一路买。李玄他们走到半夜，港岛14个大型花市被他们逛遍了。李玄也从挎包中掏出了三百多万港币。拉花的货车来回跑了十几趟，才把这些花全部运回别墅。

　　　　赵冰默默地跟在李玄身后，看到李玄买花，也不问为什么。她知道李玄买花自然有他的深意。

　　　　宋忠则是一路上嘟嘟囔囔，对只买花不买吃的十分不满。特别是在由于这两天气温比较低，出来买花的人比较少，而且大多是大爷大妈级别的，浩南所说的露肉美女根本没有出现，让宋忠十分的遗憾。

　　　　这一路走来，距离临海别墅已经很远了。山鸡驾车送几人回去。

　　　　在车上，李玄闭目养神，似乎感觉自己的玄黄功德诀有了什么不同。

　　　　而五层的天地玄黄玲珑塔之上隐约有一层宝塔要开始成型。

　　　　“咦！这可是从来没有发生过的现象！”李玄再次陷入顿悟之中。（未完待续。）

第二百零九章　公平之道（）　
在从花市返程的车中，李玄忽然触发灵机，陷入顿悟之中。

　　　　天地玄黄玲珑塔适时传给李玄一段影像信息，正是当年太上老君在仙界给众仙讲道的影像。

　　　　只见老君身披道装，盘坐于高台，一段玄奥的话语从口中传出

　　　　“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

　　　　可以说，公平正义是太上老君所修大道之中的一个重要部分。

　　　　“道”乃万物之本原，既代表着万物的始基，又代表着天地万物的大全。

　　　　而在现实生话中，“道”则代表了和谐、和平、公正。

　　　　由“天之道”再到“人之道”，都有一个公平之道，此乃三千大道之中至关重要的一条大道法则。

　　　　“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。”

　　　　说的就是上天公正没有偏私，因此无论美好的、邪恶的，没有不在苍天覆盖之下的。大地公正没有偏私，因此不论万物形体是大是小，没有大地不能承载的。

　　　　所谓公平之道，在自然界中就是平衡法则，而引申到人类社会就是平等原则。

　　　　这些天来，李玄一直在研究水蓝星的生态平衡之道，致力于保护水蓝星上的濒危珍稀野生动物。今天，他又在买花的过程中始终坚持公平交易，无意中触发了公平之道。这是在仙界许多仙人都没有遇到过的好事。李玄的悟性可以说是超凡脱俗。

　　　　公平大道中的公平，是指公正、不偏不倚。平是指所有的参与者的各项属性平均。公为公正、合理，能获得广泛的支持；平指平等、平均。

　　　　由于人之差异而没有绝对的公平，只有相对的公平。佛言众生平等或公平：即诸法实相因果法性平等或公平，可遇到不道德之处一定要严厉消灭，这也是一种理想的终极目标。

　　　　太上老君在讲述天之道时言道，天之大道就像上弓弦，高了压低它，低了升高它；有余的加以减少，不足的加以填补。

　　　　自然的平衡法则是减少有余而补充不足。但是，如何才能效法自然的平衡法则？这就需要公平之道的出现。

　　　　把天道来比拉弓是太上老君一个绝妙的比喻：拉弓的时候就是同时压低高的那头；提起低的那头；把长的那部分缩短而把窄的那部分拉宽。

　　　　这里的“均衡”讲的是一种趋势，但高的再低也不会比原本低的低，差距还是存在的，但是要控制在一个“均衡”的范围之内。

　　　　从水蓝星表面的自然现象来说，日晒雨淋的结果是不断地把山川之高去弥补河谷之低。这个过程是经久不衰的。但是如果整个水蓝星表面成了彻底的一块平板，就不会有山川河流，也不会高等文明的出现。所以又从水蓝星的内部不断产生造山运动来凸显高低的差距。

　　　　适当的差距就是发展的根本动力。没有正负电极电位的差距，就不会有电流的产生。但是这个差距如果过大，就会毁灭整个系统。所以，“道”从一定意义上说，就是一个在具体细节处处不均衡的情况下寻求全局均衡的过程。

　　　　易经中的九宫图就是这样一个典型的例子：“四二为肩，八六为足，左三右七，戴九履一，五居中宫。”整个系统没有一处是相同的，但是无论横、竖、斜的总和却都是一样的，它在不和谐、不均衡的个体间形成了整体的和谐和均衡。

　　　　均衡的目的是维持系统的存在，但过分强调均衡到了平均主义的地步，就会失去发展的动力；不均衡是发展的动力之源，但过分求这个动力的结果会使系统不堪承受而解体。此乃大道之中“动”与“静”的关系。

　　　　尽管在局部有种种的不均衡，但是从整体和大局来看，“天之道”是最均衡的。

　　　　易经六十四卦中每一卦阴、阳爻所处的位置、分量、方位都不同，但是从整体上看，阴阳的位置、分量、方位等等都是绝对均衡的。

　　　　所以，天之道就是一个不断地在不均衡的现状中求取均衡的过程。损有馀而补不足，损掉的都是对于“道”来说是“余食赘形”的东西；补的也正是由于“余食赘形”的存在而一直受压抑、一直没能正常发展的那一部分。

　　　　而人的“道”，则是损不足以奉有馀。

　　　　对于每个人来说，都会有这种“损不足以奉有馀”的情况。喜欢体能锻炼的人他体能有余而别处不足；喜欢动脑筋的人智力有余而别处不足。包括种种生活习惯、个人爱好、性格趋向等等都会自觉或不自觉地老是去做那些“有余”的事情，而不去做那些“不足”的事情。

　　　　“甚爱必大费；多藏必厚亡。”所有的事情，不论起初的作用是好是坏，做到了尽头，都会越度过分。只要越度过分，就会受到自然之“道”的裁决。

　　　　“孰能有馀以奉天下，唯有道者。”

　　　　所以修炼有“道”的人，他能够主动减损自己多余的部分，因为他懂得这个“天之道”的规则。

　　　　钱财、器物、名誉、功劳等等有形的东西是世人所热衷的，所以要“取之有道”。这个“有道”不仅指的是“取”的方式和方法，而且还有“取”的多少程度的问题。欲望无限膨胀把自己搞得天怒人怨，这就违反“道”了。

　　　　“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”“圣人”是做事的人，但是他做完就完了，没必要强调那是“我”做的。做了好事就有功德，但他根本不在乎这个功德，他是只求整体效益而不讲个人得失的。为什么呢？因为他“不欲见贤”——不想让别人看到、认为、推崇甚至表彰他是“好”人。

　　　　李玄感悟到此处，意识到自己对功德过于执着追求了，在举手投足、一言一行中自然而然的做出功德，才是至高境界。

　　　　公平之道，从个人修养来说，需要做到“宠辱不惊”。因为赞扬和批评都会让人心失衡，特别是赞扬更加容易让人迷失本性。

　　　　“不尚贤，使民不争。”有了“贤”，就会有“不贤”的区别�